Moa ve ianao matoky fa tsy hiditra indroa ho any amin'ny ony izany?

Efa nisaraka ianao, ary ankehitriny te-hanandrana ny manomboka amin'ny madio bato? Na mankaleo nandao ny asa, nefa Hay fa paradisa, raha oharina amin'ny hafa? Noho izany dia te-hiverina, fa ny olona milaza fa tsy hiditra indroa ho any amin'ny ony ihany. Inona no tena tiana holazaina amin'ny Heraclitus, milaza izany andian-teny? Aoka isika hahatakatra, ary tamin'izany andro izany mba hamantarana ny lamina, na dia ilaina ny mandany fotoana sy hery ara-tsaina amin'ny fanandramana faharoa.

Mazava ho azy, ny zava-drehetra mikoriana, miova ny zava-drehetra. Noho izany, ara-bakiteny, indroa fa tsy tonga mihitsy any amin'ny ony ihany. Ary ho marina, ary ny voalohany ho andro izany, raha niditra ny rano ny ony isaky ny indray mipi-maso - vaovao. Tahaka ny olona ny tenany eo anivon'ny zavamananaina: sela fizarana, hetsika ny angovo, tsiranoka noho ny tenan'i - dia miova foana. Ny lehilahy ny tenany iray hafa ao amin'ny minitra manaraka, ny faharoa, ny fotoana ... Koa raha ny fandehany fa tsy afaka miditra ny ony indroa.

Izany dia zava-dehibe toy izany dingana ny fanodinana ka nanao hoe: Heraclitus. Noho izany, raha hitsena olona iray na hahazo asa vaovao, na raharaham-barotra manokana ny fifandraisana dia nanova isa-minitra sy ny zavatra taloha, dia tsy ho. Anefa izy ireo dia afaka hanatsarana na hiharatsy kokoa momba ny foto-kevitra izay ny fiovana miseho.

Fa nahoana ambanin'ny dictum "Tsy hiditra indroa ho any amin'ny ony ihany" ny olona hoe hadalana miverimberina ezaka mba hanatsarana ny fifandraisana? Na, miorina amin'ny fehezan-teny malaza, foana ny mpandresy tarehy, matahotra ny hiankohoka ny satro-boninahitra dia tsy latsaka intsony? Tsotra ny valiny; fa fialan-tsiny, ao ambadiky izay tena mety ny manafina. Mazava ho azy, satria ny nahira-tsaina hevitra no efa niteny lehibe Heraclitus, ary iza no ho ny fahefana mba handà? Challenge, ary tsy ilaina izany, satria tsy tena niresaka momba ny fijangajangana filozofa, fa ny mpiara-belona taminy lazaina.

Noho izany ny zavatra tokony hatao: mba ho na tsy ho fanandramana faharoa? Ampidiro ny renirano ihany indroa, na mitady hafa? Fanapahan-kevitra io asa dia ho hita ihany nita ny ony, eo anoloan'ny anareo ankehitriny misaintsaina nijoro teo, mba mazava kokoa dia hoe ny antitra tsy hanelingelina ratra.

Eto izany - tsy mitsaha-miova ony. Amin'ny anoloanao. Ary aza izany, nisy ny fotoana fohy lasa izay. Ka ahoana izany? Niondrana an-tsambo sy hiaina ny zavatra tsara nitranga? Na natahotra mba lena indray, mba mandry sy ho ringana eo amin'ny hantsana Rapids? Raha tianao izany, ny helo-drano-floundering hlyupnetes ao anaty rano, na inona na inona tsara ho tonga ny azy, dia raha toa ianao ka mpilomano, tsy misy fikarohana. Tandremo ny zavatra tsara ilay renirano. Fantatrareo rehetra ny whims izay ny mafana amin'izao fotoana izao, izay - hatsiaka, izay dia fitiavana, ary izay misy fahatarana eo amin'ny whirlpool ... Ampiasao ny fahalalana ny tombontsoa. A hanao kayak na ambony zahatra lay - manapa-kevitra. Fa ny zava-misy fa ny dia tokony ho vonona ny soso-kevitr'izy ny fahadisoana tamin'ny lasa - dia tsy azo nametra-panontaniana!

Eto isika dia tonga eo amin'ny dingana sarotra indrindra. Satria ny fiovana tsy maintsy ho ny tenanao. Izay tsy hifanaraka ny mpiara-miasa, na ny mpampiasa? Moa ve ianao vonona ny hijery fotsiny isika, ka tsy hiaiky fahadisoana, fa koa ho tonga mitovy tanteraka ny "renirano" te-hahita anao? na ny sary vaovao dia hahita toy ny marina, ny marina? Mba hamaliana io fanontaniana io ihany no azonao atao.

Eny, hoy izy ireo izay tsy hiditra indroa ho any amin'ny ony ihany. Ka inona? Hifaly amin'ny fiainana, tsy afaka indray mandeha na indroa, dia mila ny ho sambatra dia efa foana ( "saika" - toe-javatra na amin'inona na amin'inona avy amin'ny olombelona-mahaleo tena, nefa dia vitsy amin'izy ireo manaiky ...).