Mpanoratra sady mpitory teny Kirill Turovsky: biography, asa an-tsoratra

Kirill Turovsky dia mpanoratra sy mpandinika Belarosiana tamin'ny taonjato faha-12, mpitondra fivavahana ortodoksa, eveka. Teraka sy lehibe tao amin'ny tanàna kely eo amin'ny Reniranon'i Pripyat in Turov. Turovsky dia teôlôjianina Rosiana medievaly, iray amin'ireo endrika ara-panahy lehibe indrindra tamin'ny orthodoxy tamin'ny taonjato faha-12.

fihodinana

City Tour no misy ao amin'ny Gomel faritra, ao amin'ny faritr'i Zhitkovichi. Izany no iray amin'ireo tranainy indrindra tanàna ao Belarosia. Turov dia miala amin'ny telopolo kilometatra avy eo afovoan'ny distrikan'i Zhitkovichi ary 263 kilometatra miala ny tanànan'i Gomel.

Mandra-pahatongan'izany, ny fahamendrehan'ny tanàna teo aloha, indrisy, dia tsy tafavoaka velona. Na dia tsy manana taha ara-panatanjahan-tena aza izy, dia manana tanjaka ara-tsiantifika tena tsara. Tsy ny Belarosiana ihany no tonga any Tours, fa ny Rosiana maro koa dia tonga hivavaka amin'ny hazo fijaliana. Betsaka ny mpitety fiangonana no liana amin'ilay tsangambatom-pasika vao haingana natao tamin'i Kirill Turovsky. Izany dia voatokana araka ny lovantsofin'ny Eglizy Ortodoksa ary manintona mpivezivezy maro.

Ny fanjakan'i Turov dia tena nahomby teo amin'ny lafiny kolontsaina, politika ary ekonomika. Ary Turov no foibem-pitantanana. Ny diosezin'io dia natsangana tamin'ny taonjato fahafito - fiandohan'ny fahiraika ambin'ny folo teo aloha. Taty aoriana, taorian'ny fandringanana ny Tiorka, dia nafindra tany Pinsk izy. Tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-12 dia nanjary fefiloha ny fanjakana Turov. Very hevitra ny politika. Ary niditra tao nandritra ny fotoana kelikely i Turov nankany amin'ny fanjakana Litoania.

Fianakaviana, taona voalohany

Kirill Turovsky, izay manomboka amin'ny 1130 (ny daty nahaterahany), ny biôgrafia, dia tsy nanova ny fiainany manontolo tao Turov, tanàna niaviany. Na dia mpanankarena be aza ny ray aman-dreniny dia tsy tia harena izy. Sarobidy kokoa tamin'i Cyril tamin'ireo boky sy teolojia.

Nahazo fampianarana tsara izy. Taorian'izay dia nianatra siansa sy zavakanto tamin'ny mpampianatra grika izy. Tsara tanteraka ny fiteny slavonika fahiny sy ny tenim-paritra sasany. Nandalina momba ny fahaiza-miteny. Tiany sy nahalala tsara ny kolontsaina Byzantine. Ny poezia dia nohajaina indrindra.

fizahan-toetra

Lasa ambasadaoro aloha i Cyrille. Amin'ny maha-matotra ny olona tamin'ny 1161, dia nalainy voady tao amin'ny monasiteran'ny Sts. Vetivety dia nandeha an-tsehatra ny fanakatonana andry iray. Tao no nipetrahany tao anatin'ny vavaka nandritra ny fotoana fohy, nitandrina mafy ny lahatsoratra rehetra. Betsaka ny nisaintsaina. Tao anatin'io sehatra io dia nanoratra maromaro tamin'ny asany voalohany izy.

episkôpaly

Kirill Turovsky (ny biographie dia niaro ny datin'ny elanelany ho amin'ny laharana eveka - 1169) dia nahazo fitarihana avy amin'ny fiangonana noho ny printsy teo an-toerana Yuri Yaroslavovich. Taorian'izany, fony izy lasa mpisorona, dia nandray anjara mavitrika tamin'ny ady ara-pôlitika ara-politika izy. Ao amin'ny Fiainany, dia voalaza fa i Cyrille izay nohazavain'ny Eveka Theodorets, izay voampanga ho nanenjika sy novonoina.

Kirira literatiora Kirill Turovsky

Kirill Turovsky dia nandao lova lehibe iray. Ho an'ny talenta miasa eto amin'ity faritra ity dia nomena anarana hoe "Zlatous faharoa." Maro amin'ireo fanontana nataon'i Cyril, izay voatahiry hatramin'izao, dia "miresaka" momba ilay voka-dratsin'ilay olo-masina hanoratra.

