Zenon Eleysky. Zeno ny Elea. Eleatic sekoly

Zenon Eleysky - filozofa grika fahiny, izay mpianatr'i Parmenides, solontenan'ny ny Eleatic sekoly. Teraka tokony ho 490 talohan'i JK. e. tany amin'ny faritra atsimon'i Italia, tao an-tanànan'i Elea.

Ny malaza Zeno?

Hevitra ity Zeno nanao filozofa malaza ho mahay polemicist ao amin'ny Fanahy ny sophistry. Ny afa-po ny fampianaran'ny filozofa Parmenides heverina mitovy hevitra. Eleatic sekoly (Xenophanes, Parmenides, Zeno) dia ny nodimbiasany ny sophistry. Zenon fomba nentim-paharazana ihany no heverina ho "mpianatra" ny Parmenides (na Empedocles antsoina koa hoe ny "mpandimby azy"). Tamin'ny fifanakalozan-kevitra tany am-boalohany ho toy ny "sophist" Aristote antsoina hoe "ny mpamoron-javatra ny dialectic" ny Zeno. Nampiasa ny teny hoe "dialectic" dia azo inoana fa mba hanaporofoana fa sarobidy ny sasany iombonana tombantombana. Dia nanolo-tena ny asa Aristote "Soavinandriana".

Ao amin'ny "Phaedrus", Platon miresaka momba hividy tsara "kanto fifanjihirana" "Eleatic Palamedes" (izay midika hoe "feno hafetsena mpamoron-javatra"). Plutarch manoratra momba Zeno mampiasa nandray mba hilazana ny fampiharana ny Sufi voambolana. Nilaza izy fa filozofa io dia afaka mandà, mitarika ho amin'ny latabatra izay toa mifanohitra. Niresaka ny zava-misy fa Zeno nanana toetra sophistic kilasy, ny filazana tao amin'ny fifanakalozan-kevitra "Alcibiades I" ny filozofa naka saran'ny saram-pianarana ambony. Diogène Laertius milaza fa sambany vao nanomboka nanoratra ifampiresahana Zenon Eleysky. Mpandinika ity ihany koa heverina ho mpampianatra ny Pericles, Atena 'olo-malaza ara-politika malaza.

Classes Zeno politika

Dia hita ao amin'ny tatitra fa doxography Zeno dia anjara amin'ny politika. , Ohatra, dia nandray anjara, nikomy tamin'i Niarchos, ilay mpanao jadona (Misy hafa variants ny anarany), dia nosamborina ary niezaka ambany fakana am-bavany mba hanaikitra ny sofiny. Ity tantara ity dia mampiseho ny Heracleides Lembo Diogène, izay, kosa, dia manondro ny boky peripatetic Satira.

Maro ny mpahay tantara fahiny nandroso ny tatitra ny fanoherana any amin'ny fitsarana izao filozofa. Noho izany, araka ny Antisthenes Rodo, Zenon Eleysky eny nanaikitra ny lelany. Hermippus ny Smyrna dia nilaza fa ny filozofa dia natsipy tany amin'ny stupa izay ny istolkli. Ity tantara dia tatỳ aoriana be mpitia ao amin'ny boky sy gazety ny fahiny. Plutarch Heroneysky ilazana momba azy io, Diodir Sicilian, Flaviy Filostrat, Kliment Aleksandriysky, i Tertullien.

asa Zeno

Zenon Eleysky no mpanoratra ny asa "manohitra ny filozofia", "Adihevitra", "Fandikan-Empedocles" sy "amin'ny Nature". Azo atao anefa fa izy rehetra, afa-tsy noho ny "Ny fivoasana ny Empedocles", dia ny marina variants ny anaran'ny boky iray. Ao amin'ny "Parmenides" Platon dia manondro ny asa nosoratan'i Zeno mba maneso ny mpanohitra ny mpampianatra azy, ary mampiseho fa tsoa-kevitra kokoa vokatr'izany ludicrous kevitra ny mihetsika sy milentika noho ny fanekena ny maha iray ny Parmenides. Ny hevitry ny filozofa fantatra araka ny asehon'ny mpanoratra tatỳ aoriana. Izany Aristote (lahatsoratra "Physique"), ary koa ny mpaneho hevitra (ohatra, Simplicius).

