Efraima ny vavaky ny litorzia Siriana

Ny vavak'i Efraima Syriana dia nentina ho an'ny Tompo ho an'ny Tompo manerana an'izao tontolo izao, nandritra ny enin-jato taona mahery. Ny fandikany ny Soratra Masina sy ny asa soratry ny endrika asetsy dia lasa modely amin'ny literatiora teolojika. Tsy dia misy olona mpino izay tsy namaky ny vavaka malaza nataony tamin'ny andron'i Lent. Fa inona no fantatsika momba ny mpanoratra ireo andalana ireo?

Ny fiainan'i Kristy eto an-tany. Efraima Syriana

Iray amin'ireo mpampianatra lehibe indrindra tao amin'ny fiangonana, ny Masina Monk Efraim Syriana dia teraka tany Mezopotamia tao an-tanànan'i Nisibia tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-4. Izany no nitranga, fa ny pretra mpanompo sampy ny rain'ny Kristianina teolojiana miavaka. Noho ny firaiketan'ny zanany ny fampianaran'i Kristy, dia noroahiny hiala tao an-trano izy. Avy amin'ny fampahalalam-baovao mahaliana izay nidina tamintsika, dia hita fa tamin'ny fahatanorany no nanavaka ny Monk Ephraim noho ny fahasosorany sy ny hafetseny. Amin'ny ankapobeny, ny fironany dia tsy azo lazaina ho tsara.

Indray mandeha izy dia nigadra tany am-ponja noho ny fiampangany ny ondry. Ny fomba nanamarinana ireo fiampangana ireo, dia sarotra ny mitsara, saingy fantatra fa tao anatin'ity toerana mahatsiravina ity dia nahatsapa tampoka tampoka tao anatiny izy. Indray andro dia nomena voninahitra izy mba hihaino ny feon'Andriamanitra nitalaho taminy. Tsy fantatra hoe inona marina ny Tompo no niteny, fa nanomboka tamin'izay fotoana izay dia niova tanteraka ny zatovo.

Ny nahatongavana ho mpianatr'i Eveka Jakoba, izay niorina ho olo-masina ary fantatra ankehitriny noho ny anaran'i Md Jakôba avy any Nisibi, dia nianatra ny Soratra Masina ny Monk Ephraim. Noho ny fahaiza-manaony sy ny fahazotoany niavaka, dia nanomboka teo amin'ny lalan'ny mpitory ny fampianaran'i Kristy izy. Ankoatra ny fitoriana, ny iray amin'ny andraikiny dia ny hampianatra ireo ankizy ao amin'ny sekoly ara-panahy. Nandritra ny 14 taona dia ny moanina dia tao amin'ny fanjakan'i Md Jacques tamin'ny fankatoavana.

Ny ministera pastôran'i St. Efraima Syriana

Taorian'ny fahafatesan'ny mpampianatra, rehefa avy nanafaka ny vatany tamin'ny fandevenana kristianina, dia nisintaka tamin'izao tontolo izao izy, niorina tany an-tendrombohitra, izay nitondrany fiainam-pianakaviana, nizara fifadian-kanina sy vavaka. Ny fiainana toy izany dia nitarika, hatramin'ny 363, taorian'ny fahirano naharitra ela, tsy voasambotry ny Persiana i Nisibia. Nanomboka teo, niorina an-tendrombohitra teo akaikin'i Edessa ny olo-masina, ary nampianatra ny olona sy nitory ny Kristianisma izy. Ny Monk Ephraim Siriana dia namita ny fiainany teto an-tany tamin'ny taona 373, nandà taloha kelin'ny nahafatesany avy amin'ny mpiara-miasa amin'ny episcopale natolotr'i Md Basile Lehibe azy.

Ny asa teolojikan'i St. Efraima Syriana

Ny fanetren-tena ny fanetren-tena Kristiana marina, ny Monk Ephraim Syriana dia milaza ny tenany ho lehilahy tsy mpahay siansa, fa ny ankamaroan'ny mpiara-belona taminy dia nandoa hetra noho ny fahalalany sy ny fahalalany.

Nanoratra lahatsoratra ara-teôlôjia lehibe maro izy. Anisan'izy ireo, ny toeram-ponenana dia miorina amin'ny fandikana ny Soratra Masina, izay nadikany tamin'ny teny grika tamin'ny teny grika ary novakian'ny andian-dehibe mpino avy amin'ny finoana kristianina.

