Slavophiles - izany ... Trends in Filozofia. Slavophilism sy Westernism

40-50 taona eo ho eo ny taonjato XIX eo amin'ny fiaraha-monina Rosiana mba zarao roa toromarika - Slavophilism sy Westernism. Slavophiles Nampirisika ny hevitra hoe "lalana manokana Rosia", raha ny mpanohitra, Tandrefana niezaka tokony handeha ny dian-tongotry ny sivilizasiona tandrefana, indrindra eo amin'ny sehatry ny ara-tsosialy rafitra, ny kolontsaina sy ny olom-pirenena ny fiainana.

Aiza no teny ireo?

"Slavophiles" - ny teny nampahafantatra ny poeta malaza Konstantin Batyushkov. Kosa, ny teny hoe "Westernization" niseho voalohany amin'ny teny Rosiana kolontsaina ao amin'ny 40s amin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo. Indrindra indrindra, dia mety ho hita ao amin'ny "tantarany" Ivana Panaeva. Matetika, ny teny hoe nanomboka ampiasaina araka 1840, tonga ny anankiray amin'ny fiatoana amin'ny Belinsky Aksakov.

Tantaran'ny ny tarehin'ny Slavophilism

Slavophilic, mazava ho azy, tsy nipoitra tampoka "avy na aiza na aiza". Izany no nialohavan'ny ny vanim-potoana manontolo ny fikarohana, manoratra taratasy ara-tsiansa maro sy ny boky aman-gazety, asa mafy fianarana ny tantara sy ny kolontsaina Rosia.

Misy mihevitra fa teo am-boalohany ity fironana filozofika dia Archimandrite Gabriel, fantatra koa amin'ny hoe Vasiliy Voskresensky. Tamin'ny 1840 dia navoaka tao Kazan, "Russian filozofia", izay tao amin 'ny fomba iray Slavophilism barometer ny vao misondrotra.

Na izany aza, ny filozofia ny Slavophiles nanomboka niseho elaela tatỳ aoriana, ao amin'ny Mazava ho azy fa ny firehan-kevitra disadisa izay niseho miorina amin'ny fifanakalozan-kevitra "filozofika Taratasy" Chaadaev. Mpikambana ao amin'io faritra io no tena fototra ijoroan'ny dingana tsirairay, miavaka lalan'ny fampandrosoana ara-tantara Rosia sy ny vahoaka Rosiana, dia ifotony hafa noho ny tandrefana Eoropa lalana. Araka ny Slavophiles, Rosiana maha eo amin'ny toerana voalohany dia ny tsy fahampian'ny kilasy tolona ao amin'ny tantarany, eo amin'ny tany ho an'ny fiaraha-monina Rosiana sy ny kaoperativa, ary koa ao amin'ny Eglizy Ortodoksa any ilay hany tena Kristianisma.

Development Slavophil mikoriana. Ireo hevi-dehibe

Tamin'ny 1840-ies. Slavophilic fahita indrindra ao Moskoa. Ny tsara indrindra sain'ny fanjakana Nivory tao amin'ny literatiora Salons Elagina, Pauline, Sverbeevyh - dia eto izy ireo nifandray amin'ny izy samy izy, ary dia velona adihevitra amin'ny Tandrefana.

Tsara homarihina fa ny asa sy ny asan'ny Slavophiles ireo herisetra ny sivana, mafàna fo sasany teo imason'ny polisy, ary ny sasany aza dia nosamborina. Izany dia noho izany ho an'ny tena ela dia tsy manana maharitra nametraka boky sy ny lahatsoratra an-tsoratra sy ny tena ao amin'ny pejy ny gazety "Moskvityanin". Taorian'ny ampahany fanalefahana ny sivana ao amin'ny 50s Slavophils nampiely ny gazety ( "ambanivohitra beautification", "Russian resaka") sy ny gazety ( "niondrana an-tsambo," tsaho ").

