Ny olana ho ao amin'ny filozofia sy ny fomba fandrafetana ny rijan in fahiny

Ny olana ho teo amin'ny tantaran'ny filozofia no tena olana noresahina. Ny ambivalence io tranga mety ho hita raha mampitaha ny fomba fijery roa. Voalohany indrindra, ny fahitana ny fahiny filozofa Parmenides, izay voalohany grika mpandinika nanangana ny fanontaniana ho toy ny sasany tsy mivadika, dia tonga tao amin'ny fanatsoahan-kevitra fa ny ny heviny - ho, ka noho izany tsy misy tsy misy. Misy fanehoan-kevitra hafa, ilay antsoina hoe "mijery Hamlet", Niaiky toy ny sy ny tsy-panahy (ho na tsy ho). Ao amin'io adihevitra mandrakizay Hita toy ny lafiny roa: 1) ny dialectics ho sy ny tsy misy, ary 2) ny ontolojika sy existential lafiny "ho" ny hevitra.

Ankoatra izany, ny olana ho amin'ny filozofia Manokatra ny iray manontolo andianà hafa mampiady hevitra olana, toy ny hoe: na ny fisian'ny ny antonony faritry ny firaisan-tsaina eto amin'izao tontolo izao, na no karazana 'ny toetry izay peeps "mandrakizay ankehitriny"? Manana ny manomboka sy mifarana ny fiainana? Tsy misy ivelan'ny fahatsiarovan-tena ny, na dia azy ho vokatra? Genesis - fa fotsiny ny tontolo manodidina antsika sy ny zavatra na ny zavatra lalindalina kokoa? Genesis - dia ny mahafantatra mivantana na tokan-tena tsy miova fototra rehetra misy, ny karazana mba ho amin'izao tontolo izao rafitra? Amin'ny lafiny iray maha nametraka fanontaniana dia mora loatra indraindray ny miresaka momba azy ireo, satria ny olona rehetra mahalala ny dikan'ny hoe "mba ho", fa ny famaritana mazava ny teny foana izany nahatsiaro mpikaroka.

Ny olana ho amin'ny filozofia no nametraka foana amin'ny endrika samihafa, arakaraka ny vanim-potoana manokana sy ny fiaraha-monina. Na dia nandritra ny fitondran ' ny angano saina ny faran'izay tsotra kolontsaina, rehefa, araka ny Levy-Bruhl ny heviny, ny olona dia nahatsapa patritsipatsiyu (tompony), izao tontolo izao ny natiora sy tsy hanadihady ny toe-javatra, ary nilaza tamin'izy ireo tantara (tantara), any amin'ny ankamaroan'ny ireo tantara mametraka sasany subordination ny fisiana: Iza no namorona izao tontolo izao izay manohana azy araka ny filaharany, inona ny olona ny toerana ao. Ny masoandro, ny angano vanim-potoana efa lasa roa ny olona io fomba olana - somary niteny izy, atsinanana sy andrefana. Nizara tamin'ny fomba Eastern manova angano ho filozofia, ary Western - in nanonganana azy tsy filozofia amin'ny alalan'ny fanadihadiana.

Ny olana ho ao amin'ny fahiny filozofia atsinanana dia voavaha tamin'ny fomba roa. Toa toy ny tanteraka, izay Miseho eto amin'izao tontolo izao, ary izao tontolo izao dia nahita ny ghostly itovizana. Safidy iray hafa dia nilaza ny fahitana azy ho toy ny "feno zava-poana", izay fotoana rehetra dia mampiseho ny tenany eto amin'izao tontolo izao. Ao amin'ny West, ny akaiky indrindra ho voalohany velon'ny ny fahatakarana ity olana ity amin'ny Atsinanana filozofia tokoa Platon. East nampanan-karena ny tantaran'ny filozofia izay nanangana ny olana ny amin'ny marina sy ny tsy marina foana sady hamitaka izany ary ankehitriny fisiana. Ny filozofia andrefana kokoa momba ny toetra mampiavaka ny maha - dia ny maha-tokana ny haben'ny na samy hafa ny firaisan-tsaina, na Multiverse izao rehetra izao. Filozofa grika (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) ho heverina ho toy ny nitady toerana sy ny fitsipika fototra (rano, rivotra, apeiron ...). Nanontany tena ihany koa izy ireo, raha hoe tsy tapaka, ary na dia mitovy mihitsy (ta-izany, saika fomban-drazana rehetra grika), na hoe "tsiranoka" sy "lasa" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists).

Afaka milaza isika fa ny olana ho amin'ny filozofia fahiny ary hitafy ny fifandraisana amin'ny maha sy ny firindrana. Tamin'ny filozofa fahiny Gresy, firindrana rehetra dia tsy manana ny maha (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagore, Empedocles) ary niseho tamin'ny symmetry sy ny repeatability. Ny olona iray dia tsy maintsy hanaiky ny firindrana izany, ary avy eo dia ny ainy no dikany. Filozofa grika no voalohany tsy nety Nanjakazaka tamin'ny namany ny filozofika ny fomban-drazana sy mivavaka amin'ny fanahy hahatakatra izao tontolo izao araka ny mponina ny fanahy, izay tranga rehetra dia niara-maha-karazana "ianao." Ary niverina ny izao tontolo izao ho any amin'ny hoe "izany", saingy misolo ny angano velona poto-fisainana. Ny hevitry ny hoe "satria" izy ireo no nanao ny hevitry ny hoe "fananana".

Avy io hevitra io ny maha-olana eo amin'ny filozofia fahiny Gresy sy Roma tatỳ aoriana lasa voavaha, ny soso-kevitr'izy ny zavatra tena dia hoe. Misy mpandinika mihevitra fa ny fananana ara-nofo (Democritus), ary ny hafa - fa azo tsapaintanana (Platon). Anaksagor vydvynul hevitra fa ahitana homoeomeries (lavitra zaraina poti) sy Demokrit - dia ny saratsarahina poti ataoma. Pythagore, Platon sy Aristote Nanandrana ny hanambatra ny foto-kevitra ny tsy manana ny maha iray mifanaraka amin'ny rafitra ambaratongam-pitondrana (Platon sary an-tsaina azy toy ny pyramida, Aristote, eo amin'ny endriky ny dingana, Pythagore - amin'ny endrika matematika miafina - geotetrizma). Na izany aza, ny filozofia fahiny sary an-tsaina hoe cyclic, miverimberina. Tsy afaka milaza fa nanangana ny fanontaniana ny fifandraisana eo amin'ny maha sy ny tsy misy, fa mbola tsy nieritreritra ny momba ny fiainana sy ny fotoana ny fifandraisana. Teo amin'ny fotoana manaraka.