Ortodoksa sary masina: ny olomangan'ny Kristy Pantocrator

Toy ny iconography 'i Jesoa Kristy mitana ny faritra afovoan'i manontolo Ortodoksa fahiny matoanteny sary hoso-doko, sy Kristy Pantocrator (kisary sary aseho eto ambany) - sary izay mandray ny toerana tena anivon' ny maro karazana ny endriky ny Tompo. Mitompo teny fantatra heviny io kisary dia lehibe dia lehibe: Kristy - ny Mpanjakan'ny lanitra sy ny mpitsara, "ny Alfa sy ny Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana, ny Tompo, ilay ankehitriny sy taloha ary ho avy, dia ny Tsitoha." Saika isaky ny Eglizy Ortodoksa any amin'ny afovoan-dome no endrik'Andriamanitra izay toa feno ny nentim-paharazana Ortodoksa Rosiana iconostasis, na ho toy ny tokan-tena kisary.

Description ny olomangan'ny Kristy Pantocrator

Kristy, ny Mpamonjy eo amin'ny kisary azo aseho eo amin'ny toerana samy hafa: nipetraka teo, teo amin'ny fehin-kibo, amin'ny fitomboana na bust, ao amin'ny ankavia miaraka amin'ny horonam-boky, na ny Filazantsara, ary ny tànany ankavanana eo amin'ny fihetsika ny fitahiana.

Ny epithet "Tsitoha" dia maneho ny teny finoana momba ny Fahatongavana ho nofo, izay manamarika ny Andriamanitra sy ny toetra maha-olombelona ny Mpamonjy. Tsy atao amin'ny teny grika "Pantocrator", izay ny tapany voalohany ny teny dia midika hoe "rehetra", ary ny faharoa - "hery", izany hoe, ny Tsitoha, sy ny Tsitoha. Araka ny literatiora fandikan-teny - "Azo atao ny hamoronana ny zava-drehetra," Izy - "mpitondra an'izao tontolo izao" sy "Tompo rehetra."

Ny teny hoe "Tsitoha" Miseho imbetsaka ao amin'ny Testamenta Taloha, ny Hebreo hoe Andriamaniny hoe "velona", nivavaka, dia vao nanomboka nitodika tany i Jesoa Kristy.

fahiny matoanteny

Ny fahatongavan'ny Kristy Pantocrator sary taonjato niverina tany Byzance IV-VI taonjato maro. Ny tranainy indrindra amin'ny sary malaza - dia kisary, izay atao hoe Kristy Pantocrator Sinay Monasiteran'ny (VI c.).

Icon Kristy Pantocrator "Mpamonjy nomena fiandrianana" - iray amin'ireo tetika tranainy indrindra, izay aseho frontally Kristy, mipetraka eo amin'ny seza fiandrianana ary voasaron'ilay makarakara, ao amin'ny akanjo nentim-paharazana miaraka amin'ny tongotra ny tongotry.

Tany am-boalohany sy ny sary voalohany eo amin'ny seza fiandrianan'ny Spas afaka hita ao amin'ny Romanina catacombs (III-IV CC.). Fa ny iconography tamin'ny farany tao amin'ny lahatsoratra formalized-ny fanakianana vanim-potoana (X-jato.).

Jereo ny zavatra mpanjaka tombony nahatonga. Andriamanitra ao amin'ny Testamenta Taloha mpaminany nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana. Izany no fomba 'ny Tompo hiseho eo amin'ny tany, dia amin'ny andro amin'ny ankapobeny fitsanganana amin'ny maty, mba hahatonga ny fitsarana farany amin'ny olona rehetra velona sy ny maty.

Icon Kristy Pantocrator "Manuilov Spas", araka ny angano an'ny Emperora Byzance Manuel borosy I, ary, dia miavaka amin'ny alalan'ny fihetsika manokana ny tànany ankavanana, nanondro ny lahatsoratry ny Evanjely.

Maro ireo fandikana ny sary Kristy: "Kristy ao Mpanjaka", ny nentim-paharazana Rosiana iconostasis, ary koa ny kisary an'i Kristy, mipetraka eo amin'ny seza fiandrianana, voahodidina ny lanitra, Psihososter (Dushespasitel) Eleemon (izay mamindra fo).

iconoclasm

Icon Kristy Pantocrator dia mampiseho ny taona 'i Kristy, dia ny fotoana, fony izy vao nitory. Izy no aseho amin'ny volo mahitsy avy nidina ho any an-damosiny, mba hanazavana ny tarehin-kely sy ny volombavany volombava.

Araka ny kanônan'ny 'ny Mpamonjy dia nanao akanjo mena sy manga himation eo amboniny. Blue - ho mariky ny fiandohan'ny an-danitra, mena - ny lokon'ny rà sy ny maritiora. Akanjo Kristy no raisina ho toy ny fiainana manokana any an-danitra, eto an-tany sy ny ara-panahy. Ao amin'ny tantaran'ny Kristianisma lasa sary masina ny vatolampy pritknoveniya eo amin'ny mpanohana ny ny fankamasinana ny sary masina, izay milaza ny olombelona sy ny fomban 'Andriamanitra an'i Jesosy, sy ny mpivadi-pinoana mandà izany rehetra izany.

