Panthéisme - ny filozofia izany? Concept and solontenan'ny panthéisme. panthéisme Renaissance

"Panthéisme" - dia teny izay amin'ny fandikan-teny ara-bakiteny avy tamin'ny filozofia grika ny "Andriamanitra rehetra." Io rafitra finoana, izay mirona amin'ny converge, dia ny famantarana ny foto-kevitra hoe "Andriamanitra" sy "natiora". Noho izany Andriamanitra dia maneho ny sasany tsy manana ny maha-piandohana, dia teo ihany ny rehetra, dia tsy azo sarahina amin'ny velona.

Ny fototry ny panthéisme

Koa satria Andriamanitra no mampiray panthéisme-fananany, ary izao tontolo izao-ny izao rehetra izao, misy mila ny fifandraisany amin'ny voasakantsakan'ny toetra ny toetra araka an'Andriamanitra, toy ny Infinity, mandrakizay, tsi-fiovan'ny sitrapony, ary ny fivezivezena, ny tsy tapaka volatility 'izao tontolo izao ny natiora. Parmenides filozofa fahiny Andriamanitra sy izao tontolo izao dia tsy azo nisaraka, amin'ny maha-Andriamanitra voasakantsakan'ny amin'ny endriky ny rakitra soa karazany avy, ary ny zavatra velona rehetra (toy ny tsy manam-pahataperana arahana). Fa panthéisme amin'ny filozofia ny Hegel nanome Andriamanitra matetika uncharacteristic fahaizana mihetsika sy mampitombo, dia toy izany no fanesorana ny tena mifanohitra eo amin'ny Andriamanitra sy ny velona. Mpanohana immanent panthéisme mazàna no mahita an'Andriamanitra ho toy ny karazana lalàna ambonimbony kokoa, ary tsy miova mandrakizay hery izay mitantana izao tontolo izao. Io andalana ny hevitra mandroso Heraclitus, mpanara-dia an'i Stoicism, ka amin'ny ankapobeny teny, ny panthéisme i Spinoza. Izay tafiditra ao ny Neo-Platon filozofia nitsangana emanation karazana panthéisme, araka ny izay toetra dia emanation homarinana avy amin'Andriamanitra. Emanation panthéisme in filozofia ny Moyen Âge tsy ao am mifanohitra amin'ny foto-pampianarana teolojika nanjaka, fa nisolo tena miovaova toy realism. Io karazana panthéisme azo hita ao amin'ny asa soratr'i Dinanskogo Davida sy Eriugena.

toro-lalana panthéisme

Ao amin'ny tantaran'ny filozofia , misy toro-lalana roa izay hanambatra pantheistic rehetra ny fampianarany,

1. Ny naturalistic panthéisme, nanolotra tamin'ny asan'ny ny Stôika, Bruno, Spinoza anjara, deifies toetra, ny zavamananaina rehetra. Izany dia miavaka amin'ny foto-kevitra toy ny tsy manam-petra saina sy fanahy 'izao tontolo izao. Izany fironana mazàna ny fitiavan-karena, ny fampihenana ny amin'Andriamanitra fitsipika manohana ny voajanahary.

2. mistikan'i panthéisme mivoatra ao amin'ny fampianaran'ny Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, Paracelsus. Mba hahitana tari-dalana ity dia misy ny mazava kokoa hoe "panentheism" - "an 'Andriamanitra rehetra", araka ny filozofa ny fironana io dia tsy mety mahita an'Andriamanitra eo amin'ny natiora sy ny natiora ao amin'Andriamanitra. Nature - hafa haavon'ny misy Andriamanitra (tanjona be di-).

Maro ohatra ny fampifangaroana roa karazana ao anatin'ny panthéisme ny fampianaran 'ny mpandinika.

Tantara

Fa ny voalohany ny teny hoe "panthéisme" (na ny marimarina kokoa "pantheist") Nampiasa ny Dzhon Toland, filozofa anglisy zavatra ara-nofo any ivelany XVII-XVIII taonjato maro. Fa ny fakany any pantheistic fijery ara-pivavahana fahiny sy filozofika rafitra. Noho izany, Hindoisma, ary Brahmanism fahiny Vedanta India sy Taoisma fahiny Shina dia mazava pantheistic eo amin'ny natiora.

