Eastern filozofia

"Orient - ny marefo izany ..." Iza no tsy mahalala ny fehezan-teny malaza avy amin'ny sarimihetsika, efa ela ny oha-? Eastern ny filozofia dia manify, ary miaraka amin'izay koa, zavatra maro. Izany dia mifototra amin'ny ny fitarihan'ny fisainana, nateraky ny kolontsaina roa indray: ny sinoa sy ny Indiana. Izany no atao hoe Ancient. Fa izany no izy maka sary mivelatra sy ara-nofo izay rafitra Tena mahaliana amin'izao fotoana izao.

Eastern filozofia - tsy napetraka ny foto-pinoana, fa tsy ny ara-tantara tsangambato, ny fanovana dia tsy azo atao. Izany no - antso ho olombelona. Fa tany am-boalohany ny ny maha. Olona mbola tsy voavaha ihany ny hafa, fa indraindray, na dia ho an'ny tenako, satria tsy afaka mahatakatra ny ao anaty tontolo izao. Labiera fanontaniana: nahoana, satria fantatrareo maro vao misondrotra fomba hamahana olana, dia te-hahafantatra ny fomba hanazavana ny toe-javatra ny olona Eastern filozofia? Tafiditra vahiny? Angamba. Isika tratran'ny ambaratonga iray na ny iray hafa Eurocentric hery miasa mangina isika, dia foana ny manontany tena hoe tena karena atsinanan'i maha-tokana ny fiaraha-monina sy ny dingana voajanahary, akory ny halehiben 'ny karazan-tsaina na ara-batana sy ny olombelona fahaiza-manao.

Inona moa ireo mampiavaka ny Eastern filozofia? Tamin'ny sy voafintina, angano, misaina sy fampianarana ara-pivavahana. Eto mifamatotra Confucius sy ny fampianaran'i Bouddha, ny Veda, "Avesta". Io holistic fahitana ny olona. Eastern filozofia mahita izao tontolo izao sy ny olombelona ny tenany, toy ny famoronana ny andriamanitra. Tsy voaresaka hylozoism, sy mivavaka amin'ny fanahy, anthropomorphism sy associativity. Animation rehetra, spiritualized. Fahita eo amin'ny natiora no oharina amin'ny lehilahy, ny olona - ny izao tontolo izao.

Ny fifandraisana ny faran'izay tsotra ny olona sy ny natiora ahafahanao mamoaka ny fihetseham-po ny indissoluble fifandraisana: amin'ny sampy izy amin'ny olona ny miaramila ny natiora (ny olona hahatsapa ny herin 'ny andriamanitra, tsy manan-kery hanoherana azy ireny teo), ireo andriamanitra sy ny olona, dia nisy toa iombonana fiainana, miaraka amin'ny iraisana endri-javatra sy ny iombonana kilema. Ankoatra izany, fa ny andriamanitra no mahery indrindra, izy ireo dia tahaka ny olona, capricious, hamaly faty, mandrahona na mahery setra, tia-up, sns Mandritra izany fotoana izany ny tarehin-tsoratra ireo angano mahafinaritra nomena fahaiza-manao mba handresy ny ratsy eo amin'ny lalana mankany amin'ny fandresen'ny rariny.

Chaos tsikelikely fandaminana, sy izao rehetra izao dia nosoratan'i "lehilahy voalohany": tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Purusha, izay namorona saina ny volana, vava - ny afo, ny maso - ny masoandro, rivotra - ny rivotra.

Purusha - ary ny vatana ny tontolo izao voarindra sy ny olombelona fiaraha-monina amin'ny tena fa na misy aloha ambaratongam-pahefana (izany hoe fiaraha-monina), naseho tao amin'ny fizarana ny "saranga": Brahmins (na ny mpisorona) - avy tamin'ny vavan'i Purusha, vonjeo amin'ny tanan'ny ny dia Kshatriyas (mpiady saranga) avy amin'ny andilany - Vaishya (mpivarotra) ary ny sisa (sudras) - avy any amin'ny tongony.

Shinoa angano manazava izao rehetra izao tamin'izany fomba izany, afa-tsy ny anaran 'i Superman azy - Pangu. Misento teraka ny rivotra sy ny rahona, ny lohany tsy ateraky ny kotrokorana sy maso ny masoandro sy ny volana, 4 vazan-izao tontolo izao dia natao tamin'ny tanana sy ny tongotry ny river - avy amin'ny ra, ando sy ny orana - avy amin'ny hatsembohana, ny tselatra lasa mazava maso ...

