Tanjona sy be di an'i Platon sy ny anjara asany eo amin'ny fampandrosoana ny teoria ny fahalalana

Platon ho mpianatra ny olon-kendry grika fahiny Socrate sy ny filozofia naka be dia be ny mpampianatra. Last hiantso azy manokana fomba fahalalana maevtikoy izay azo adika hoe "fiterahana". Obstetrician manampy ny reny ny miteraka zaza. Ny zazakely dia efa niforona, ary ny mpampivelona ihany no mahatonga ny zava-misy fa izy no teraka. Rehefa ampiharina amin'ny fahalalana, amin'ny zanak'osy-toerana dia miresaka ny fahamarinana, izay fantatra mialoha, satria - avy amin'izao tontolo izao ny hevitra. Fa satria Ny fanahintsika dia efa voatariky ny saina ara-nofo ianao, dia mila manery - sady mitondra fanontaniana mudretsa- "mpampivelona" ho an'ny olombelona saina "niteraka", ary raha ny marina dia efa nahatsiaro ny zavatra fantatra teo aloha. Tanjona sy be di Platon Mifototra amin'ny Socratic fampianarana maevtiki ary mametraka azy.

Voalohany indrindra, ny filozofa formulates ny fotopampianaran'ny ny mandrakizay sy ny Kilonga momba ny tontolo ara-nofo ny fanjakana ny hevitra, sampana. Alohan'ny atao, ohatra, ny latabatra, ny tompo efa manana ao an-tsaina ny hevitra ny zavatra sasany, manana fisaka ambonin'ny marindrano, mijoalajoala ambonin'ny tany. Ary na inona na inona karazana zavatra atao tompony (mandringa, kely, lehibe, tsotra sy tsara tarehy Nasiana haingony, eo amin'ny tongony efatra, na eo amin'ny iray). Ny zava-dehibe indrindra dia ny hoe izay rehetra mijery izany foto-kevitra, hoy izy fa - ny latabatra, toy izay ny mazava, amphora, sns Izany hoe, ny tanjona sy be di Platon nihevitra ny faratampony hevitra amin'ny zavatra manokana.

Ao amin'ny tendrombohitra maha-izao tontolo izao maharitra mandrakizay. Izy ireo eo anatrehan'i mahita fanehoana an-amorphous raharaha, ho tonga ny zavatra, ary rehefa afaka izany zavatra izany efa antitra sady harodany, latsaka ao hadino. Na dia mafy no sary an-tsaina fa ny fototry ny iPod na ny nokleary reactor nisy talohan'ny ny mpamoron-javatra, ny tanjona sy be di Platon nandresy lahatra fa ny fomba izany: "Eidos", indrindra fotsiny vatana rehefa "vonona ny hiteraka" ho azy ireo. Noho izany, izy ireo tanjona, ary bessmetny raha mety levona zavatra - ihany ny emanation, tsy lavorary ary simba aloky ny tena zava-misy.

Ilay lehilahy, araka ny Platon, rehefa mino an'izany. Amin'ny lafiny iray, ny vatany dia ampahany amin'ny izao tontolo izao amin'ny ara-nofo, sy ny hafa, dia - ny foto-kevitra ara-panahy sy ny maha avy amin'ny faritra ambony kokoa. Raha mijery zavatra, isika, voalohany indrindra, nifidy tao an-tsainy "Eidos". Nojereko ny roa saka, ny olombelona saina avy hatrany nanenika ny fitovian'ny (na dia eo aza ny zava-misy fa ny anankiray - kely sy mainty, ary ny faharoa - lehibe, mena, ary amin'ny ankapobeny, fa tsy ny vavy, ary ny saka). Ao an-tsaintsika, araka ny tanjona sy be di Platon, dia voatahiry teny sy ny foto-kevitra izay olona hahafantatra ny tena ilaina eo mahaleotena sy faobe ny zavatra mivaingana.

Platonism nahita ny mpanara-dia ao amin'ny filozofia sy ny teoria ny fahalalana , tsy eo izao rehetra izao taloha, fa koa tamin'ny Moyen Âge, ary na dia amin'izao andro maoderina izao. Nofo fomba manam-panahy Platon nandinika ny ara-nofo inauthentic izao tontolo izao, noho ny fomba fijery ny manokana ny zavatra fihetseham dia tsy manome antsika ny maha. Mpitsara zavatra mifototra amin'ny hevitra, fa toy ny jamba fahatsapana ny elefanta, hisy milaza fa io andry, ny faharoa - fa ny Hose, ny fahatelo - fa ny rindrina marokoroko. Mila hidina avy amin'ny ankapobeny ho an'ny manokana, ary izany no antsoina hoe fomba deduction. Ary noho izany be di-in filozofia presupposes ambaratonga voalohany iray Fanahy izay miteraka ny zavatra hita maso izao tontolo izao, izany hoe ny karazana eran, mamorona ny azo tsapain-tànana.

Noho izany, ny tena fahalalana - izany no asa miaraka amin'ny hevitra. Mizara tsara amin'ny sampana sy ny fametrahana ny fifandraisana teo amin'izy ireo amin'ny alalan'ny fampitahana sy ny fampitahana dia antsoina hoe "dialectic." Platon Nampiasa ny endriky ny lehilahy iray nipetraka teo anoloan'ny manda sy ny olona mitondra hatrany ny fomba ivohony zavatra sasany. Miezaka ny aloka izy natsipy teo amin'ny manda, hoe inona izany. Izany no fahalalana. Ny filozofa nino fa ny ara-nofo izao tontolo izao, zavatra tsy marina, fa izy ireo no "aloky" ny maha, toy ny fananana izay ny fikambanana dia vatana, mba hanova azy. Ny tsara indrindra ny mahatakatra ny saina mandrakizay, fa ny tsy hita maso noho maso ny hevitra miorina amin'ny fandinihana ny zavatra tsirairay. Nanomboka teo, filozofa idealist rehetra dia (in-bahoaka fomba fijery) dia lavitra ny tena zava-misy ny olona, manomba eto amin'izao tontolo izao araka ny manonofinofy.