Jean-Zhak Russo: ny hevitra fototra. Jean-Zhak Russo: tantaram-piainany, teny nalaina

Jean-Zhak Russo dia iray amin'ireo filozofa iza no ela ny mahatonga ny adihevitra. Na an'ny mpandinika ny kintana avy amin'ny Fahazavana , na, ny mifanohitra amin'izany, ny tsy azo ivalozana indrindra mpanakiana? Izy nanomana ny tany ho an'ny Revolisiona Frantsay, sa nisy ny zava-drehetra mba hahatonga azy io tsy hitranga? Be dia be ny biographers nanapaka ny lefona, milaza hoe iza izany i Jean-Zhak Russo. Ny tena hevitra ny filozofa io, na amin'ny sekoly an'ny naturalism sy sensualism, hojerentsika ny ao amin'ny ato amin'ity lahatsoratra ity. Rehefa dinihina tokoa, ilay lehilahy nahatakatra fa fandrosoana dia mitarika ny fahoriana sy ny despotism disenfranchisement Mahatonga ny maro an'isa. Ao amin'ny toe-javatra izay ny ankamaroan'ny olona miaina ambanin'ny fetran'ny fahantrana efa, dia tonga mpitaiza ny hevitra rehetra izao fitoviana.

Ny fomba fijery an'i Jean-Jacques Rousseau: inona no mandry am-fototra

Ny tena antony manosika ny hevitra ny filozofa no fepetra takiana mba hiala avy ao amin'ny toetry ny fiaraha-monina izay izany koa ankehitriny. Izany no toe-javatra amin'ny ankapobeny ny kolikoly. Ny Fahazavana mpiara-miasa no nilaza fa mety ho mendrika ihany no hampianatra araka ny tokony ho lehibe sy ny mpanapaka. Ary koa ny fametrahana ny repoblika, izay rehetra mandray harena sy ara-politika mitovy zo. Rousseau nino fa ny tena foto-kevitra ny zo amin'ny fiaraha-monina mifototra amin 'ny fitondran-tena tsara fomba fisainany. Filozofa milaza fa "ny olona rehetra no mendrika," rehefa ny "manokana sitrapony amin'ny zavatra rehetra mifanaraka amin'ny sitrapony ankapobeny." Moraly no tena ohatry ny zavatra rehetra ho azy. Noho izany, dia nino izy fa raha tsy misy hatsaran-toetra tsy tena tsy misy fahafahana. Fa ny ainy dia tahaka ny refutation ny filozofia manontolo.

Biography. Tanora sy ny fiandohan'ny asa

Jean-Zhak Russo, ny hevitra fototra izay fandinihana isika, dia teraka tany Geneva sy ny zavatra inoana ara-pivavahana toy ny zaza ny Kalvinista. Maty ny reniny raha miteraka sy ny rainy nandositra tao an-tanàna, toy ny niharam-boina ny mpanao heloka bevava ny fanenjehana. Mbola kely izy apprenticed, nefa na ny notary na ny tefy, izay mifehy ny ho avy filozofa, tsy tia azy. Ny zava-misy dia nisafidy ny hamaky boky po fatratra, fa tsy miasa. Matetika izy no voasazy, ary dia nanapa-kevitra ny handositra. Ary niditra tao an-mifanila faritra - Savoy, izay Katolika. Any, raha tsy misy ny fandraisana anjara ny Ramatoa de Varan - mpiaro ny voalohany, dia tonga ny Katolika. Dia toy izany no nanomboka ny fahoriana mafy ny tanora mpandinika. Tsy miasa aristocratic mpanompon'andriana amin'ny fianakaviana, fa tsy hisambotra ny teo, ary lasa niverina tany Madame de Warens. Noho izany dia mandeha ny hianatra any amin'ny seminera, mandroaka ny zanany roa taona nirenireny amin'ny alalan'ny Frantsa, matetika no matory an-kalamanjana, ary miverina amin'ny taloha ny fitiavana. Na dia ny fisian'ny hafa admirer "reny" dia tsy manelingelina azy. Nandritra ny taona maro, Jean-Zhak Russo, izay tantaram-piainany dia ao amin'ny tanora dia tena tsy mitovy amin'ny fomba fijeriny ny tatỳ aoriana, dia avy, dia niverina tany Madame de Warens sy mipetraka aminy ao Paris, Chambery sy ny toeran-kafa.