Fahiny soratra ara-pivavahana sy filozofika, mitondra ny hevitra amin'ny panthéisme dia Veda Indiana fahiny sy ny Upanishads. Fa Hindoa, Brahman - dia misy fetra, lalandava, tsy manana ny maha fikambanana izay lasa ny fototry ny fiainana rehetra eo amin'izao rehetra izao, ny zavatra rehetra izay efa nisy na mbola hisy. Ny lahatsoratry ny Upanishads manamafy foana ny hevitra momba ny firaisan-tsaina misy eo Brahman sy izao tontolo izao.

Ancient Shinoa Taoisma - lalina pantheistic fotopampianarana, ny fototry ny izay voalaza ao amin'ny asa "Tao Te Ching" nosoratan'ny manasa-malaza Lao Tzu olon-kendry. Fa tsy misy mpamorona Taoists andriamanitra, na hafa anthropomorphic fahatongavany ho nofo, ny foto-kevitra dia tsy manana ny maha avy amin'Andriamanitra, dia mitovy ho an'ny foto-kevitra momba an-dalana, nefa eo amin'ny zava-drehetra sy trangan-javatra.

Pantheistic fironana misy eo amin'ny ambaratonga samihafa ao amin'ny fivavahana foko maro any Afrika, mifamatotra amin'ny andriamanitra maro sy mivavaka amin'ny fanahy. Zoroastrianism ary ny Bodisma ihany koa ny sasany panteistichny mikoriana eo amin'ny natiora.

Tamin'ny taona 14-15 tany Eoropa Andrefana, panthéisme efa teo amin'ny fihenan'ny. Ny fampianaran'ny malaza teolojianina kristianina John Scotus Erigena, Meister Eckhart sy Nikolaya Kuzanskogo dia tena akaiky azy, fa an-karihary ho fanohanana izany ihany no fijery nanao Dzhordano Bruno. Niely tany Eoropa koa panthéisme hevitra azo amin'ny alalan'ny ny asan'i Spinoza.

Tamin'ny taonjato faha-18 eo ambany fitaoman 'ny fahefan' ny fihetseham-po pantheistic niely teo filozofa tandrefana. Efa tany am-piandohan'ny taonjato faha-19 amin'ny panthéisme voalaza ho toy ny fivavahana ny hoavy. Tamin'ny taonjato faha-20 ity dia nanosika izao tontolo izao ankoatra ny foto-kevitry ny Fasisma sy ny kaominisma.

Panthéisme fiaviana in filozofia fahiny

Panthéisme - izany no filozofia fahiny, ny tena singa rehetra fahalalana ny izao tontolo izao, ny natiora ary ny tontolo izao voarindra. Izy nihaona voalohany ny fampianaran'ny filozofa talohan'ny fotoana Socratic - Thales, Anaximenes, Anaximander sy Heraclitus. Fa ny Grika ny fivavahana tamin'ny fotoana dia mbola miavaka amin'ny andriamanitra maro vita fanoloran-tena. Noho izany, tany am-boalohany fahagola panthéisme - ny finoana ny karazana raiki-tampisaka ao anatin'ny selan'izy maha-Andriamanitra rehetra zavatra ara-nofo, zavamananaina sy fahita eo amin'ny natiora.

Tonga Zenith pantheistic filozofia ao amin'ny fampianaran'i ny Stôika. Araka ny foto-pampianarana toerana dia vatana iray ny afo. Stôika panthéisme mamantatra sy mampiray ny zavatra velona rehetra, sy ny olombelona indrindra, mbamin'ny tontolo izao voarindra. Last - dia sady Andriamanitra izao tontolo izao sy ny fanjakana. Noho izany, panthéisme tany am-boalohany ihany koa ny fitoviana amin'ny olona rehetra.

Nandritra ny Fanjakana Romanina, ny filozofia ny panthéisme dia miely patrana-pahefana noho ny toerana misy ny sekolin 'ny Stôika sy ny Neoplatonists.