Rosia Tsy tokony hianatra sy hanaraka endrika Tandrefana politika - izany dia resy lahatra mafy ny rehetra, tsy an-kanavaka, ny Slavophiles. Izany, na izany aza, dia tsy mba hialoha mihevitra fa ilaina ny ny fampandrosoana mavitrika ny indostria sy ny varotra, ny banky sy ny hitsiny raharaham-barotra, ny fampidirana ny milina maoderina amin'ny fambolena sy ny fanorenana ny lalamby. Ankoatra izany, ny Slavophiles nandray ny hevitra ny fanafoanana ny serfdom "avy any ambony" miaraka amin'ny fanomezana ny tany maintsy fanotrehan'ny ny vondrom-piarahamonina tantsaha.

Be saina dia nandoa ny fivavahana izay Slavophiles hevitra no tena mifandray akaiky. Ao ny heviny, ny tena finoana, tonga tamin'i Rosia avy any amin'ny Fiangonana Tatsinanana, milaza manokana, ara-tantara tsy manam-paharoa iraka nampanaovina ny vahoaka Rosiana. Izany Ortodoksa sy ny fomba amam-panao, ny rafitra ara-tsosialy, dia hamela ny lalina indrindra mandrafitra ny fototry ny Rosiana fanahy.

Amin'ny ankapobeny, ny olona Slavophiles hita ao anatin'ny romanticism nentin-drazana. Toetra mampiavaka ho azy ireo no idealization ny fitsipiky ny traditionalism sy ny patriarika. In mifanitsy amin'izany, ny Slavophiles nitady hitarika ny intelligentsia mba hahazoana akaiky kokoa ny sarambabem-bahoaka, ny fianarana ny fiainana andavanandro sy ny fiainana andavanandro, ny fiteny sy ny kolontsaina.

solontenan'ny Slavophilism

Tamin'ny taonjato XIX, dia maro mpanoratra, mpahay siansa sy ny poety Slavophiles niasa tany Rosia. Solontenan'ny tari-dalana ity izay mendrika manokana ny saina - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Malaza Slavophiles dia Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding sy Cherkassy.

Ampy akaiky amin'ity faritra ity amin'ny fomba fijery dia mpanoratra Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, teny sy Grigoriev.

Amin'ny fanajana sy liana amin'ny hevitra ny Slavophilism nitondran'i pahaizana nohajaina sy ny mpahay tantara - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.

History ny fijery ny Tandrefana

Slavophilism sy Westernism manana eo ho eo ny vanim-potoana iray ihany, ary noho izany, dia diniho ireo onja filozofika ilaina ao amin'ny sarotra. Westernism Slavophilism toy ny mifanohitra amin'izany - dia ny fitarihan'ny Rosiana feudal hevitra ara-tsosialy, nipoitra ihany koa tao amin'ny 40s ny taonjato XIX.

Original fandaminana tena ratsy ho an'ny solontenan'ny fironana io dia ny Moscou haisoratra Salons. Ideolojika adihevitra izay nitranga tao aminy, ary ny zava-misy sary mazava tsara ao amin'ny "Ny Taloha sy Thoughts," Herzen.

Fampandrosoana tandrefana mikoriana. Ireo hevi-dehibe

Ny filozofia ny Slavophiles sy ny Tandrefana maha samy hafa be. Indrindra indrindra, ny lafiny ankapobeny ny foto-kevitra ny Tandrefana dia ahitana categorical fandavana ny feudal rafitra serf amin'ny politika, toe-karena sy ny kolontsaina. Izy ireo izay manohana ny fanatanterahana ara-tsosialy sy ara-toekarena eo amin'ny tandrefana fanavaozana modely.

Solontenan'ny Tandrefana nino fa mbola foana ny mety ho ny fametrahana ny olona antonontonony amny'ny mpia-demokratika fitondrana amin'ny fomba milamina, ny fampielezan-kevitra sy ny fomba fanabeazana. Tena nankasitraka izy ireo nitarika ny fanavaozana nataon'i Peter I, ka noheveriko ny adidiny ny hiova finoana ary mamorona hevi-bahoaka amin'ny fomba fa ny fanjakana dia voatery hanatanteraka olona antonontonony amny'ny mpia fanavaozana.