hevitra ny Zeno

Ny tena asa Zeno teny voasoratra hoe: toa, iray napetraka isan'ny fanehoan-kevitra. Ny porofo araka ny lojika mifanohitra nihena teny. Ity filozofa, miaro ny postulate ny iray amin'ny toerana iray maha, Izay efa nanisy nandroso ny Eleatic sekoly (Zeno, araka ny sasany ny mpikaroka, dia noforonina mba hanohanana ny fampianarana ny Parmenides), nitady mba hampisehoana fa mifanohitra thesis anjara (momba ny hetsika ka nametraka) voatery mitondra any amin'ny hadalana, noho izany, dia tsy maintsy holavina mpandinika.

Zeno, mazava ho azy fa nanaraka ny lalàn'ny "avahana afovoany": raha misy fanambarana avy amin'ny roa mifanohitra dia tsy marina, dia marina kokoa. Ankehitriny dia fantatsika izao manaraka izao ny fanehoan-kevitra ireo vondrona roa filozofa (Zeno ny Elea) manohitra ny hetsika sy manohitra maro. Koa, tsy misy porofo, izay mampiseho fa ny fanehoan-kevitra manohitra ny vavahadin fomba fijery sy manohitra toerana.

Hevitra manohitra isan-karazany Zenon

Simplicius efa nitsimbina ireo tohan-kevitra. Izy mitanisa Zeno tao amin'ny fanehoan-kevitra ao amin'ny Aristote ny "Physique". Proclus dia milaza fa ny asan 'ny mpandinika dia liana dia 40 mitovy hevitra. Ny dimy amin'izy ireo no lisitra.

1. Miaro ny mpampianatra azy, izay Parmenides, Zenon Eleysky milaza fa raha misy maro, manaraka ho azy ny zavatra tsy maintsy ilaina, ary ny lehibe na kely; ka kely fa tsy misy vidiny, ary dia tena lehibe fa tsy misy farany izy ireo.
   
   Porofo manaraka. Nisy tsy maintsy efa misy sanda. Ny hoe nanampy ny zavatra, dia hampitombo azy sy hampihenana, satria nesorina. Fa mba hanavahana azy amin'ny hafa, dia tokony hiaro azy, mba ho ao amin'ny anankiray lavitra. Izany foana eo amin'ny roa suschimi izany dia nomena ny fahatelo, izay noho ny hafa izy ireo. Tsy maintsy ho hafa noho samy hafa sy ny t. D. Amin'ny ankapobeny dia ho lehibe lavitra misy araka ny habetsaky ny zavatra tsy manam-petra napetraka. Filozofia Eleatic sekoly (Parmenides, Zeno, sy ny hafa.) Dia mifototra amin'ny hevitra io.
   
   
2. Raha maro ireo, dia ho zavatra, nefa tsy manam-petra sy tsy voafetra.
   
   Porofo: Raha misy andian-zavatra hohanina araka izay manana, tsy misy kely sy tsy eto intsony, izany hoe, ny isany dia voafetra ihany. Na izany aza, amin'ity tranga ity dia ny zavatra hafa foana eo, eo izay, kosa, - fahatelo, sns Izany hoe, ny isa ireo tsy manam-petra ... Satria miaraka amin'izay koa, ny mifanohitra amin'izany no hita, ny voalohany dia diso postulate. Napetraka tsy misy. Izany no iray amin'ireo hevi-dehibe izay dia manangana Parmenides (Eleatic sekoly). Zenon manohana azy io.
   
   
3. Raha misy maro, zavatra tamin'izany andro izany dia tsy maintsy ho dissimilar sy ny toy izany, izay azo atao. Araka ny hevitra Platon izany dia nanomboka boky filozofia no mahaliana antsika. Izany aporia toa manondro fa toy izany koa no hita ho mitovy amin'ny tenany sy ny mitovy amin'ny olon-kafa. Ao Platon dia fantany ho toy ny tsy fitoviana sy ny paralogism no nalaina ho endriky amin'ny fomba samihafa.
   