Nataony tanteraka ny sava, ny fomba ary ny fomba fiteny. Tena mahay izy ary afaka naneho ny eritreriny. Noho izany, ny sainan'ny mpamaky dia tsy nalemy hatramin'ny faran'ny asa. Nampiely ny pretra Byzance izy, izay nalaza be ny hevitry ny Soratra Masina tamin'ny taonjato fahatelo ambin'ny folo sy fahatelo ambin'ny folo. Ny tena manokana dia raisina amin'ny iray amin'ny asany "The Parable of the Body of the Body and Soul".

Anarana vocation

Ny asan'i Cyrille dia nalaza tahaka ny firaketana an-tsoratra nataon'ny raiam-piangonana maro. Ny asa soratr'i Turovsky dia nahitana ny halalin'ny votoatiny, ny fahasamihafana ara-panahy ary ny fahaizana ara-literatiora. Ireo mpikaroka momba ny asany dia nanamarika fa ny fahalalan'ny Soratra Masina an'i Cyrille dia nahatonga tanteraka ny fahalavorariana. Nampifanarahany sary feno hatsaran-tarehy sy artista tena izy.

Kirill Turovsky tsy vitan'ny hoe nanonona fotsiny ireo fanekempihavanana. Nanana herim-po izy mba hieritreritra azy ireo, ka nitodika tamin'ny fitantaràna tanteraka sy mirindra. Ohatra, ilay fizarana, ny fomba nanasitranan'i Jesoa Kristy lehilahy nalemy, dia nanampy tamin'ny fomba fiteniny izy.

Vokatr'izany dia nahitana asa mamirapiratra iray. Ao anatin'izany, ny fifandraisana misy eo amin'ny olona sy Andriamanitra dia nofaritana tamin'ny fiteny tsotra sy mora azo. Nipoitra mihitsy aza ny sarin'ny olombelona manontolo.

Tao amin'ny asa masina nataony dia tsy ny soratra kristianina ihany no nampiasain'izy ireo, fa ireo tsy kanônika ihany koa. Ny fanoharana sasantsasany avy amin'i Cyril avy any Turov dia nosoratana tao amin'ny sombin-javatra, nalaina, ohatra, avy amin'ny Talmud Babylonianina ("Resadresaka momba ny Emperora miaraka amin'ny Raby").

Ny endriky ny famoronana nataon'i Cyril Turovsky

Ny lohahevitra lehibe amin'ny asan'i Cyril avy any Turov - lehilahy iray sy ny fanompoany an'Andriamanitra. Ny olona ihany no afaka miady amin'ny fandresena ao amin'ny tanin'ny fahamarinan'Andriamanitra. Cyril nanoratra hira fiderana ho an'ilay lehilahy izay namoronan'NY TOMPO ity izao tontolo izao ity. Andriamanitra dia nanome azy ny zava-drehetra - sakafo, rano ary zava-dehibe - ny saina. Izany no nahary ny Tompo, noho izany, mampiasa ny harena eto an-tany, anisan'izany ny fahafinaretan'ny nofo, tsy tokony hohadinoin'ireo hevitra avo lenta - fahadiovana ara-panahy sy fitiavana, famoronana ary famoronana.

Iray amin'ireo famoronana tsara indrindra an'i Cyril avy any Turov

Ny asa teolojikan'i Cyril avy any Turov dia ahitana fanoharana mikasika ilay lehilahy jamba sy chrome. Nisy lehilahy naniry tanimboaloboka. Mba hiarovana azy, dia nanakarama olona jamba sy malemy izy. Nanapa-kevitra izy fa tsy hiditra ao amin'ny fefin'ny tanimboaloboka ireo olona mahantra ireo ary tsy ho afaka hangalatra izany. Raha vita ny asa, dia nampanantena fa handoa azy ireo izy, raha tsy izany dia voasazy ny sazy.

Saingy tsy afaka nanohitra ny fakam-panahy hidirana tao amin'ilay tanimboalon'ireo mpiambina mpitily. Nipetraka teo amin'ny soroka ny jamba, ary afaka niditra tao amin'ilay faritany voafetra. Nalain'izy ireo daholo ny voaloboka ary nofaohiny. Izany hoe, ilay "voankazo voarara" dia nanamboatra azy ireo ka tsy afaka nampatahotra ny sazy farany.

Nomen'i Cyril sary an'ohatra io sary fanoharana mamiratra io. Ny tompon'ny tanimboaloboka dia ny Tompo Ray, ny mpanompo dia anjely, ny fehezanteny dia ny lalan'Andriamanitra, sns. Ary ny sarin'ny jamba sy ny mandringa hiara-mifatotra aminy dia ny olona rehetra.

Ao amin'ny fandikana nataon'i Cyril avy any Turov, ny dikan'ity fanoharana ity dia Andriamanitra, rehefa avy namorona ny tany sy izao tontolo izao, ary nanapa-kevitra ny hanome izany ho an'ny olona rehefa tonga ny fotoana. Saingy matetika mandika ny lalàn'Andriamanitra ny olona. Ary izy ireo dia naka ny fotoana izay tsy nampandroso ny tenany manokana, izany hoe, mangalatra.