fahamatorana

Mitoera nandritra ny fotoana ela toy ny protégé ny vehivavy be taona Rousseau farany raha tsy afaka. Ary nitady hanao, fa tsy nahomby izany. Dia tsy afaka ny hampianatra na ankizy, na miasa araka Sekretera. Amin'ny rehetra ny mpampiasa olana nananany. Misanthropy miditra tsikelikely ao an-toetra lehilahy io aho. Miaraka amin'ny olona tsy converge. Nature - izay manomboka ny tena mahaliana tia ny mitokana amin'ny toerana mangina toa an'i Jean-Zhak Russo. Filazalazana ny mombamomba ny ny filozofa mahatonga maranitra tampoka indray - dia nanambady ankizivavy nanompo tao amin'ny trano fandraisam-bahiny iray. Izany dia ny bontolony, mirefarefa vehivavy, izay tsy tia, fa izy kosa nanome sakafo azy. Ny zanany rehetra no nomeny ho an'ny toeram-pialofana, nanao hoe: rehefa afaka izany, fa ny vola ho an'ny fianakaviana tsy nataony. Nanohy ny mitady asa isan-karazany toerana vonjimaika, ary eto, toy ny mpitantsoratra, niditra ny Fikambanana ny Encyclopedists, izay nandeha an-trano. Ny iray voalohany dia Denis Diderot namany. Ity farany no matetika iharan'ny fanenjehana noho ny ara-politika. Indray andro, rehefa Jean-Jacques nandeha nitsidika Diderot tao an-tranomaizina, dia namaky tao amin'ny gazety dokambarotra ho an'ny fifaninanana loka ho an'ny asa tsara indrindra momba ny foto-kevitra, mba hanome soa ny fiaraha-monina ny siansa sy ny zavakanto. Ilay tovolahy nanoratra ny lahatsoratra miampanga ny kolontsaina sy ny fandrosoana. Mahatsikaiky, izany no voalohany nandray ny toerana Jean-Zhak Russo. Ny tena hevitra ny filozofia dia voalaza ao amin'ny lahatsoratra. Dia toy izany no nanomboka ny ainy ho mpandinika.

voninahitra

Koa satria Rousseau folo taona ny andro niainan'i marani-tsaina. Nanoratra izy hoe ny mozika sy ny operetta, izay nitafy ny mpanjaka sehatra. Tena avo lamaody amin'ny fiaraha-monina. Ary satria ny hevi-dehibe dia ny fandavana ny kolontsaina ankehitriny, dia nahafoy ny fitsipiky ny manan-karena sy miroborobo ny fiainana, nanomboka akanjo fotsiny (ary na dia tsy mahalala fomba) ary nanomboka ny mirefarefa sy manafintohina amin'ny chat ny buddies-aristocrats. Dia nahazo kopia velona-tsoratra. Na dia handro vehivavy ny fiaraha-monina azy amin'ny fanomezam-pahasoavana, ny fanomezana rehetra tia vola namely ny vadiny. Tsy ela dia nanoratra filozofa asa iray hafa, izay efa lasa malaza. Hevitra ara-politika an'i Jean-Jacques Rousseau, niseho voalohany amin'io asa io. Milaza ny fomba nisy tsy fitoviana, mpandinika natao fa izay rehetra mijoro amin'ny fon'ny fiaraha-monina ankehitriny - ny fanjakana, ny lalàna, ny fizarana ny asa - izany rehetra izany nahatonga ny rano indray mitete amin'ny moraly. Ny iray amin'ireo tsenitelnits Rousseau, Ramatoa d'Epinay, naorina ho azy ny fananany manokana "Hermitage" tany anaty ala, izay ny filozofa afaka manaram-po amin'ny saintsainina in nitoetra ho irery. Na izany aza, rehefa tsy nahomby ny olon-tiany amin'ny tanora manambady aristocrat, izay nahatonga ny fanafintohinana eo Enitsklopedistov, Rousseau tapaka amin'ny mpiara-mitory.

olana

Filozofa mahita fialofana amin'ny Duke de Luxembourg, izay velona ho an'ny hafa indray ny efa-taona, ary nanoratra asa maro. Ny iray tamin'izy ireo dia mitondra eo aminy ny fahatezerany 'ny Fiangonana, ary nandositra avy any amin'ny adjudication ny Paris Parlemanta. Niafina ny nahaterahany Soisa, dia hitany fa izy, koa, dia tsy tongasoa eto - ny governemanta ny Canton de Berne no mamoaka filozofa. New fialofana manome azy no Mpanjakan'ny Prussia - mbola telo taona Rousseau mihazona ao an-tanànan'i Moutier. Fa avy eo ny feisty toetra mahatonga azy mila ady mponina rehetra manodidina. Miezaka mba hanomboka fiainam-baovao, dia miverina sy manaiky Geneva Calvinisme, fa koa amin'ny solontenan'ny fivavahana tsy afaka miaina am-pilaminana, ary nanomboka mila ady aminy. Ny apogee olana ireo dia mifanohitra amin'ny iray hafa "mpanapaka ny saina" izany vanim-potoana - Voltaire, izay nonina akaikin'i Geneva, any Ferney toetra. Maneso mpifanandrina mampiasa bokikely mbola velona Jean-Jacques Rousseau ny Motier sy handositra ho any Angletera. Izy manaiky ny fanasana hafa filozofa, Hume. Fa amin'izay tsy misy azo atao izy ireo hahavita izany, ary rehefa afaka fotoana vitsivitsy dia manambara namana vaovao Rousseau adala.