   
4. Mariho mahaliana isika tohan-kevitra manohitra ny seza. Zenon nilaza fa raha misy ny toerana iray, tsy maintsy ho zavatra, satria Mihatra amin'ny zava-drehetra. Koa, ny toerana ihany koa ho eo amin'ny toerana. Ary dia toy izany hatrany ho Infinity. Famaranana: tsy misy toerana. Izany no tohan-kevitra Aristote sy ny mpivaofy teny dia eo paralogisms. Diso, fa "mba ho" - izany dia midika hoe "ho amin'ny toerany," toy ny ao amin'ny toerana sasany dia tsy misy disembodied hevitra.
   
   
5. Manohitra ny vavahadin fomba fijery kevitra antsoina hoe "vary ampemby." Raha misy vary na ny arivo ny lavo tsy misy feo toy ny afaka manao izany ao amin'ny lavo medimnov? Raha vary medimnov mahatonga tabataba, noho izany, dia tokony ho iray ihany koa ny mampihatra-arivo ny zavatra tsy misy ny marina. Tohan-kevitra ity ny mametraka olana ny tokonam-baravaran'i fijery ny saina, na dia namoaka eo amin'ny lafiny rehetra sy ny tany. Paralogism amin'izao rijan dia fa momba "ny tabataba novokarin'ny ny anjara", izay raha ny tena marina tsy (araka ny hitantsika amin'ny Aristote, dia misy ny mety).

Ny fanehoan-kevitra manohitra ny sarimihetsika

Ny lehibe indrindra dia nahazo laza tamin'ny efatra izay toa mifanohitra ny Zeno ny Elea manohitra ny fotoana sy ny hetsika, fantatra amin'ny Aristote ny "Physics" sy ny fanehoan-kevitra ho azy io Ioanna Filopona sy Simplicius. Ny roa voalohany amin'izy ireo miorina amin'ny zava-misy fa ny ampahany na lavany dia azo aseho ho toy ny tsy manam-petra amin'ny isa saratsarahina "toerana" (faritra). Mety tsy ho ny farany Nandeha ny fotoana. Ny fahatelo sy ny fahefatra aporia mifototra amin'ny faritra dia ny saratsarahina ary ahitana ny fotoana.

"Fisampan-droa"

Diniho ny tohan-kevitra ny "dingana" ( "Fisampan-droa" - anarana iray hafa). Talohan'ny handresy iray lavitra, ny mihetsiketsika tena tsy maintsy mandeha antsasaky ny ampahany sy eo anatrehan'ny sasany ho tonga, dia mila mandalo ny antsasaky ny antsasany, sy ny sisa dokambarotra infinitum, satria misy ampahany Azo zaraina ho tapany, na dia izy kely.

Amin'ny teny hafa, satria ny hetsika tanterahina foana ao an-toerana, ary izany dia hita ho toy ny fitohi- lavitra fizarana samy hafa maro ankehitriny raha ny marina satria zaraina ho Infinity dia misy mitohy dia be. Noho izany, dia tena mampihetsi-po dia hanana fotoana voafetra ny zava-nitranga ny isan'ny fizarana, izay tsy manam-petra. Izany no mahatonga azy tsy afaka hifindra.

"Achilles"

Raha misy ny hetsika, ny mpihazakazaka haingana dia tsy hahatratra ny slowest, satria tsy maintsy ho tonga aloha misambotra ny toerana izay nandositra nanomboka nihetsika. Noho izany, ilaina ny mandeha miadana kokoa dia tokony ho kely mialoha.

Eny tokoa, ny hetsika - midika hoe avy amin'ny hetsika hafa indray mandeha. Avy teboka A haingana Achilles manomboka hahatratra ny sokatra, izay amin'izao fotoana izao dia ny hanondro B. tamin'ny voalohany, dia tsy maintsy mandalo antsasaky ny lalana, izany hoe ny lavitra ny ^. Rehefa Achilles no hatao amin'ny fotoana Ab, nandritra ny fotoana kelikely, mandra-nanao hetsika sokatra maka vitsivitsy kokoa ny ampahany DDL. Avy eo, na dia nanana ny afovoan-dalana ny mpihazakazaka dia mila hahatratra ny teboka Bb. Mba hanaovana izany, kosa, mizara ny antsasa A1V. Rehefa manatrika ity atleta no tanjona amin'ny fisasahany (A2), somary efa nandady sokatra bebe kokoa. Sy ny sisa. Zenon Eleysky in roa aporias toa manondro fa ny fitohi- dia zaraina ny Infinity, mieritreritra ny fomba tena efa misy tsy manam-petra izany.