Ny vavaka nataon 'i Efraima Syrianina, izay nadika tamin'ny fiteny samihafa, dia mbola re hatrany ao amin' ny tempoly. Araka ny fijoroana vavolombelona nataon'ny mpahay tantara fahiny, Photius, ny volon'ny moine dia manana asa maherin'ny 1.000. Ankoatr'izany dia manana tononkalo maromaro nosoratana momba ny lohahevitra mifandraika amin'ny fampianarana ny fiangonana izy. Ireo tononkalo, miorina amin'ny mozika, nalaina avy amin'ny tononkalo, dia natao manerana ny firenena.

Mpitoriteny sy Mpanafaka

Ny famakafakana ny asany dia manamarina ny fandehan-draharaha goavana ny Monk Efraim Syriana. Asehon'izy ireo ny olom-pon'ilay mpanoratra fa tsy ny asa soratr'ireo mpanoratra kristianina ihany, fa ny asa soratry ny filozofa grika, miaraka amin'ny angano mpanompo sampy, ary ny tena zava-dehibe, miaraka amin'ireo fototry ny siansa vaovao ho an'ireny fotoana ireny - ny siansa voajanahary. Fantatra fa niteny tamin'ny toriteny izy, nanantitrantitra foana ny filàna fahalalana, izay, hoy izy, dia "ambony noho ny harena". Ny vavaka nataon'i Efraima Syrianina, ankoatra ny fototra ara-panahy sy ara-môraly lalina, dia manana tononkalo avo lenta ihany koa. Izy ireo dia ampahany manan-danja amin'ny lova famoronana.

Prayer of St. Efraima, Siriana, no anarany

Amin'ny asa rehetra ao amin'ny moanina, ny vavaka nataony dia malaza indrindra. Ao amin'izy ireo, miaraka amin'ny famirapiratana tsy manam-petra, dia nanambara ny talentany. Ny vavaka faheninan'i Efraima Syrianina, izay mamerina azy io ao amin'ity pejy ity, dia angamba ilay nalaza indrindra nosoratany. Inona no antony mahatonga ilay zava-mahatalanjona mahagaga amin'ny vavaka, miditra ao am-po? Voalohany indrindra, ny fahatsoram-po izay nosoratana. Izany dia avy amin'ny fanahy iray voadio sy feno ny fahamasinana, ary teraka avy amin'ny saina iray nohazavain'ny fahasoavan'Andriamanitra. Ity vavaka madinika ity dia mirakitra eritreritra sy fihetseham-po tsy mety ritra.

Ireo endri-pitenenana ao amin'ny vavaka

Ny tena mampiavaka azy dia ny fangatahan'i Monk Ephraim ho fanomezam-pahasoavana an 'Andriamanitra, tsy mangataka tsodrano eto an-tany, tsy misy fanampiana amin'ny famahana ny olana andavanandro fa tsy ny fahasalamana sy ny tanjaka, fa kosa mandefa azy hanadio azy amin'ny fitsipiky ny ratsy rehetra ao amin'ny olona tsirairay. Mangataka ny hamonjy amin'ny fanirian-dratsy ary hanatanterahana ny toetra kristianina.

Nahoana no mangataka izany avy amin'Andriamanitra izy? Ny fivavahan'i Efraima Syrianina dia fampianarana ho an'ireo sokajin'olona izay zatra amin'ny zavatra rehetra mba hiantehitra fotsiny amin'ny tenany ihany. Manantena izy ireo fa hahatratra izay tadiaviny, miankina amin'ny herin'ny sainy. Indraindray dia mametraka tanjona tena ambony sy mendri-kaja ry zareo, mikatsaka ny fitomboan'ny ara-panahy sy ny fahalavorariana ara-moraly. Saingy ireo olona ireo dia tsy mahatakatra fa misy ny ankamaroan'ny olona eto amin'izao tontolo izao izay tsy manaiky ny sitrapon'ny olona sy ny hery ary tsy azo atao raha tsy misy ny fanampiana feno fahasoavana avy amin'Andriamanitra. Ny fahadisoana toy izany dia matetika natao tamin'ny fotoan'ny mpanompo sampy talohan'ny andro kristianina. Amin'izao andro izao, indrisy, mahaliana ihany koa izy ireo.

Mialà amin'ny fanahin'ny hala-baraka sy ny fahavetavetana

Ny vavaka ny Monk Ephrem Syriana dia manomboka amin'ny fangatahana fanafahana amin'ny "fanahin'ny hala-baraka". Nahoana no fanombohana ny fiantsoana an'Andriamanitra? Angamba satria, araka ny fanehoan-kevitra malaza, "ny tsy fahamendrehana no renin'ny lozabe rehetra." Tsy misy fisalasalana io fahamarinana io. Ny tsy fahampian-tsakafo izay matetika mahatonga ny eritreritra feno fahotana amin'ny olona, ary ny sasany kosa dia lasa miaina amin'ny asa izay mitarika ho amin'ny fahafatesan'ny fanahy.

