Dialectics sy metafizikan tahaka ny fanoherana-kevitra izany ny foto-kevitra

Dialectics sy ny metafizikan dia nanohitra hevitra filozofika, fa ny fomba dia heverina ho zava-dehibe ny fahatakarana ny izao tontolo izao. Ireo hevitra dia tena mazava, ary ny piandohany satria efa sasany mino ny evolisiona lalana, fa izy ireo diametrically voaresaka nandritra ny tantaran'ny filozofia. Izy ireo ahitana ny plurality ny fomba samy hafa, izay vokatry ny foto-kevitra ankapobeny eo amin'izao rehetra izao. Diniho izay teny ireto hijoro amin 'ny ary inona no maha samy hafa ny fomba.

Ny foto-kevitra ny dialectics nampahafantatra Socrate, dia nanao azy ho teny avy amin'ny matoanteny "hiresaka momba", "lahateny hoe", miaraka amin'ny vokany fa efa tonga midika ny fahaiza-teny, hevitra, fifandirana. Tsy dia mino fa ny ady hevitra eo amin'ny roa ( "dia" - midika roa sy "lekton" - in foto-kevitra) dia mitarika ho amin'ny fahamarinana. Taty aoriana, Platon lasa fomba izany, rehefa mino fa ny dialektika Mitambatra teknika sy mandinika foto-kevitra, mitarika ny famaritana. Ankoatra izany, ny teny hoe mainka nanjary mifandray amin'ny fianarana ny fiainana.

Dialectic fahagola, ny mpanorina ny izay Heraclitus, nanana dikany vaovao. Tsy mihetsika nanipika ny tsy tapaka ny dingana izay no fototry ny zava-drehetra. Ny fahiny filozofa nilaza fa ny zava-misy fa ny variability ny zavatra mifanohitra amin 'ny toetry ny ny fisiany, toy ny fihetsehan'ny zavatra misy sy tsy misy tamin'izany andro izany (in ny heviny ", dia azo atao ny miditra indroa ao amin' ny rano").

Amin'izao fotoana izao dia midika dialectic ny foto-pampianarana ny regularities sy ny lalàna ny fampandrosoana ny fiaraha-monina sy ny natiora, izay mifototra amin'ny ivelany sy anatiny connectedness ny zava-drehetra, ny hetsika tsy tapaka sy ny fampandrosoana. Ary ny fampandrosoana dia natao hatsaran'ny, izany hoe fahafatesan 'ny antitra sy ny firongatry ny iray vaovao tanteraka. Io fiovana dia noho ny zava-misy fa isaky ny tranga roa baony, ary mampifandray negate tsirairay (oh, lahy sy vavy).

Ankehitriny dia mianatra ny fomba sy metafizikan dialectics maha samy hafa. Ny teny faharoa voalohany filozofika natao asa Aristote, ary avy eo nandritra ny fotoana ela ambaniny hahatakatra izao tontolo izao sy mifototra amin'ny fitsipiky ny fiainana izay efa fantatra noho ny fanampian'ny tsotra Fandresen-dahatra. Avy eo ny metafizika nanome ratsy sanda (raha oharina amin'ny filozofia) satria ny dikany dia tsy mifanojo amin'ny fomba fijery vaovao-javatra, ary izao teny izao nantsoina hoe fanambarana samihafa izay tsy manohana amin'ny zavatra iainanao.

Mpanohana izany fomba mino fa trangan-javatra sy ny zavatra rehetra dia mifandray ety ivelany fotsiny ihany ary tsy misy hetsika ary tsy misy fifanoheran-kevitra ao aminy. Development efa nahita fitomboana ara-batana ihany (mitombo) misy tsy miova toetra mampiavaka ny zavatra eo ambany ny herin'ny tafika ivelany (ohatra, voa - zavamaniry amin'ny fahazazany sy ny toetra tsy miova). Eto dialectics sy ny metafizikan mitovy ny hevitra mifanohitra amin'ny toro-lalana. Ankoatra izany, ny toe-javatra tany, ao ny heviny - dia ny fiadanana izay afaka mitondra fotsiny ihany fitsabahan'ny any ivelany (andriamanitra).

Araka ny hita, ny dialectic sy metafizikan samy hafa be ny fomba fijeriny momba ny fivoaran'ny ny loharanon-karena, ny fifandraisana ny zavatra sy ny hetsika.