"Arrow"

Raha ny marina, ny zana-tsipìka manidina Miadana, nino Zenon Eleysky. Ny filozofia mikasika izany fampianarana izany foana nanana antony, ary izany aporia tsy afa. Ny porofo izany ireto manaraka ireto: ny zana-tsipìka amin'ny isaky ny maka ny toerana sasany, izay mitovy ny boky (satria ny Boom raha tsy izany dia ho "na aiza na aiza"). Fa hitondra ny toerana mitovy ihany - Noho izany, dia hahita izay hitoerako. Azo nanatsoaka hevitra fa ny iray aza afaka mahatakatra ny fihetsehana ihany isa ny fanjakana samy hafa ny sisa. Dia zavatra tsy hainy, satria tsy hitranga avy amin'ny tsy misy na inona na inona.

"Mampihetsi-po ny vatana"

Raha misy ny hetsika, dia azo atao ny manamarika izao manaraka izao. Ny iray tamin'izy roa lahy, dia mitovy soatoavina, ary miaraka amin'izay koa hifindra hafainganam-pandeha, dia mety haka fotoana mitovy avo roa heny ny lavitra, fa tsy mitovy amin'ny hafa.

Nanazava fomba nentim-paharazana ity aporia noho ny fanampian'ny ny sary. Mifindra amin'ny samy zavatra roa mitovy, izay voatonona abidy endri-tsoratra. Izy ireo dia eo amin'ny lalana mirazotra ka naka fanahy tamin'izany andro izany foto-kevitra iray fahatelo, izy, fa mitovy amin'ny maridrefy. Mifindra toy izany amin'ny hafainganam-pandeha toy izany koa, ny aloha amin'ny toerana iray ary ny iray kosa - amin'ny alalan'ny zavatra mampihetsi-po, dia izy sy elanelana vita tamin'izany andro izany mandritra ny fotoana elanelam-potoana io, ary ny antsasany izany. Saratsarahina fotoana izany, dia ho avo roa heny ny tenany. Tsy lojika diso. Tsy maintsy ho na zaraina, na ho zaraina sy saratsarahina anisan'ny toerana. Koa satria Zeno na ny iray na ny hafa tsy mamela, dia mamintina, noho izany, ny hetsika tsy azo nitoe-jaza raha tsy misy ady. Izany hoe, tsy misy.

Izao no famaranan rehetra izay toa mifanohitra

Izao no famaranan izay natao rehetra izay toa mifanohitra namoaka ho fanohanana ny hevitra ny Parmenides, Zeno, dia resy lahatra antsika ny hoe misy ny hetsika sy isan-karazany ny porofo amin'ny saina tsy mitovy hevitra amin'ny hevitra ny antony, fa ny fifanoherana ao aza tsy misy, ka noho izany, dia marina. Diso amin'ity tranga ity dia tokony ho heverina ny hevitra sy ny fihetseham-po mifototra amin'ny azy ireo.

Iza nalefa izay toa mifanohitra?

Ny hany mamaly ny fanontaniana hanohitra izay Zeno dia nirahina, dia tsy manana. Izany no voalaza ao amin'ny boky sy gazety ny hevitra amin'ny izay ny hevitra ity filozofia manohitra mpanohana "matematika atomistic" vatana ara-batana Pythagore, izay naorina ny voafaritra hevitra ary hevero fa ny fotoana dia manana rafitra atomika. Izany fomba fijery izao dia manana mpanohana.

Nisy nino ny fomban-drazana fahiny ny fanazavana ampy Nanolo-kevitra handeha hiverina any Platon, fa Zeno niaro ny hevitra ny mpampianatra. Ny mpanohitra dia noho izany ireo rehetra izay tsy mitovy ny fampianarana izay efa nanisy Eleatic nandroso ny sekoly (Parmenides, Zeno), ary natao miorina amin'ny porofo ny heviny mahazatra.

Noho izany, dia niresaka mikasika ny hoe iza no Zenon Eleysky. Resaho vetivety ny nandinika izay toa mifanohitra. Amin'izao fotoana izao, ny adihevitra momba ny rafitry ny hetsika, fotoana sy ny habaka dia lavitra tanteraka, ka ireo mbola misokatra fanontaniana mahaliana.