Inona no iconostasis ao amin'ny Eglizy Ortodoksa?

Raha tonga any amin'ny fiangonana ortodoksa rehetra amin'ny sary ianao dia afaka mahita avy hatrany ny masina indrindra - ny alitara, dia ny endriky ny fanjakan'ny lanitra. Ny alitara dia ny tompon-ny fitoerany masina - ny natokana ho latabatra, atao hoe ny seza fiandrianana, dia mpisorona manao ny zava-miafina lehibe indrindra, raha misy fanovana ny mofo sy ny divay ho hena ho any amin'ny ran'i Kristy.

Inona no iconostasis?

Ny alitara afoin'ny ny sisa amin'ny fiangonana iconostasis. Fandinihana ny fanontaniana, inona no iconostasis, dia tokony homarihina fa fisarahana fanavahana manokana, ny sary masina napetraka teo amboniny ny tarehy ny olona masina. Iconostasis araka ny mampifandray izao tontolo izao ny any an-danitra sy ny eto an-tany izao tontolo izao. Raha ny alitara - ny any an-danitra izao tontolo izao, ny iconostasis - ny eto an-tany izao tontolo izao.

Ortodoksa Rosiana iconostasis Misy andalana dimy avo. Ny isa voalohany dia antsoina hoe ny razanareo, dia ny tampony, dia mampiseho ny razany 'ny Fiangonana Masina avy ilay lehilahy voalohany, i Adama, ho any amin'ny Testamenta Taloha Mosesy mpaminany. Ao ny foiben'ny andiana sary ao amin'ny "Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray" dia napetraka foana.

Ny faharoa dia antsoina hoe andian-dahatsoratra mpaminany, ka eto mampiseho ny mpaminany izay nambaran'ny Maria Virjiny sy ny nahaterahan'i Jesosy Kristy. dia olomangan'ny ny "fahafantarana" eo afovoany.

Deesis hoe laharan-tseza fahatelo ny iconostasis sy maneho ny vavaka manontolo ho an'i Kristy ny Fiangonana. Ao am-pon'ny no nametraka ny kisary "Kristy ao Mpanjaka", izay mampiseho an'i Kristy nomena fiandrianana toy ny nahatahotra Mpitsara ny olona rehetra no namoronany izao tontolo izao. To ny ankavia, dia ilay Virjiny i Maria, ary eo ankavanana - Ioann Predtecha.

Ao amin'ny fahefatra andianà hetsika fankalazana nilaza ny Testamenta Vaovao izay niandoha avy amin'ireo Noely ankamaroan'ny Virjiny.

Ary ny ambany, fahadimy toerana ny iconostasis dia antsoina hoe "eo an-toerana maro", eo afovoan'ny aminy no Royal varavarana, izay voatery hametraka ny kisary "Ny Fiaraha-misakafo Farany", sy eo amin'ny vavahady rehetra - ny kisary "Filazana" (izay ny Arkanjely Gabriely dia milaza ny vaovao tsara any amin'ny Virjiny) ary teny andaniny roa amin'ny vavahady - sary masina ny Mpamonjy sy ny Virjiny.

Mbola mila mitandrina ny ny zava-misy fa amin'ny lafiny roa amin'ny Royal varavarana dia kely tokan-trano, dia antsoina hoe Diakona. Raha kely tempoly, varavarana io tsy ho vita izany amin'ny lafiny iray.

Kevitra Cathedral in Vladimir: sary sy ny famaritana

Amin'ny ankapobeny, ny fomba, endriny sy ny haavon'ny ny iconostasis miankina amin'ny fianarana ny maritrano sy ny tantaran 'ny tempoly, izay ho natsangana. Ary tokony ho Nananika ny araka ny mahavita mandrefy ny tempoly mihitsy, tamin'ny andro fahiny izay natao ny mpanao mari-trano. Design iconography sy ny firafitry ny sary masina tao aminy matetika niova.