Moyen Âge

Moyen Âge - ny fitondran ' ny mino Andriamanitra tokana fivavahana, izay mampiavaka mamaritra an'Andriamanitra ho toy ny toetra mahery, manjakazaka ny lehilahy sy manerana izao tontolo izao. Amin'izao fotoana izao, panthéisme nikiry emanation teorian'ny ny Neo-Platon filozofia, izay naneho marimaritra iraisana amin'ny fivavahana. Sambany panthéisme toy ny zavatra ara-nofo miseho torontoronina tao Dinanskogo Davida. Izy nilaza fa ny sain'olombelona, sy ny ara-nofo Andriamanitra izao tontolo izao - ny toy izany.

Sekta kristianina maro eken'ny Fiangonana ny manam-pahefana sy ny fitsarana fitokoana, niandry ny panthéisme (ohatra amalrikane amin'ny taonjato XIII.).

fahaterahana indray

Mifanohitra amin 'Moyen Âge teolojia, Renaissance mpandinika niverina ho amin'ny lova fahiny sy voajanahary ny filozofia, ny fandoavana bebe kokoa ny siansa, sy hahatakatra zava-miafina izay natiora. Ny fitoviana amin'ny fahagola fijery voafetra ihany fanekena ny tsy fivadihana sy ny fanentanana 'izao tontolo izao, ny tontolo izao voarindra, nefa samy hafa be ny fomba fianarana. Fomba fijery mitsipaka ny rationalist ny fahiny (indrindra indrindra, ny fizika an'i Aristote) ary nanatanteraka ny hevitra herin'ny maizina sy ny asan'ny maizina fahalalana ny natiora tahaka ny anankiray amin'ny ara-tsindrimandry voalohany. Ny fandraisana anjara lehibe ho amin'io sehatra io dia natao amin'ny alemà alchemist, dokotera sy ny mpanandro Paracelsus, mampiasa ody mba miezaka ny fitantanana Archaean (fanahy) toetra.

Izany panthéisme Renaissance filozofika maro mampiavaka ny teoria ny fotoana, dia toeram-pamoriana olona eo amin'ny ara-nofo tafahoatra ny filozofia sy teolojia.

Fandikana ny panthéisme ao amin'ny fampianarana Nikolaya Kuzanskogo

Ny iray amin'ireo solontenan'ny panthéisme mamiratra Voalohany Renaissance no malaza alemà filozofa Nikolay Kuzansky. Ary nonina tany amin'ny taonjato faha-15 (1401-1464 taona). Ary tamin'izany andro izany dia nahazo fampianarana mafy orina ary lasa mpisorona. Tena manan-talenta izy, hanolo-tena ny Fiangonana sy nanana asa mahomby, tonga tamin'ny 1448 ny kardinaly. Ny iray amin'ireo tanjona lehibe ny fiainany dia ny hanamafy orina ny fahefana Fivavahana Katolika. Rehefa miaraka amin 'anjara mavitrika eo amin'ny fiainan'ny Fiangonana tany Eoropa Cusa betsaka ny fotoana filozofia asa soratra. Akaiky ny fomba fijeriny ireo mifandray amin'ny fampianarana ny Moyen Âge. Fa panthéisme Nikolaya Kuzanskogo misaraka ihany koa ny nahazo ny hivadika ny organika, hetsika tsy tapaka sy ny fampandrosoana ny izao tontolo izao, ary, noho izany, ny maha-Andriamanitra raiki-tampisaka. Nampifanoheriny ny tena toky fahalalana ny Moyen Âge momba an'Andriamanitra sy izao tontolo izao ny teoria ny "Nianatra tsy fahalalana," ny fototra hevitra izay fa tsy ny eto an-tany ny mpahay siansa dia tsy afaka ny fahatakarana ny masina sy ny Infinity fiandrianana.

Ny filozofia ny Giordano Bruno

Mpandinika sy ny poety, mpanara-dia an'i Cusa sy Copernicus, ny taonjato faha-16 Italiana filozofa Giordano Bruno dia tena pantheist. Ny fiainana eto an-tany rehetra dia nino ara-panahy, nomena ny sombin 'ny fitondran-tena Andriamanitra. Araka ny fampianarany, Andriamanitra dia hita ao amin'ny faritra rehetra eto amin'izao tontolo izao tsy an-kanavaka - ny lehibe na ny kely indrindra, tsy hita. Rehetra ny natiora ny olona - ny maha velona taova.

