Diogen Sinopsky: adala halalinan-tsainy

Izany filozofa atao hoe Socrate lasa adala. Marani-tsaina izy sy ny lela maranitra dia mahafantatra tsara ny rehetra ny fahadisoana ny olona sy ny fiaraha-monina. Diogen Sinopsky, izay asa efa nidina atỳ amintsika afa-tsy ao amin'ny endriky ny retellings mpanoratra tatỳ aoriana, dia heverina ho zava-miafina. Izy dia sady ny mpikatsaka ny fahamarinana sy ny olon-kendry, izay nisokatra, be fisalasalana sy mpitsikera, nampiray saina singa. Raha fintinina, nisy Renivohitra taratasy, izay afaka mianatra be dia be, ary ny olona ankehitriny, izay efa zatra ny soa entin'ny fandrosoana sy ny teknolojia.

Diogen Sinopsky sy ny fomba fiainany

Olona maro no mahatsiaro tany an-tsekoly fa Diogène dia nantsoina hoe ny lehilahy izay niaina ao amin'ny barika eo afovoan'ny ny Athens faritra. Filozofa sy hafahafa, izy kanefa hankalazaina ao taonjato maro ny anarany amin'ny alalan'ny ny fampianarana, taty aoriana nantsoina hoe cosmopolitan. Nitsikera mafy izy Platon, manondro fa manam-pahaizana momba ny teny grika ny fahadisoana ny filozofia. Efa nanamavo ny voninahitra sy ny lafo vidy ny mihomehy izay Nankalaza ny hery 'izao tontolo izao, mba ho hajaina. Nisafidy ny hanana fomba fiaina mila voatsiary, dia nanompo ho toy ny an-trano ny tanimanga barika, izay matetika mety ho hita ao an-tsena. Diogen Sinopsky dia nandeha be tao an-tanàna grika, ka nihevitra ny tenany ho olom-pirenena 'izao tontolo izao, izany no tontolo izao voarindra.

Ny lalana mankany amin 'ny fahamarinana

Diogène, izay mety ho toa mifanohitra filozofia sy hafahafa (sy ny rehetra noho ny zava-misy izay tsy mahatratra antsika ny asany amin'ny endrika am-boalohany), dia mpianatra ny Antisthenes. Tantara milaza fa ny mpampianatra voalohany tia mafy ilay zazalahy, izay nitady ny fahamarinana. Rehetra satria izy no zanaky ny vola-changer, izay tsy vitan'ny hoe tany am-ponja (noho ny varotra-bola), fa tsy nisy laza tsara indrindra. Antisthenes fanajana niezaka hanenjika ny mpianatra vaovao, ary na dia nikapoka azy tamin'ny hazo, nefa tsy nihetsika i Diogène. Naniry mafy izy ny fahalalana, sy ny Antisthenes maintsy hanokatra azy izany. Ny Izaho mino Diogen Sinopsky nahatsapa fa tokony hanohy ny rainy hiasanao, fa amin'ny ambaratonga hafa. Raha ny raiko namabo vola madinika amin'ny heviny ara-bakiteny, ny filozofa manimba nanapa-kevitra ny rehetra napetraka clichés, handrava fomban-drazana sy ny fitsarana an-tendrony. Tiany te hamafa avy amin'ny olona ny saina ireo soatoavina diso izay nambolena azy ireo. Honor, voninahitra, harena - rehetra izay noheverina ho diso soratra eo amin'ny vola madinika vy ny ratsy.

ny fiadanana sy ny alika olom-pirenena tsirairay

Ny filozofia ny Diogène ny Sinope - manokana sy hamiratra amin'ny tsotra. Manamavo ny fananana ara-nofo sy ny soatoavina, araka izany, dia velona ao amin'ny barika. Na dia izany aza, ny mpikaroka sasany mino fa tsy tsotra barika, izay mitahiry ny rano na divay. Azo inoana, dia siny lehibe izay nanana fombafomba heviny: in faran'izay tsotra fiaraha-monina nampiasaina faty halevina. Naneso filozofa akanjo nametraka fenitra, fitsipi-pitondran-tena, ny fivavahana, fomba fiainana ho an'ny olom-pirenena. Niaina tahaka ny alika - amin'ny fiantrana, ary antsoina matetika hoe ny tenany ho manan-tongotra efatra biby. Noho izany izy dia atao hoe ny Cynic (avy amin'ny teny grika hoe ny alika). Ny fiainany voafandrika tsy be dia be ny zava-miafina, fa ny toe-javatra mampihomehy ihany koa, izy no mahery fo maro hatsikana.

Mitovy amin'ny olon-fampianarana

Ny maha-iray manontolo ny fampianaran 'i Diogène dia afaka antonona ho fehezanteny iray: velona, ho afa-po amin'ny izay anananao, ary ho velom-pankasitrahana noho izany. Diogen Sinopsky ratsy toe-tsaina ny zavakanto ho toy ny fanehoana ny entana tsy ilaina. Rehefa dinihina tokoa, ny olona tsy maintsy mianatra tsy ghostly raharaha (mozika, sary hosodoko, sary sokitra, tononkalo), ary ny tenako. Prometheus, izay nitondra afo ho ny olona, ary mianatra ny fomba hamoronana isan-karazany ilaina sy tsy ilaina voasazy zavatra heverina ho marina. Rehefa avy nanampy ny olona mamorona titane pitsiny sy artificiality ny fiainana maoderina, ny fiainana tsy misy izay ho mora kokoa. Izany dia toy ny filozofia Diogène amin'ny Taoisma, ny fampianaran'ny Rousseau sy Tolstoy, nefa azo antoka kokoa eo amin'ny hevitra.

Tsy natahotra ny famoizam-po, dia nanontany tamim-pahatoniana Aleksandra Makedonskogo (izay nahazo ny fireneny sy tonga hitsena ny malaza hafahafa) ny hiala fa tsy ny hanakatona azy masoandro. Ny fampianaran'i Diogène manampy manala ny tahotra sy izay rehetra mianatra ny asany. Rehefa dinihina tokoa, ao amin'ny mikatsaka hatsaran-toetra, dia hanaisotra ny tsy natao na inona na inona eto an-tany niaritra entana azony fitondran-tena fahafahana. Indrindra indrindra, izany thesis efa nandray ny Stôika, izay nivoatra izany ho foto-kevitra. Fa ny Stôika ny tenany tsy afaka hiala ny tombony ny fiaraha-monina mandroso.

Tahaka ny ankehitriny, Aristote, i Diogène dia falifaly. Tsy nitory nivoahany avy amin'ny fiainana, fa fotsiny hoe ho avy ny miaramila iray toko ivelany, simba fananana, amin'ny alalan'ny fandatsahana ny fototry ny fanantenana sy ny lafy tsaran-javatra amin'ny fotoana rehetra. Maha-be ny olona mavitrika, ny filozofa avy amin'ny barika no tena mifanohitra amin'ny mankaleo sy mendri-kaja olon-kendry sy ny foto-pinoana, natao ho an'ny olona reraka.

Meaning ny olon-kendry filozofia Sinope

Nidina faingana fanala (na ny fanilo, araka ny loharanom-baovao hafa), dia izay filozofa grika ny tolakandro mitady olona fahiny dia ohatra ny tsinontsinona ny fitsipika ny fiaraha-monina. Io fomba fijerinao ny fiainana manokana sy ny soatoavina nahasarika olona hafa izay tonga mpanara-dia ny adala. Ary ny tena fampianaran'ny Cynics dia nekena ho amin'ny lalana mankany amin'ny hatsaran-toetra fohy indrindra.