Miezaka ny hahatakatra izao tontolo izao fomba mijery ny tena anton'ny amin'ny fisehoana samihafa, variability sy tapaka, ny olona iray tsy maintsy hahita ny natao ho azy. Fihetseham-po dia nitoetra teo akaiky momba ny tontolo izao voarindra, saingy misy hevitra momba ny sasany tanteraka, ny fisian'ny ny fototry ny voalohany ho fitsipika. Human mifandray ny tena maha-dia efa manomboka maka endrika ny modely roa, izay samy hita taratra sy ny olona ary ny trano fanatobiana entana Atsinanana ny filaminana ara-tsosialy. Ary ny andry roa no hita: ny foibe despotism (izany dia mifototra amin'ny vahoaka tompon'ny rano sy ny tany) ary ny fiaraha-monina ambanivohitra. Ao an-tsain'ny tena misy fetra refracted herin 'ny mpanjaka ny Atsinanana (ny maha-mahefa ny iray, miaraka amin'ny toetra maha-Andriamanitra ny lehibe indrindra).

Single Sina - "lehibe voalohany", izay afaka miteraka, mba handrotsaka, hamono olona deified ankehitriny any an-danitra (na "Tian"). Ny "Canon ny tononkalo" ( "Classic tononkalo") dia razambe rehetra izao tany an-danitra. Ny "Canon" manasongadina ny lamba ara-tsosialy, dia tsy maintsy ho foana sy voatahiry. Somary taty aoriana, ny isa sy ny hevitry ny olombelona lavorary, izay ny voalohany dia maha-olombelona sy ny fahalalam-pomba (sasany maharitra soatoavina - hatsaram-panahy, herim-po, sy ny fitondran-tena tsy ampy, "inona no tokony tsy atao amiko, dia tsy hanao ny hafa", ny hatsaran-toetra, hentitra subordination ny nanjaka anjara asa ara-tsosialy: ny mpanjaka dia tokony hijanona fiandrianany, zanak'i - ny zanaka sy ny Ray - ny Ray).

Ny firehan-kevitra fototry ny fiaraha-monina Shinoa lasa Confucianism voalaza ao amin'ny fikambanana ara-tsosialy cornerstones fitsipika, fitsipika, fombafomba. Ao amin'ny kanônika bokiny mitondra ny lohateny "Li Tzu" Confucius nanoratra hoe: "Raha tsy misy Lee mba tsy hisy izany, ka noho izany tsy afaka ny ho ao amin'ny fanjakana sy ny fanambinana dia tsy ho - hisy fahasamihafana eo amin'ny foto-kevitra sy ny mpanjaka, iva sy mifaly, ny zokiolona sy ny tanora .. Lee - zavatra ao amin'ny rafitra efa nijoro izy. "

Toy izany koa ny sary mivoaka ao India. Eto Brahma tsy ampy ny mampino sy ny tena, no mamaritra ny anarana sy ny karma dia manome toerana manokana. Nametraka ihany koa izy ny saranga fizarana, mitaky ny fanajana tsy misy fepetra. Misy-tampon'ny - Brahmins (na ny mpisorona), ary ny fanompoana azy no nampahery sy sarobidy toy ny "ny asan'ny ambony" Sudras (sarambaben'olona).

Indian zava-misy - ao ny "habakabaka ambonin'ny tany", izay tapa-kevitra ny olombelona ny fiainana ka henjana fa misy fanantenana ho fanamaivanana ny fijaliana ao amin'ny hetsika ny hadisoana tsy niala. Ny hany fomba - ny handrava "Samsara" (fahaterahana indray rojo).

Teny an-dalana, eto lainga ny loharanom-ny fikarohana mifono zava-miafina sy ny fitsitsiana lalana izay hita ao amin'ny "Bhagavad Gita" dia mazava tsara sy mafy Naparitaka amin'ny fivavahana bodista: "ihany no tsy mifatotra hevitra tena nandresy, niala tsy avelany faniriana sy ny olona tonga fahatanterahana ..."

Mampiavaka ny fahiny filozofia atsinanana dia mamerina ny sain'ny maro na dia ny taranaka ...