Ao anatin'ny ezaka mba hamoronana ny ideolojika fanamarinana ho an'ny Copernican fampianarana, dia nataony nandroso ny teoria ny maro ny fisian'ny tontolo sy izao rehetra izao, izay tsy misy sisintany.

Panthéisme Dzhordano Bruno, Italiana mpandinika ny taonjato XVI, lasa ny mahazatra foto-kevitry ny Renaissance.

Panthéisme ao amin'ny filozofika fotopampianaran 'Spinoza

Spinoza ny filozofia lova - dia ny foto-kevitra ny panthéisme mamiratra, namorona vaovao ny fotoana. dia nampiasa fomba voafaritra, saingy izy ihany nataony hoe hanolotra ny fahitana izao tontolo izao. Dia nitondra azy mba hanome ny fototra asa "Fitsipi-pitondran", natokana ho filozofia metafizikan, natiora, andriamanitra, ny olona. Ny fizarana misaraka dia natokana ho an'ny olombelona saina, fihetseham-po, fitondran-tena sy ny etika olana. Mametraka ny mpanoratra avy amin'ny olana rehetra ao amin'ny dingana henjana tapa-kevitra taorian'ny - ny axiom, avy eo - theorems sy ny porofo.

Ao ny foiben'ny ny fotopampianaran'ny Spinoza - ny hevitra ny momba an'Andriamanitra ny toetra sy harena. Ny laharam-pahamehana ny Andriamanitra, ny anjara asan'ny mpitarika eo amin'ny ankapobeny sary 'izao tontolo izao toetra mampiavaka ny ankehitriny filozofia. Fa Spinoza taorian'ny Descartes miaro ny fijery fa ny fisian'ny (ho) Mila 'Andriamanitra mba hanaporofoana. Miorina amin'ny ny hevitra ny teo alohany, dia efa nanampy betsaka ny kevitra: Spinoza nitsipaka nomena tany am-boalohany, Raha jerena ny misy Andriamanitra. Fa lehilahy voazaha toetra izany dia azo atao noho ny fotopinoana, manaraka ireto:

- eto amin'izao tontolo izao iray tsy manam-petra knowable zavatra maro;

- voafetra ny saina dia tsy afaka hahatakatra ny tsy manam-petra ny fahamarinana;

- fahalalana tsy azo raha tsy misy ny fidirana an-tsehatry ny tafika ivelany - izany fahefana izany dia Andriamanitra.

Araka izany, ao amin'ny filozofia tsy misy farany ny Spinoza miseho iombonana (masina) sy ny farany (olona, voajanahary), ity farany izay tena manaporofo eo anatrehan 'ny voalohany. Na dia ny hevitra ny misy Andriamanitra dia tsy afaka miseho tsy miankina ao an-tsaina olombelona - dia mametraka ho Andriamanitra mihitsy. Izany dia miseho amin'ny panthéisme ny Spinoza. Ny misy Andriamanitra dia tsy azo sarahina amin'izao tontolo izao, misy azo atao raha tsy izany. Ankoatra izany, Andriamanitra dia mifandraika amin'izao tontolo izao, dia raiki-tampisaka amin'ny rehetra ny fisehoan'ny. Izy ihany koa no anton'ny fisian'ny rehetra velona sy tsy velona izao tontolo izao sy ny foto-misy azy manokana. Taorian'ny nanjaka filozofika fomban-drazana, hoy Spinoza Tena tsy manam-petra Andriamanitra fananana nomena isan-karazany ny fananana izay mampiavaka ny mandrakizay sy ny Infinity.