Ankoatra izany, ny vatan'olombelona (fa tsy ny fanahy) dia afaka manohitra matetika ny fakam-panahy. Ny mandringa no mamaritra ny fialam-boly sy mamono lehilahy jamba hanota. Fa samy meloka avokoa izy rehetra. Iray - ho an'ny fakam-panahy, ny faharoa - izay nanampy azy.

Ny fomba fijerin'izao tontolo izao an'i Kirill Turovsky

Nanamafy i Kirill Turovsky fa tokony hampatanjaka ny fanahiny sy hanohitra fakam-panahy ny olona. Dia hisokatra eo anoloan'izy ireo ny vavahadin'ny fanjakan'Andriamanitra. Ary ho mendrika ny famonjena mandrakizay izy ireo. Izy dia nanolo-tena ny Fiangonana, nanatanteraka voady ary nijery ny fifadian-kanina, naniry ny fanahy. Turovsky dia isaina amin'ireo olo-masina ary ny andro fahatsiarovany dia ny roapolo amby roapolo amin'ny volana Aprily (ny volana faha-11 amin'ny volana manaraka).

Azon'i Cyril antoka fa ny fikarakarana tsy tapaka ny fanahy sy fanetren-tena ary vavaka isan'andro dia manokatra ny lalana mankany amin'ny famonjena. Izy dia mpanaraka hatrany ny fitsipi-pifehezana tsotra indrindra amin'ny fiainana. Satria nino izy fa ny fandavana tanteraka ny fahafinaretana sy ny fanirian'izao tontolo izao dia mitarika amin'ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra.

Ny tenin'i Cyril avy any Turov dia nitarika tsy fankasitrahana ny mpanohitra sy ny fivadiham-pinoana samihafa. Ny ezaky ny firaisan'ny fiangonana dia nahatonga ny fahatezerany marina foana. Izy dia nanolotra antso an-tariby ara-pitondran-tena ho an'ny zanak'olombelona, niresaka tamin'ny fanabeazana ny fanahiny sy ny finoany.

Monuments to Kirill Turovsky

Ny tanànan'i Turov, izay nahaterahan'i Cyril sy niaina, dia iray amin'ireo telo izay nandevenana ireo tsangambato ho an'ity sorona ity. Ny tsangambato dia noforonin'ny mpanao sary sokitra Inkov sy ny mpanao mari-trano Lukyanchik. Izy io dia napetraka tao amin'ny bankin'i Pripyat, tao amin'ny Castle Hill, ny 11 May 1993.

Ao am-pony ny fananganana azy dia endrika tsy mitovy amin'ny Byzantine. Miaraka aminy ny sarin'i Cyril. Toa tsy dia misy loatra izy, fa manangana ny lohany. Ny sandry dia nafatony ary hita eny amin'ny tratra. Ao amin'ny sampy havia dia misy boky iray eo amin'ny fonon'ilay lakroa voasokitra. Ary ny fihetsika havanana amin'ny hetsika amin'ity asa ity. Manodidina ny lohan'i Cyrille - halô, ary eo akaikin'io boky io ny soratra hoe "Saint Cyril Evekan'i Turov." Ny haavon'ny tsangambato dia fito metatra. Vita amin'ny varahina izy io ary rakotra varahina.

Tao Minsk, nisy tsangambato ho an'i Kirill Turovsky napetraka tamin'ny 31 Novambra 2001. Eo akaikin'ny Anjerimanontolom-panjakana Belarosiana izy io. Ny sariben-tsarin'ilay tsangambato dia i Igor Golubev.

Tsy nodimandry tany Gomel i St. Cyril avy any Turov. Ilay tsangambato dia natsangana tamin'ny 4 Aprily 2004 teo amin'ny iray amin'ireo kianja an-kianjan'ny tanàna. Ny mpahaitonan'i Lev Gumilevsky sy i Sergey zanany dia nanjary mpanoratra ny tsangambato. Ny fandraisan'anjaran'izy ireo ihany koa dia noraisin'ny mpandraharaha Nikolai Zhlob.

Ilay tsangambato dia napetraka ary nosokafana tamin'ny andron'ny soratra Belarosiana. Ity dia sary sokitra lehibe vita amin'ny varahina telo metatra sy sasany, mijoro eo amin'ny takela-bolamena. Ny Turovsky dia miseho eo anoloan'ny olona manana fanahy ara-panahy sy mendri-kaja. Manintona fijery miavonavona sy fanehoana tanana maivana. Izy ireo dia mihazona horonam-boky kely iray, izay misy vavaka voasokitra.