Kevitra Cathedral in Vladimir (ny sary aseho eo ambony) dia manana ny sombintsombiny iconostasis voalohany, voatahiry ho an'ny andro. Ny daty indray ny taona 1408, dia ny asa sy ny Andreya Rubleva ankehitriny moanina Daniil Cherny. Indray andro, dia Nizara efatra tiers ny hahavony, Deesis Tier izay natao lehibe kokoa, ary avy tao amin'ny ankapobeny drafitra, dia mampiseho ny anjara asany manokana. Ny iconostasis ao am-piangonana dia tsy nanidy ny Dome bao, noho ny azy ireo dia zaraina ho faritra. Vladimir iconostasis tatỳ aoriana lasa modely ho an'ny iconography ny Moscow kevitra Kremlin Cathedral (1481) ary ny fiheverana Katedraly ao amin'ny Kirillo-Belozersky Monasiteran'ny (1497).

Ny tantaran 'ny Katedralin'i

Zavatra tsy katedraly naorina nandritra ny fitondran 'Prince Andreya Bogolyubskogo eo afovoan'ny ny taonjato XII, ary ny manao ny raharaha ho Vladimir Nasaina mpanao asa tanana mahay indrindra manerana ny tany Rosiana sy ny tantaram-pitiavana ao amin'ny West. Dia naorina mba hitahiry ny kisary ny Vladimir Renin'Andriamanitra - ny mpiaro olo-masin'i Rosia. Misy ny mihevitra fa io kisary nosoratana nandritra ny androm-piainany ny ankamaroan'ny Virgin Md Lioka. Avy eo, tamin'ny 450, dia mba nankao Constantinople ka nitoetra tany mandra-XII taonjato, ary avy eo dia fanomezana ho Yuriyu Dolgorukomu - rainy Andreya Bogolyubskogo. Izy namonjy fotoana be dia be andriana tanàna Rosiana avy amin'ny fandringanana sy ny ady.

iconostasis

Ny fanontaniana ny inona no iconostasis, dia afaka manohy ny tena zava-mahaliana momba ny sampan-draharaha vaovao voalohany ny alitara avy ny sisa amin'ny toerana efitra lamba tao amin'ny tempoly na ny sakana izay mifandray amin'ny taonjato IV. Avy eo indray ao amin'ny fiangonana Byzance lamba ny alitara dia tena ambany dia ambany sy efa ny parapet, ny vato rairainy (templons) sy ny tsanganana. Ao amin'ny afovoany hanisy hazo fijaliana, ary teo amin'ny lafiny roa amin'ny alitara ireo ny sary masina Kristy sy ny Virjiny. Amin'ny alalan'ny fotoana templon nanomboka nametraka sary masina, na sarin-javatra raha tokony ho fanampiana sary eo aminy. Cross nosoloana ny olomangan'ny 'i Kristy, ary avy eo - Deisis (samy hafa Deesis, fitalahoana) - fifehezan' ny telo sary masina ao amin'ny foibe - Kristy Pantocrator, ka dia niverina ho azy amin'ny vavaka eo amin'ny ilany havia amin'ny Virjiny, ary eo ankavanana - Ioann Krestitel. Indraindray eo amin'ny andaniny sy ny ankilany Deisis nanampy fety sary masina na sary masina ny olona masina tsirairay.

famaranana

Ny tempoly voalohany mamerina Byzance fahiny teti-dratsy. Nefa dia tsy azo atao foana, satria ny ankamaroan'ireo tempoly dia hazo, ary teo aminy no tsy nanao manda sary hoso-doko, fa amin'ny iconostasis fitomboan'ny isan'ny sary masina sy ny alitara nitombo sakana.

Ny valin 'ny fanontaniana mikasika ny inona no iconostasis, dia tsy maintsy ampiana fa ny ambony dia omena iconostasis tany Rosia eo afovoan'ny ny taonjato XVII, rehefa niseho andianà eo an-toerana, fety, Deisis, laharana faha-paminaniana sy Razamben'ny Jiosy.