Mr. - Iza moa izao? Soatoavina rehetra ny teny

Ny ankamaroan'ny ireo teny ao amin'ny fiteny Rosiana manana heviny hafa, izay mifanohitra tanteraka indraindray. Izany dia miankina amin'ny vanim-potoana ny manokana, sy ny fampiharana fomba. Manazava ny hevitry ny teny hoe "Tompo", ary koa ny maro hafa, dia mila mampiasa ny fiteny Rosiana Dictionary.

Ozhegov

Izy no iray amin'ireo lehibe fanangonana, izay mampiseho ny tena maro ny teny, miaraka amin'ny rehetra ny soatoavina. Ny fampiasana ho ohatra.

Atoa - nisy lehilahy anankiray avy amin'ny ambony strata ny fiaraha-monina. Dia olona iray izay tena fahefana amin'ny olona izay miankina eo aminy (andevo, serfs). Io anarana io no matetika ampiasaina ho an'ny olona izay manana ny fahefana mba hivarotra ny zavatra iray. Ny ao anatin'ity lohahevitra ity no matetika ampiasaina teny toy ny hoe "tompon-toe-javatra" na "Jehovah, ny anjara."

Ankoatra izany, Atoa - fa fotsiny iray amin'ireo safidy mahalala fomba. In-revolisionera mialoha Rosia, dia tena fahita. Mety ho hita matetika ao amin'ny taratasy, boky aman-gazety ny fotoana izay mifanaraka amin'ny fanafohezana "Atoa". Ampiasaina ihany koa izy io rehefa niresaka momba ny olona iray. Matetika ampiasaina miaraka amin'ny lohateny na ny anarana.

Anarana iombonana Ushakov

Afaka mahita mitovy soatoavina. Fa misy ny sasany mahaliana fanampiny.

Matetika ny mpanao gazety mampiasa ny teny, ary mbola ampiasaina amin'ny heviny maneso. Amin'ity tranga ity, Atoa - dia olona iray izay tsy mendrika misy fanajana. Indraindray ny teny ampiasaina ato amin'ity heviny ao amin'ny resaka.

Tsara marihina fa ao amin'ny mialoha ny fotoana revolisionera izany teny izany dia ao an-teny - "tompokovavy" - dia nampiasaina ho toy ny fitsaboana ho an'ny olona maro. Ary ao amin'ny tarika ihany no mety ho lehilahy, na lehilahy amin'ny vehivavy.

Meaning phraseologism

Rehefa mampiasa ny fiteny tranainy mandrakizay "Mpanompon'ilay Tompo Roa", izay tena ilaina ny manana ny fakany ao amin'ny Baiboly? Dia hoy izy ireo momba ny olona izay miezaka ny hanompo tamin'izany andro izany amin'izy ireo roa na mihoatra ny olona. Izany no atao mba hahazoana harena be. Matetika io resaka momba ny fitiavan-tena sy roa mihatsaravelatsihy ny olona.

Milaza ny Baiboly fa ny tanteraka ny miaraka rehetra ny zava-tsoa eto an-tany sy any an-danitra. Ny harena dia fitahiana izay afaka ny handresy mora foana ny olona ny tenany. Zava-dehibe ny ho afaka hitantana izany - ho ny tompony fa tsy ho andevo. Mba hahazoana ny tombontsoa rehetra amin'ny lanitra, dia tsy maintsy mijanona ny mieritreritra momba ny etỳ an-tany harena sy ny hanokana ny tenany amin'ny fiainana miaraka amin'Andriamanitra. Lioka dia afaka mamaky ny fanambarana izay tena rangahy - izay no Andriamanitra. Manompo azy no tena harena sy ny tanjona rehetra mpino. Ary ny manompo an'Andriamanitra sy Mamôna (vola, fananana), izany hoe, tompo roa - tsy misy azo atao.

Evanjelista, apostoly Matio sy Lioka koa dia hazavao fa tsy misy afaka manompo tompo roa amin'ny fotoana iray. Koa satria tsy ho azo atao ny mitsabo roa mitovy tsara, ary tsy hazoto hampihatra ny hampihatra ny toromarika.

Io fomba Nanompo hevitra ho an'ny homonymous tsehatra Carlo Goldoni. Ity tantara ity dia mikasika ny fomba fetsy sy tsy manao ny marina loatra Truffaldino mpanompo nanompo tompo roa, mba hahazo tombontsoa roa sosona.