Toerana tamin'ny volana Aogositra: ny ortodoksa kalandrie

Ortodoksa ireo asa fanasoavana ny olona tsy fotoana tsara ilay lahatsoratra. Ny fifadian-kanina - fa tsy ny sakafo ihany no faneriterena izany ao anatin'ny, izany hoe, ara-batana fetra. Tafiditra ihany koa voafetra ara-panahy. Iray tsy afaka an-tsaina ny olombelona vatana tsy misy fanahy. Noho izany, ny milaza fa afaka mametra ny tenanao amin'ny sakafo sy ny mbola ho voafehy ara-panahy - ny dikan'ny hoe tsy hifady hanina.

Fomba sy ny antony fifadian-kanina

Finoana, voalohany indrindra, mipetraka ao anatin'ny olombelona rehetra. Jehovah dia ao amin'ny eritreriny, ny fihetsika, ny fahoriam-tsaina. Raha ny ao anatiny ny olona dia tsy Andriamanitra, ary manaraka ny lahatsoratra dia tsy misy dikany. Tsy hoe lamaody. Io karazana hamafin'ny, mijery hery ara-panahy.

Raha toa ny olona iray mahay manome ny zavatra mety hiteraka eritreritra izany mpanota, anisan'izany ny avy amin'ny sakafo mavesatra, dia afaka miantehitra amin'ny famindram-pon'Andriamanitra.

Nifady hanina tamin'ny Aogositra, ary koa ao amin'ny hafa volana, dia tokony ho tsaroana fa ny lahatsoratra mafy - dia voalohany indrindra ny fandavana ny hanim sy mamy sakafo. Mahia be dia be ny sakafo, koa, dia tsy raharahaina. Raha miresaka momba ny fifehezan-tena ara-panahy, ary avy eo tamin'izy nanasongadina ny fandavana ny hetsika liana tia ny ambany fahazaran-dratsy ary mitarika ny fahotana.

Ve ny sy ny Don'ts ao amin'ny lahatsoratra?

Tokony hanajanona ny famakiana boky tsy ara-pivavahana. Tsara Kokoa mampiasa ny Internet ho an'ny fandraharahana tanjona ihany, ka tsy tokony ahitana ny TV. Raha toe-javatra izany dia sarotra ho an'ny olona ny fifadian-kanina dia afaka manam-bola po.

Ho aseho amin'ny fijerena ny vaovao sy ny fandaharana Feeds. Ankoatra izany, tsy afaka miaro tena amin'ny famakiana ara-panahy boky sy gazety, fijery fandaharan'asa sy ny sarimihetsika ara-panahy afa-po.

Nifady hanina tamin'ny Aogositra, dia tsy maintsy mivavaka bebe kokoa. Aza mivavaka afa-tsy ny maraina sy ny hariva, fa koa manao fivalozana mamaky ireo Kanona. Nandritra izany fotoana izany dia tokony homena fotoana bebe kokoa ho amin'ny fibebahana sy ny fisarahana amin'ny firehetam-po.

Mibebaha Mety ho ao an-trano, teo anoloan'ny kisary, sy ny kianjan'ny tempoly ambanin'ny nangalatra. Ary ny mpisorona izany, dia tsy nihaino ihany, fa ny fikasana koa hitarika ny Biraon'ny eo amin'ilay lalana marina. Ny resaka miaraka aminy dia hanampy mba hahatsapa ny maha 'ny asa sy ny hanamaivanana ny fanahy.

Nandritra ny karemy, ary mandritra ny fiainana sisa, dia ilaina ny manao toy ny mpanao asa soa maro raharaha tsara sy afaka: manampy ny sahirana, manaova fiantrana, manao fivahiniana masina, sns ...

Ny marina indrindra vokatry ny lahatsoratra dia ho fitomboana ara-panahy sy ny fisorohana ny fahazaran-dratsy sy ny filan-dratsiny. Raha mitantana ny handresy ny nofo, ny fanahy dia ho afaka handresy ny azy.

fanazavana ara-tantara

Raha niresaka momba ny ilana ny fifadian-kanina, dia maro no mahagaga: inona no lahatsoratra tamin'ny Aogositra? Ny valiny izany dia mihoatra noho ny tsy manan-tsahala. Tamin'ity volana ity, ny mpino, afa-tsy iray andro, ny andrasana ny faharetan'ny Dormition Fast. Ny dikany sy ny fatratra dia mitovy amin'ny Karemy.

Miresaka momba ny tantara, dia tokony homarihina fa ny voalohany mahatsiaro izany daty lavitra niverina ho any amin'ny taona 450. Final fankatoavana afaka mandefa kokoa tatỳ aoriana. Ary tamin'ny 1166, tao amin'ny Konsilin'i Constantinople.

Saint Simeon Solunsky nilaza tamin'ny 1429 fa ity lahatsoratra ity dia napetraka ho fanomezam-boninahitra ny Renin'Andriamanitra. Rehefa fantany ny asa fitoriana, ahina sy nifady hanina ho an'ny ny firenena rehetra, anefa, maha-olo-masina, dia tsy afaka manao izany. Tsy misy tsy mafy izy nanao vavaka sy ny fifadian-kanina talohan'ny nifindrany ho amin'ny fiainana hafa. Izany no mahatonga ny olona amin 'izany dia tokony hifady hanina, ary mampirisika ny Renin'Andriamanitra mivavaha ho an'ny olombelona rehetra.