Tandrefana mino fa handresy ny ara-toekarena sy ara-tsosialy fihemorana Rosia tsy tokony ho amin'ny fandaniana ny kolontsaina indizeny, fa noho ny zavatra niainan'i Eoropa, ny lava-nandroso intsony. Amin'ity tranga ity, dia tsy hifantoka amin'ny fahasamihafana eo amin'ny Andrefana sy Rosia, fa amin'ny rehetra, izay teo ihany ny ara-kolontsaina sy ara-tantara ireo anjara.

Raha vao manomboka miaraka ny filozofia fikarohana Tandrefana heriny indrindra amin'ny asan'ny Schiller, Schilling sy Hegel.

Split Tandrefana eo afovoany 40s. taonjato XIX

Tamin'ny tapaky ny forties ny taonjato XIX dia nisy fototra fivakisana eo amin'ny tontolo Tandrefana. Ary nony afaka ny ady Granovsky, sy ny Herzen. Ny vokatr'izany dia ny toro-lalana roa tandrefana fironana: ny liberaly sy revolisionera-demokratika.

Ny antony nandry tao ny fahasamihafana mikasika ny fivavahana. Raha liberaly niaro ny fampianarana momba ny tsy fahafatesan'ny fanahy, ny Demokraty, kosa, dia miorina amin'ny toerana sy ny tsy hino an'Andriamanitra ny fitiavan-karena.

Tsy mitovy sy ny hevitra momba ny fanavaozana ny fomba any Rosia sy ny lahatsoratra-fanovana fampandrosoana ny fanjakana. Noho izany, Demokraty misolovava ny hevitra revolisionera ny tolona mba hampandrosoana ny fanorenana ny sosialisma.

Ny hery miasa mangina lehibe indrindra eo amin'ny fomba fihevitry ny Tandrefana amin'ny vanim-potoana io dia ny asan'i Comte, Feuerbach, ary Saint-Simon.

Tamin'ny fe-potoana taorian'ny fanavaozana ao amin'ny fepetra ankapobeny fampandrosoana kapitalista Westernism nisy intsony ho toy ny tari-dalana manokana hevitra ara-tsosialy.

solontenan'ny Tandrefana

Moscow faribolana tany am-boalohany dia Granovskii Tandrefana, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin sy t. D. nifandray akaiky amin'ny faribolana Belinsky, izay nonina tao Saint-Pétersbourg. Fantaro ny tenany ho manan-talenta Tandrefana sy ny mpanoratra Ivan Sergeevich Turgenev.

Taorian'ny zava-nitranga tany amin'ny tapaky ny 40s. Annenkov fivakisana, Korsch, Cavelin, Granovsky ary ny sasany nijanona mpitarika hafa eo amin'ny lafiny ny liberaly, ary Herzen, Belinsky sy Ogarev namadika ny Demokraty.

Fifandraisana misy eo amin'ny Slavophiles sy ny Tandrefana

Tsara hotadidina fa ireo no teraka filozofia tamin'izany andro izany, ireo mpanorina dia solontenan'ny taranaka iray ihany. Ary koa, - ary ny Tandrefana sy Slavophiles avy iray ara-tsosialy tontolo iainana nifantoka sasany faribolana.

Fans ny teoria na dia tsy tapaka mifandray amin'ny tsirairay. Ary fifandraisana dia tsy voafetra ho foana ny fanakianana izy mahita ny tenany ao amin'ny fivoriana, ao amin 'ny faribolana, izy ireo dia tena matetika hita ao amin'ny fisainan'ny ideolojika mpanohitra zavatra akaiky ny fomba fijery.

Amin'ny ankapobeny, ny ankamaroan'ny ady dia avy amin'ny ambaratonga ara-kolontsaina avo indrindra - ny mpanohitra nifanome amim-panajana sy mihaino tsara teny am-pita ary niezaka ny hanome porofo manohana ny toerana.