IV ny taonjato VI dia ny fanakianana ady, rehefa an'arivony ny sary masina sy ny sary hoso-doko ampemby mosaics ringana, satria efa tonga ho an'ny olona maro, fiarovana mafy ny finoana, mpanohana ny iconography ny fihetsehana voasazy. Afa-tsy 842, tao amin'ny Kônsily tao Constantinople, mpivavaka ny Ortodoksa mbola nahavita fandresena, ary iconoclasts anathematized. Icon Kristy Pantocrator Pantocrator Lasa mariky ny fandresena nivadi-pinoana.

Pantocrator: ny kisary, ny zava-dehibe

Talohan'ny ny endriky ny kisary vavaka dia olona izay te-hisaotra ny Tompo noho ny fanohanana lehibe sy ny fanampiana, na ny handray fitahiana amin'ny nomanina raharaham-barotra. Vavaka Icon Kristy Pantocrator dia hahazo fampiononana sy hery. Nivavaka koa izy mba ho sitrana amin'ny ratra ara-batana sy ara-panahy sy ny fanafahana avy amin'ny ratsy eritreritra. Mba hanatitra ny vavaka dia mety ho, fa tsy ho an'ny tenany ihany, fa koa noho ny havany sy ny namany akaiky.

Ny kisary tokony ho raisina tsy amin'ny fotoana ny zava-tsarotra sy ny famoizam-po, fa koa mba hizara ny fifaliana. Amin'ny vavaka izany dia tokony hanaitra ny tena amin'ny saina madio sy fo misokatra.

manampy

Icon "Jehovah, Tompon'ny maro" dia azo aseho ho toy ny fanomezana ho toy ny singa fototra ny mpivady ny fampakaram-bady ho an'ny mpivady vao, na manome azy ny olona malala. Koa satria ny kisary dia tena mafy angovo, dia mety mampianatra eo amin'ilay lalana marina ny famonjena ny fanahy, mazava ho azy, raha mibebaka ny olona iray, ka hanome ny fanasitranana mahagaga ny olona mino amin-kitsimpo. Alohan'ny mangataka ny fahasoavan'Andriamanitra, dia ilaina ny mamaky ny vavaka "Rainay".

Ny fanontaniana matoanteny Kristy Pantocrator Inona no fanampiana azo namaly noho ny hoe Iisus Hristos - ny lohany mpitsabo ny fanahintsika sy ny vatantsika, izay mahalala ny zava-drehetra, ary Izy no toerana voalohany indrindra, ny vavaka dia tokony ho nitarika. Ny kisary 'ny Mpamonjy teo amin'ny fiangonana fitsipika dia nataony teo an-doha ny iconostasis.

Nilaza izany be dia be ny karazana fahagagana sy ny fanasitranana teo akaikin'ny kisary. Na dia izany aza, misy ireo izay mino ny olomangan'ny ny finoanoam-poana sy fitaka, fa ny traikefa mampiseho Somary ny mifanohitra amin'izany, tena ara-pivavahana ny olona tsy misy ny vavaka dia tsy manomboka ny andro, ny fomba hiresaka amin'Andriamanitra, fara fahakeliny, ny manga ranomasina, nefa tsy amin'ny tokonam tsy misy Andriamanitra.

Ny tahan'ny ny sary masina

Ary amin'ny ankapobeny, na ortodoksa matoanteny - fa tsy ny sary, izay afaka jerena ny tantara, na ny milalao ny loko sy mankafy ny talenta ny mpanakanto namorona azy.

Icon, voalohany indrindra, dia ny fitiavana fatratra sy ny. Mifanohitra amin'izany kosa, na sary, dia mahatonga antsika hieritreritra momba ny soatoavina mandrakizay sy ny toetry ny fanahy, ka mitondra antsika ho akaiky kokoa an'Andriamanitra.

Rehefa mijery ny kisary ary mivavaha fa mameno antsika amin'ny feno fahasoavana manenika antsika tsy hita maso, miantso famonjena, mifoha ao anatintsika ny feon'ny fieritreretantsika, ary dia toy izany no voskrylyaet vavaka.

Ny fankamasinana ny toerana masina

Raha ny Kristianina Ortodoksa voampanga ho nanompo sampy sary masina toy izany, dia ho diso ny fanambarana. Tsy hiankohoka eo anatrehany, ary hajaina ho toy ny toerana masina. Ny mpino dia mahafantatra tsara fa toy izany matoanteny, ary Izy no mihazona azy mba hanandratra ny voninahitra sy ny fiderana ny archetype 'ny Tompo Tsitoha.

-Teraka rehetra tany ny olona miray saina ny faniriana hiaina tsy misy olana, manana ny fahasalamana sy-panahy. Ary izany rehetra mifototra amin'ny finoana, ny fanantenana sy ny fitiavana, izay toetra marina maha Kristianina iray manontolo.

Fiainana voatery hiova ho tsara kokoa, raha nanomboka ezaka mba hivavaka, ary hisaotra ny Tompo noho ny zavatra rehetra - ho an'ny rehetra ny tsara sy ny zava-dratsy mitranga eo amin'ny fiainantsika. Andriamanitra hanampy anao rehetra!