Avy eo ny fanafahana amin'ny "fanahin'ny fahakiviana" dia mangataka amin'Andriamanitra noho ny fivavahan'i Efraima Syrianina. Fandevenana dia vanim-potoana voamarin'ny alahelo sy fibebahana feno fibebahana amin'ny fahotana natao. Fa izao tokony tsy mba antony ao amin'ny olona mibebaka alahelo. Kivy ny fiangonana ireo Kanona dia fahotana lehibe, toy ny niteraka ny tsy ampy finoana ao amin'ny famindram-po sy fanampiana. Ankoatra izany, ny vokatry ny fahakiviana dia ho rava, tsy navela hiady mbamin'ny faniriany sy manimba tena.

Miala amin'ny fanahin'ny olo-malaza sy ny resaka tsy misy dikany

Ny vavaky ny Monk Efrem Syriana dia tsy miraharaha ny fahadisoan'ny olombelona toy ny "fanahin'ny fanaraha-maso". Izany no fangatahana manaraka amin'ny Ady Mahery Indrindra. Lubovachalelie dia midika hoe fitiavana hanapaka, mandidy ny hafa. Io faniriana mamoafady io dia rava indray mandeha monja avy amin'ny arikanjely Dennitsu, lohan'ny anjely rehetra. Nangetaheta mangetaheta ny heriny tsy voafetra izy, noroahina avy tany an-danitra ary niova fo ho any amin'i Satana. Misy ohatra maro mitovy amin'izany ao amin'ny Baiboly. Izany fitiavana izany dia miankina amin'ny asan'ny kedikety rehetra izay naniry sy naniry ny hisolo toerana ny tena fampianarana Kristiana amin'ny tenany manokana ary lasa lohan'ny Fiangonana.

Avy eo, miresaka momba ny "fanahin'ny lahateny tsy miangatra" isika, ity vice ity, izay manan-danja amin'ny olona maro. Prayer of St. Efraima Syriana dia mangataka amin'ny Tompo mba hanafaka azy. Matetika ny teny dia manana hery lehibe. Ny fahaiza-manaon'ny teny, toy ny fanehoana hevitra sy fikasana, ny olona dia tahaka an'Andriamanitra. Ny teny dia sady mpamorona sy mpandringana. Matetika izy io no mbola velona nandritra ny taonjato maro, izay nanambara azy io. Ny teny dia fanomezam-pahasoavana lehibe avy amin'Andriamanitra, ary fahotana mahatsikaiky sy tsy azo resena izany dia fahotana lehibe, hanafoana izany ary hivavaka amin'Andriamanitra ny Reverend.

Amin'ny fanomezana ny fanahin'ny fahadiovam-pitondrantena sy ny fanetren-tena

Rehefa nanangona ny fangatahany ho fanafahana amin'ny firehetam-pandrenesana mahatsiravina izy, ny vavak'i Md. Efraima Syriana koa dia mangataka ny fanomezana ny hatsaran-toetra. Ny voalohany amin'ireo dia ny fanahin'ny fahadiovam-pitondrantena. Ilaina ny mahatakatra izany amin'ny lafiny lehibe indrindra - ny ara-batana sy ara-panahy. Rehefa nanorina ny sakramentan'ny fanambadiana sy nitahiry ny firaisan'ny lehilahy sy ny vehivavy ny Fiangonana, dia manameloka ny famongorana amin'ny fisehoan-javatra rehetra. Na ny eritreritra momba azy aza dia manala ny fanahy. Mahatsiaro ny fahalemen'ny olombelona ny moine, mangataka fanampiana amin'Andriamanitra.

Misy hatsarana hafa manan-danja hafa koa, ny fangatahana momba an'i Ephraim Syriana dia miantso ny Tompo. Ny fotoam-pivavahana dia fotoana fibebahana, ary tsy misy izany raha tsy manetry tena lalina. Izany no "fanahin'ny fanetren-tena" izay angatahin'ny Reverend. Ny fanetren-tena dia tokony ho takatry ny fankatoavana tsy misy fepetra ny sitrapon'Andriamanitra. Tena zava-dehibe izany. Ny baikon'ny Beatitudes dia manomboka amin'ny filazana hoe "mahantra amin'ny fanahy", izany hoe manetry tena, ary ampanantenaina ny fanjakan'ny lanitra.