Raha mpikambana ao amin'ny panthéisme hafa nilahatra dualistic fijery 'izao tontolo izao, izay misy ireo bao roa - Andriamanitra sy ny natiora, fa deifies Spinoza izao tontolo izao. Io karazana rohy mankany amin'ny fivavahana mpanompo sampy fahiny. Biby amin'ny arahana mandrakizay fampandrosoana sy misy Andriamanitra, miteraka ho an'ny tenany. Ny fomban 'Andriamanitra dia tsy zavatra samy hafa, ny ara-nofo delimited izao tontolo izao, ny mifanohitra amin'izany, dia immanent, raiki-tampisaka amin'ny fiainana ny zavatra rehetra. Anthropomorphic, Andriamanitra tokovanie manokana ankasitrahana ao amin'ny ankamaroan'ny fivavahana, dia tena vahiny ny Spinoza. Noho izany, ara-boajanahary filozofia sy panthéisme ny Renaissance indrindra hita ny fanehoan-kevitra tanteraka amin'ny foto-pampianarana iray.

Ny zava-misy amin'izao fotoana izao

Noho izany panthéisme - izany no filozofia ny mieritreritra izay an'Andriamanitra sy ny maha-akaiky miaraka (na mitambatra), taratry ny Andriamanitra dia eo amin'ny zavamananaina rehetra. Izy no ao amin'ny iray na amin'ny endrika hafa dia teo ihany ny samy hafa ny fampianaran'ny filozofa hatramin'ny ela, dia tonga ny lehibe indrindra ao amin'ny Renaissance fampandrosoana sy ny ankehitriny, nefa tsy hadino ary tatỳ aoriana. Fa ny mpandinika ny taonjato XIX, ny teny hoe "panthéisme" Tsy ho anachronism. Araka izany, eo amin'ny ara-pivavahana sy ny etika rafitra finoana L. N. Tolstogo mazava tsara ny endri-javatra hita maso.

Ao amin'ny afovoan'ny taonjato XIX panthéisme izany no izy nahatan Niely be ny sain'ny fiangonana ofisialy. Papa Pie IX tamin'ny kabariny niteny momba ny panthéisme ho "manan-danja indrindra diso amin'izao androntsika izao."

Eto amin'ity izao tontolo izao ny panthéisme - ny filozofia sy ny fivavahana dia singa manan-danja maro teoria, toy ny neo-mpanompo sampy Gaia petra-kevitra. Mbola maharitra amin'izany karazana Theosophy, namorona karazana hafa ho an'ny fivavahana nentim-paharazana mino Andriamanitra tokana. Tao anatin'ny am-polony taona ny taonjato faharoa-polo panthéisme - tapa-kevitra ideolojika ary nisy sehatra ho an'ny mpiaro ny tontolo iainana. Izany no niketriketrika Pantheists voalohany indrindra olana mifandraika amin'ny tontolo iainana ny fitomboan'ny fanentanana, mahakasika ny tontolo iainana sy ny haino aman-jery ny sain'ny olona olana. Raha panthéisme dia hita voalohany indrindra ho toy ny ampahany amin'ny mpanompo sampy fomba fijery izao tontolo izao, eo amin 'ny andro, ny mpanohana ny fomba fijery ity dia miezaka ny mamorona mahaleotena endriky ny fivavahana miorina amin'ny fanompoam-pivavahana ny maha-Andriamanitra raketin'ny biby. Toy izany ny famaritana ny panthéisme amin'ny miray feo miaraka amin'ny tena olana mifandray amin'ny haingana fanjavonana maro zavamaniry sy ny biby, na dia iray manontolo tontolo iainana.

Fandaminana ezaka ataon'ireo mpanohana ny panthéisme nitarika ho amin'ny famoronana tamin'ny 1975 ny "Universal pantheistic fiaraha-monina", ary tamin'ny 1999 - "World pantheistic hetsika" miaraka amin'ny fototra mafy orina ny vaovao ao amin'ny Internet sy ny fanehoana amin'ny tambajotra ara-tsosialy rehetra.

Official Vatican manohy methodological fanafihana ny fototry ny panthéisme, na dia ny farany dia zara raha iray hafa ny katolika Kristianisma.

Panthéisme - ny hevitra ao an-tsain'ny ankamaroan'ny maoderina, midika ny saina sy ny toe-tsaina tsara ny Biosphere 'ny tany, fa tsy ny fivavahana amin'ny heviny feno ny teny.