Ny Platon kevitra ny hevitra: ny fampisehoana ny tena fisian'ny

Platon dia heverina iray amin'ireo filozofa nalaza indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona. Amin'ny maha zanaky ny aristocrat sy ny mpianatra ny Socrate, izy, araka ny rahalahiny Diogène Laertius, dia afaka mamorona sy voafintina, ny teoria ny Heraclitus, Pythagore sy Socrate - izany hoe ireo olon-kendry izay dia mirehareha tany Gresy fahiny. Tany am-boalohany fampianaran'i Platon ny hevitra - dia tany am-boalohany sy afovoan'i teboka ny filozofia manontolo ny famoronana. Nandritra ny fiainany dia nanoratra 34 ny fifanakalozan-kevitra, ary ny rehetra amin'ny fomba voalaza ho lazaina na teoria io. Izany Hita taratra tamin'ilay rehetra filozofia an'i Platon. Kevitra ny hevitra azo zaraina ho dingana telo ny fiofanana.

Ny voalohany amin'izy ireo - tamin'ity indray mitoraka ity, rehefa maty i Socrate. Ary ny filozofa miezaka ny hanazava ny teoria ny mpampianatra azy, ary toy izany resaka hoe "fivorian'ny manam-pahaizana" sy "Crito", hita aloha ny foto-kevitra momba ny hevitra tanteraka tsara sy ny hatsaran-tarehy. Ny dingana faharoa, - ny fiainan'i Platon any Sisila. Tao no voatariky ny Pythagorean rijan sekoly sy mazava ny "be di-tanjona." Ary farany, ny dingana fahatelo - ny farany. Dia Platon ny foto-pampianarana ny hevitra nahazo toetra tanteraka sy mazava rafitra dia tahaka fantatsika ankehitriny izany.

Efa voalaza ao amin'ny fifanakalozan-kevitra "fivorian'ny manam-pahaizana", na "andro firavoravoana", ny filozofa Socrate 'kabary momba ny ohatra milaza amin'ny an-tsipiriany ny fomba ny hevitra (na ny maha) Beauty afaka ny ho tsara kokoa sy marina kokoa noho ny teo aloha incarnations. Tao izy aloha dia maneho ny hevitra fa ny zavatra izao tontolo izao sy ny manan-tsaina tranga - tsy tena. Rehefa ny zavatra rehetra izay hitantsika, dia mahatsapa, manandrana, dia tsy ho toy izany koa. Miova foana izy ireo, ka ho faty ao. Anefa izy ireo, satria misy rehetra dia manana zavatra avy any ambony, ny tena fiadanana. Izany dia ahitana lafiny hafa disembodied no mitifitra ny mifanohitra sary. Platon ny teoria ny hevitra miantso azy ireo Eidos.

Tsy miova na oviana na oviana, dia tsy ho faty fa tsy teraka. Mandrakizay izy ireo, ary satria misy ny marina. Tsy miankina amin'ny zava-drehetra, na ny toerana, na ny fotoana, ary aza manaiky na inona na inona. Ireo prototypes roa tonta ny antony, ny natiora, ary ny fikasany ny zavatra eo amin'ny izao tontolo izao. Ankoatra izany, izy ireo misolo tena ny sasany santionany, izay namorona ny endriky ny zavatra sy trangan-javatra. Ary ny biby rehetra izay manan-fanahy, mora ho an'izao tontolo izao ny tena fiainana, izay misy ny faharatsiana na ny fahafatesana. Satria ny foto-pampianarana Platon ny hevitra tamin'izany andro izany dia miantso Eidos sy ny tanjona.

Io tena fiadanana dia manohitra ny "ambany" tsy ho toy ny dika mitovy ny tany am-boalohany, na ny fototry ny ny toe-javatra. Izany ihany koa dia manana fitondran-tena fisaratsarahana - tsara sy ny ratsy. Araka izay rehetra Eidos koa ny boky iray, ary koa ny zava-dia miorim-paka ao amin'ny hevitra. Eto amin'ity nitranga fahiny, niteraka hafa antony sy ny tanjona, dia ny faratampony. Izany no hevitra ny tsara. Izany ihany no mahatonga ny tsy tsara, fa koa ny hatsaran-tarehy sy ny firindrana. Tsy faceless sy mijoro ambonin'ny zava-drehetra, anisan'izany Andriamanitra. Izany Ravahany ny piramida hevitra. Andriamanitra ny Mpamorona any Platon ny rafi-toetra, ny ambany voalohany, na dia tena akaiky ny tena eidos tsara.

Ny hevitra dia mandrakizay sy ambony dia momba ny firaisan-tsaina ny izao tontolo izao. Tsy miteraka (by Andriamanitra Mpamorona) Eidos fanjakana, ny tena maha. Ny hevitra mamorona "izao tontolo izao ny fanahy." Dia mbola tafiditra ao amin'ny tena fiainana, na dia mitaky ny ambaratonga ambany. Na dia ambany - misy sary an-tsaina, ny zavatra izao tontolo izao. Ary ny dingana farany indrindra mandray ny raharaha, izay indrindra ny tsy-panahy. Rehetra ny tsy fivadihana ny rafitra dia piramida ny fisiana. Ity no fotopampianaran 'i Platon ny hevitra voalaza ato amin'ity lahatsoratra ity.