Ny hentitra momba ity lahatsoratra ity ihany koa dia nanamarika tamin'ny fotoana tsarist. Tamin'ny 1917 dia voarara nandritra ny Karemy Aogositra mba hitarika carnivals sy ny hatsikana ary ny voly hevitra.

Ny niandohan'ny Karemy. tantely Spas

Ao amin'ny finoana ortodoksa mitondra toerana nipetrahan'ny ny Tompo Andriamanitra sy ny Virjiny. Kevitra lahatsoratra tamin'ny volana Aogositra dia ahitana ny fety ara-pivavahana maro. Fa voalohany, dia maro ny mpino liana, rehefa manomboka karemy tamin'ny Aogositra. Hatramin'ny nanombohan'ny Karemy - Aogositra 14, dia mifanojo amin'ny fety niaviany (izneseniya) Precious Wood ao amin'ny Cross Masina.

fialan-tsasatra indray izany ho amin'ny taonjato IX tao an-tanànan'i Constantinople. Ary teo, tao amin'ny Katedraly Sophia, dia ny hazo fijaliana izay nohomboana tamin'ny hazo fijaliana i Jesosy. Tamin'ny faramparan'ny fahavaratra ny areti-mifindra isan-karazany azon'izy Byzance. Mba toa hanalefahana ny zava-misy, ny fanapahan-kevitra no natao ho ny 1 Aogositra, fomba taloha (faha-14 - ny vaovao) mba hanao hazo fijaliana avy tao amin'ny tempoly. Rehetra dia mba hiankohoka eo anatrehany, ary mahazo fiarovana avy amin 'izany loza. Ary rehefa afaka izany filaharana olona dia nandeha tany amin'ny ony sy ny loharano fanokanana. Zava-dehibe dia ny hoe Prince Vladimir tamin'ny batisa RUS androany.

Amin'izao fotoana, ny olona sasany hoe fety io Honey Spas. Amin'izany andro izany ny ortodoksa olona an-kianjan'ny tempoly natokana tavoara misy tantely. Izany dia manome fanasitranana fanampiny herin 'ny efa tena mahasoa vokatra. Ary tamin'izany andro izany ny tantely azo hanina, fa ny mpandray vahiny dia mety fandoroana lehibe mirehitra aminy mofo matsiro.

Fiovan-tarehy sy vinavina

Ortodoksa tamin'ny Aogositra lahatsoratra fohy. Ny Duration - tsy mihoatra ny roa herinandro. Andron'ny ny lahatsoratra dia ho tamin'ny 27 Aogositra. Tamin'ny tapaky ny volana ortodoksa olona hankalaza fety iray hafa. Izy ireo no ho Fiovan-tarehy 'ny Tompo. Tamin'ny andro izany, 19 Aogositra, ny Tompo, nivavaka teo an-tendrombohitra ny mpianany telo lahy, dia nasehony azy ny herin'Andriamanitra.

Ary tamin'ny andro izao, ny mpiangona ao paoma sy ny voaloboka tempoly. Taorian'ny fanokanana, dia afaka mihinana. Tamin'ny fiandohan'ity izany tsy azo atao. Ny raim-pianakaviana Masina milaza fa tany am-boalohany fampiasana ireo lovia hihinana hanamelohan'ny ny fandraràna ny fampiasana tamin'ny volana Aogositra. Tompovavin'ny ny andro dia afaka mankafy henan'omby amin'ny paoma sy ny voaloboka. Afaka mahandro compotes sy ny fifamoivoizana ny vokatry ny vokatra vaovao.

Ny faran'ny fifadian-kanina dia andro firavoravoana amin'ny kevitra (28 Aogositra). Ary nanamarika ny fahafatesan'ny reny 'Andriamanitra. Araka ny Soratra Masina, ny any androany mpitory manerana ny tany nivory tany Jerosalema mba hilaza tamin'i Maria veloma.

Inona ary ny fomba hohaninareo eo amin'izay lahatsoratra

Miresaka momba ny fomba hitandrina andro fifadian-kanina amin'ny volana Aogositra, dia tsy maintsy ho nahalala ny fahasaro-po. Mihinàna sakafo ihany no soso-kevitra raokandro vokatra. Voarara sakafo ny biby izy io. More manokana, dia nohosorany loko mainty ny kalandrie sakafo nandritra ny andro maro.

Ny Alatsinainy, Alarobia sy Zoma, ny Eglizy Ortodoksa Manoro hevitra ny sakafo maina. Sakafo masaka hirotsaka ho deletion. Tamin'ny Talata afaka mihinana ny sakafo masaka, tsy ampiana menaka izany. Ny sabotsy sy alahady ny mpahandro kely voana tanamasoandro eran'ny menaka. Isan-karazany ny sakafo amin'ny faran'ny herinandro dia mamela kely ny divay.

Ny Fiovàn-tarehy fialan-tsasatra dia mety ho afaka ny hanampy ny trondro sakafo. Andro vitsivitsy dia voarara ny manao. Tamin'ny 28 Aogositra, ny andro kevitra ny Virjiny i Maria, dia afaka mihinana-kanina ho toy ny andro tsy heverina mahia. Izany fa amin'ireo dia farany tamin'ny Aogositra multiday toerana. Ary manantena mpiangona 29 Aogositra nutty voavonjy.