Mpirenireny sy ny fahafatesana

Filozofa niverina tany Paris, mirenireny indray, mialoka namana iray, dia iray hafa. Voltaire manomboka hamoaka bokikely amin'ny zavatra mahatsiravina ny fiainana dia velona ny olona ny anarana hoe Jean-Jacques Rousseau. Ny filozofia sy ny zavatra ity "fihatsaram-belatsihy" tsy hifanitsy amin'ny tsirairay, hoy ny mpanohitra. Ho setrin'izany, dia nanoratra Rousseau malaza "Fanekem-pinoana", manandrana manamarin-ny taloha sy ankehitriny. Fa mandroso ny aretin-tsaina. Dia miharatsy ny fahasalamany haingana, ary tsy ela dia, araka ny dikan iray, nandritra ny fampisehoana nomena ho fanomezam-boninahitra, ny filozofa maty tampoka. Ny fasana ao amin'ny nosy Eva dia lasa toerana ny fivahiniana masina ho an'ny mpankafy ny mpandinika izay nino fa Rousseau maty tamin'ny fanilikilihana ara-tsosialy.

Rousseau, Jean-Jacques. Ny filozofia ny escapism

Hitantsika teo aloha fa ny asa voalohany ny mpandinika no mifaninana, "niady hevitra" momba ny zavakanto, ny siansa, ary ny Origin tsy fitoviana. Avy eo, dia nanoratra izy hoe asa toy ny hoe "Ny fifanarahana ara-tsosialy", "Emile, na Sentimental Fampianarana" sy ny "The New Heloise." Ny sasany ny asany dia voasoratra ao amin'ny endriky ny fanadihadiana, ary ny sasany toy ny tantara foronina. Izany no malaza indrindra ho amin'ny farany Jean-Zhak Russo. Ny tena mampiseho hevitra ny sivilizasiona sy ny kolontsaina, izay mihazakazaka, naneho aminy ny tanora, nahita ny fitohizan'ny voajanahary. Ny zava-dehibe indrindra amin'ny olona, araka izay nieritreritra ny filozofa, dia tsy ny saina sy ny saina. Basic Fahendrena ho an'ny olombelona fitondran-tena dia tokony hiaiky feon'ny fieritreretana sy ny halalinan-tsainy. Tsy toy ny saina, tsy manao fahadisoana, na dia matetika tsy azon'ny. Renaissance, izay rehetra mahafinaritra, dia niteraka ny fihenan'ny ity ny fiaraha-monina, noho ny siansa, ny zavakanto ary ny fampandrosoana ny indostria, izay nanomboka amin'ny fotoana, nitarika ho amin'ny fahafoizako ny olona tsirairay avy nefa niseho tahaka ny solon-zavatra ilaina. Ny asa ny filozofa - indray mandeha indray ho olona iray ary noho izany dia sambatra.

fomba fijery ara-tantara

Tsy izany ihany fa ny zava-bita sy ny Renaissance Niampanga ny Jean-Zhak Russo. Ny kevitra ny fifanarahana ara-tsosialy dia iray amin'ireo fototry ny fanatsoahan-kevitra filozofika. Mitsikera ny ankehitriny hevitra ara-politika, dia mifanohitra amin'ny malaza raha mbola Hobbes. Ao amin'ny prehistoric vanim-potoana, araka ny Rousseau, tsy nisy "ady rehetra hamely rehetra," ary no tena "L'Âge d'Or". Modern lavo koa ny fiaraha-monina dia manomboka amin'ny endriky ny fananana manokana - raha vao olona efa nofatorany teo amin'ny tsatokazo ny vohikala ka nanao hoe: "Ity no - Ahy" - nanjavona zaza tsy fananan-tsiny ny olombelona. Mazava ho azy fa tsy afaka mampiverina ny siansa, fa afaka moramora ny fandrosoana toy izany. Mba hanaovana izany, hiditra amin'ny fifanarahana ara-tsosialy ary mamorona ny Repoblikan'i mitovy proprietors kely. Izay mety ho olana misy dia tsy ho nanapa-kevitra noho ny fisarahan'ny fahefana, ary amin'ny referandaoma.