Amin'ny fanomezana ny fanahin'ny faharetana sy ny fitiavana

Prayer of St. I Efraima Syriana dia manonona anarana sy "fanahin'ny faharetana". Azo antoka fa ilaina ny fanatsarana ny tena sy ny fivoarana ara-panahy. Ny asan'ireo raim-pianakaviana masina ao amin'ny fiangonana dia mijoro ho vavolombelona fa ny faharetana sy ny asa lehibe ihany no azon'izy ireo hahatongavana any amin'ny avo ara-panahy.

Avy eo ilay fanangonan-tsonia ho an'ny fanomezana "ny fanahin'ny fitiavana." Ny ohatra lehibe indrindra amin'ny fitiavana nasehon'i Jesoa Kristy antsika. Ny asa fanompoana rehetra eto an-tany sy ny fijalian'ny hazo fijaliana dia fitoriana tsy misy fiafarana ny fitiavana. "Mifankatia!" - Ny didy dia nomena ny mpianatra. The Holy Apôstôly Paoly ao amin'ny epistily ho an'ny Korintianina Nanamafy fa ny fahamarinana rehetra tsy misy fitiavana na inona na inona isika.

Amin'ny fahatsiarovan-tena ny fahotan'ny olona iray sy ny tsy fitsaràn'ny hafa

Ny tena mahavariana dia ireo teny izay mameno ny vavaky ny Prenten avy amin'i Efraima Syriana. Ny andininy ao amin'ny farany dia ahitana fangatahana amin'ny fandefasana ny fanomezam-pahasoavana mba hahita ny fahotana nataony ary tsy hanameloka ny namanao. Izany, raha ny marina, dia fanomezana lehibe, ary vitsy no manana izany. Amin'ny ankapobeny, isika dia mifamatotra amin'ny hafa fotsiny ihany.

Manao tsinontsinona ny fahotana na fahatsapana an-tsaintsika isika indraindray. Ary amin'ny fotoana iray ihany, dia malemy fanahy isika amin'ny fitondran-tena ataontsika manokana. Ny antso ho an'ity lohahevitra ity dia manome ny vavaka ho loko tanteraka ara-panahy sy ara-moraly ary manandratra azy mihoatra ny ambaran'ny ankamaroan'ny asa soratry ny fivavahana.

Ny fivavahan'i Efraima Syrianina tamin'ny hatezerana sy ny fahaverezan'ny lanjany

Ny anaran'ny Monk Ephrem Syriana, noho ny asany ara-teôlôjika sy vavaka nataony, izay mpanoratra azy, dia malaza eran'izao tontolo izao. Manome voninahitra azy ny Eglizy Ortodoksa Rosiana. Ny vavaka amin'i Efraima Syriana ao amin'ny fiteny slavonan'ny Fiangonana dia maneho indrindra ny tononkalo. Notokanana tamin'ny iray amin'ireo poezia tsara indrindra an'i Pushkin izy.

Ankoatra ny vavaka keliny, izay noresahana tamin'ity lahatsoratra ity, dia matetika no mandre ny vavaka ataontsika eo ambanin'ny arangan'ny tempoly. Anisan'izany ny vavaka malaza indrindra amin'i Efraima Syriana. Ao anatin'izany no anontaniany ny Tompo ny fanomezana ny finoana, ny fitiavana ary ny fombam-pivavahana. Angataho izy ireo hiaro azy ireo amin'ny vavaky ny olo-masina amin'ny hatezerana, ny faharatsiana ary ny faharatsiana rehetra eran'izao tontolo izao.

Ny iray hafa, ny fivavahana tsy dia fantatra loatra dia ny fivavahan'i Efraima Syriana noho ny fahaverezan'ny fahavoazana. Amin'izany, toy ny tamin'ny vavaka teo aloha, dia nangataka tamin'ireo olo-masina izy ireo tsy hamela azy ireo amin'ny fanampiany sy hitalaho ny Tompo Andriamanitra mba handefa azy ireo famindram-po sy fanampiana amin'ny zava-drehetra eo amin'ny fiainana.

Fito ambin'ny folo taona mahery no nampiavaka anay tamin'ireo fotoana niainan'i Monk Ephrem Syriana ary niasa. Nandritra ny androm-piainany dia nantsoina hoe "mpaminany Siriana" izy. Mampiseho fanajana lalina ho an'ny mpiara-belona aminy izany. Ary nandritra ny taonjato nifandimby, ny feon'io Kristiana marina sy mpandala ny maha-olona io dia mbola mitohy mihiaka.