Fitoviana eo amin'ny Slavophiles sy ny Tandrefana

Tsy manisa ny Tandrefana tatỳ aoriana tafasaraka Demokraty, ary ny voalohany, faharoa ary manaiky fa ilaina ny fanovana any Rosia sy hamaha efa misy olana am-pilaminana, tsy misy revolisiona sy ny fandatsahan-dra. Slavophiles nandika izany manao azy ho fomba, mifikitra amin'ny fomba fijery mpandala ny mahazatra kokoa, fa koa niaiky fa ilaina ny fiovana.

Misy mihevitra fa ny toe-tsaina ny fivavahana dia iray amin'ireo olana tia ady ao amin'ny firehan-kevitra olana eo amin'ny samy mpanohana ny teoria hafa. Na izany aza, amin'ny rariny, dia Tsara homarihina ny hoe ny olombelona no antony nilalao ao amin'io anjara asa manan-danja indrindra. Araka izany, ny fomba fijery ny Slavophiles dia tena mifototra amin'ny hevitra ara-panahin'ny olona ny Rosiana, ny akaiky ho an'ny Ortodoksa sy hentitra ny fitandremana ny fomba amam-panao ara-pivavahana rehetra. Mandritra izany fotoana izany ny Slavophiles ny tenany, ny ankamaroan'izy ireo - dia tonga avy tany tsy ara-pivavahana ny fianakaviana dia tsy voatery nanaraka ny fombam-pivavahana ao amin'ny Fiangonana. Tandrefana ihany koa ny tsy mampirisika diso tafahoatra amin'ny fivavahana ny olona, na dia misy mpikambana ao amin'ny amin'izao fotoana izao (ohatra iray mazava tsara - P. Ya. Chaadaev) amin-kitsimpo, ary nino fa ara-panahy, indrindra indrindra, dia anisan'ny Ortodoksa Rosia. Anisan'ny solontenan'ny fironana roa manolotra na mpino sy ny tsy mino an'Andriamanitra.

Nisy ihany koa ireo izay tsy isan 'na ireo fironana, mamela fahatelo ambony kesika. Ohatra, V. S. Solovov ny asa soratra, nanamarika fa vahaolana mahafa-po ny tena olana ny olona tsy mbola hita na tany Atsinanana, na any Andrefana. Izany dia midika fa miara-miasa aminy dia tsy maintsy rehetra, tsy an-kanavaka, mpanao herin'ny maha-olombelona, ny fifampihainoana, ary miaraka akaiky kokoa fanambinana sy ny lehibe. Soloviev nino fa ny "madio" Tandrefana sy "madio" Slavophiles - dia voafetra sy ny olona tsy mahavita tanjona fitsarana.

To mamintina

Tandrefana sy Slavophiles, ireo hevi-dehibe izay nodinihintsika tato amin'ity lahatsoratra ity, raha ny marina, no utopians. Tandrefana no filamatra vahiny fomba fampandrosoana, ny teknolojia Eoropeana, matetika izy ireo no manadino ny mampihavaka ny Rosiana toe-tsaina sy ny tsy fitoviana taloha mandrakizay ao amin'ny psikolojia ny andrefana sy ny Rosiana. Slavophiles, kosa, nidera ny endriky ny Rosiana olona, dia mora idealize ny fanjakana, ny endriky ny mpanjaka sy ny Ortodoksa. Ary ireo ary ny hafa dia tsy mahita ny fandrahonana ny revolisiona, ary hatramin'ny vao haingana efa nanantena ny hamaha ny olana amin'ny alalan'ny fanovana, amin'ny fomba milamina. Mpandresy amin'izany ady tsy misy farany ideolojika zarao azo atao, satria fifandirana momba ny correct ny olom-boafidy lalan'ny fampandrosoana Rosia tsy mitsahatra mandraka androany.