Inona no tokony ho ilay lehilahy

Maro no nanoratra Jean-Zhak Russo ny fanabeazana. Man, voalohany indrindra, dia tsy maintsy ho maha voajanahary, satria ny fototra rehetra fironana sy ny fahaizany dia vokatry ny natiora. Satria fihetseham-po, araka ny efa hitantsika - no tena zavatra eo amin'ny olona, ary dia tokony hampivelatra azy ireo. Extra kevitra kodiarana fotsiny, fa tsy manome voninahitra. Amin'izao fotoana izao, maha-olombelona dia avy amin'ny fo, fa tsy amin'ny saina. Miezaka ny olona tsy hihaino ny feon'ny fieritreretana, ary izany no - ny antso ny fomban'ny zavatra. Tao anatin'ny fikatsahana ny sivilizasiona, ny olona efa nanadino ny momba azy io sy ny marenina. Noho izany, dia tokony hiverina any amin'ny tsara indrindra mifanitsy amin'ny lalana mankany amin'ny "mendrika masiaka", nandefa mivantana ny saina, fa tsy tapaka tsy ilaina fangatahana solon fahalalam-pomba.

Fahazavana ara-panahy sy ny fanabeazana

Ny fomba fijery ny filozofa feno fifanoheran-kevitra. Manafika ny kolontsaina sy ny siansa, Rousseau, na izany aza, dia faly foana ny vokatra sy ny fanabeazana ny olona nahafantatra ny tokony ho azy ireo sy ny undoubted mendrika. Nino izy, tahaka ny maro tamin'ny mpiara-belona taminy, fa raha ny mpitondra hihaino filozofa, ny fiaraha-monina dia lasa tonga lafatra kokoa. Fa izao dia tsy ny mifanohitra ihany, izay mampiavaka ny filozofa toy izany ho Jean-Zhak Russo. Pedagojika hevitra ny filozofa fanantenana amin'ny fanabeazana, izay nitsikera. Fa mety ho azo tanterahina no Hitaizanao Tsara ny olom-pirenena, ary raha tsy izy, sy ny mpanapaka, ary ny mpanompo eo ambany fahefan'i fotsiny ny andevo sy ny mpandainga. Saingy tsy maintsy hotsarovana fa ny fahazazana ny olona - dia ny nahatadidy ny very paradisa ny L'Âge d'Or, ary miezaka ny haka araka izay azo atao avy amin'ny natiora.

Ny hatsaran-toetra - ny fototry ny zava-drehetra

Na dia filozofia eo amin'ny fiainana dia tsy manaraka ny heviny, fitondran-tena-tena amin'ny asany. Ny fihetseham-po sy ny fiaraha-miory, eo imason'Andriamanitra ny mpandinika, no tena pototry ny hatsaram-panahy, ary ny farany dia ny fototry ny olona sy ny fiaraha-monina. Dia nieritreritra Rousseau, Jean-Jacques. Filozofa fanamarihana momba ny fitondran-tena, ny natiora sy ny finoantsika dia tena mitovy. Sy ny hatsaran-toetra, ary ny finoana dia tsy maintsy subordinated ny natiora, hoy izy. Dia ny fiaraha-monina ihany no ho tanteraka raha eo amin'ny tontolon'ny olona anaty, ny ara-moraly, ara-pihetsehampo ary misaina singa dia nahavita araka ny tombontsoan'ny mpikambana ao amin'ny fiaraha-monina rehetra. Noho izany, ny olona tsirairay dia tsy maintsy mandresy ny fitondran-tena tafasaraka samy izy, ary tsy ho tahaka ny mpanao politika izay "tsy romotra tahaka amboadia ... ... ny Kristianina izay te indray ny mpanohitra eo amin'ny lalan'ny fahamarinana."

Rousseau ny hery miasa mangina eo amin'ny tenany sy ny taonjato maro tsy azo lavina izany. Ny hevitra momba ny mpanohitra ny fitiavan-tena sy ny hatsaran-toetra, ny rariny, ary ny fitaka ny diso lalàna ny fitiavan-karena tompon'ny sy ny tsy fananan-tsiny ny mahantra, ary koa ny nofy ny fiverenana amin'ny zavaboary, dia naka niakatra teny an-Romantics, mpiady ho tsara kokoa filaminana ara-tsosialy sy ara-tsosialy zo, mpikatsaka ny firaisan-kina sy ny firahalahiana.