Marina ve fa efa namela Michel-Ange hafatra miafina amin'ny valin-drihana ao amin'ny Lasapelin'i Sixtine?

Ny valin-drihana ao amin'ny Lasapelin'i Sixtine dia mahagaga mpitsidika nandritra ny diman-jato taona. Isan-taona, dia nisy asa kanto Nahasarika mpizaha tany an-tapitrisany, ary manana toerana manokana dia tsy afa-tsy ny zavakanto tontolo izao, fa koa ao amin'ny Kristianisma.

tantara sary hoso-doko

Michelangelo Buonarroti nanomboka tetikasa ny fatra-paniry laza tamin'ny 33 taona tamin'ny 1508. Chapel nisokatra ho an'ny besinimaro tamin'ny 1512. Ny valin-drihana no nomena azy, ary sarotra, ny tenin 'Michel-Ange, na vola dia tsy ho ampy mba handoavana ny fijaliana' ny helo, ary ny fanatitra izay tsy maintsy handeha.

Nanoratra izy hoe ny sary hoso-doko rehetra nitsangana teo, fa tsy lainga ny indray, na iza mino. Natsangana nandritra ny ora maro misesy tanany sy ny lohany no nitarika ho amin'ny mahatsiravina aretin'andoha sy ny hozatra kibo.

Fampielezana ny holatra teo amin'ny valin-drihana dia midika fa ny voalohany sosona ny sary hoso-doko efa nanaisotra tanteraka. Raha vao ny valin-drihana dia maina indray, Michelangelo tsy miankina vonona sy ampiharina ny tany, mba tsy nanitatra indray ny holatra.

Ary ny lohan'ny maritrano Donato Bramante Vatican tsy tia Michelangelo (angamba satria patronized Raphael) ary niezaka tsy mba ho azo antoka ny fampiononana, ka i Michel-Ange maintsy hanao ny mari ny hazo mihitsy, izay mety miasa amin'ny lisitry ny trano fiangonana avo valin-drihana.

Ankoatra izany, Michelangelo Tsy nihevitra ny tenany ho mpanakanto, satria efa fantatra tamin'izany fotoana izany ny mpanao sokitra, izay asa (David sy Pieta) hatsaran-tarehy sy ny realism miavaka. Noho ny fangatahan'ny Papa Julius II, dia tsy maintsy handray ny sary hosodoko ny trano fiangonana, fa nanaiky ny mpanakanto ny hitehirizany ny zo mifidy ny sehatra.

Ny vokatry ny

Ho vokany, Michelangelo - artista mpanao voalohany - niezaka hamorona iray amin'ireo lehibe indrindra eran-tany izay asa kanto sy mahafinaritra intrigues connoisseurs rehetra amin'izao andro izao.

Na dia eo aza ny toe-piainana sy ny hellish mampino habetsahan'ny asa (mihoatra ny arivo metatra tora-droa), sivy Michelangelo hoso-doko toe-javatra avy ao amin'ny Testamenta Taloha, anisan'izany ny mahery olona telon-jato tarehimarika hita ao tena habeny. Ireo sary sy mampino marina Anatomy taranaka ara-tsindrimandry ny mpanakanto sy ny mpahay siansa. Ny sary an-drindrina "Famoronana Adama" izay 'Andriamanitra ny rantsan-tànany sy Adama saika mampihetsi-po, dia iray amin'ireo tena fantatra sy kopia asa ny zavakanto teo amin'ny tantaran'ny olombelona.

miafina tarehin-tsoratra

Na dia tamin'ny 1508 no miroborobo ny tokotany ambony Renaissance, ny fiangonana dia mbola mampiavaka ny tena fatratra, tsy tia, ary raha tsy izany hisorohana ny ezaka mba hizara ny saina lehibe loatra miandalana hevitra.

Izany no antony mahatonga ny fiheverana fa iray amin'ireo mpanakanto lehibe indrindra ny tantara nahavita nanafina ny miafina anjara amin'ny asa malaza indrindra, ao aminy mahaliana sy mahaliana.

Tsy ny rehetra ny mpandray anjara, na izany aza, no tena zava-miafina toy izany. Ohatra, ao amin'ny fankasitrahana noho ny zava-misy fa Papa Julius II namela Michelangelo hanova ny tetika ny sary hoso-doko, ny mpanakanto no Aseho acorns maro taminy.

Inona no dikan'ny? Ny zava-misy fa ny Papa no anarany Rover, amin'ny teny italiana - hazo terebinta.

Jiosy fanehoana an'ohatra

Acorns tsy ny ampahany ihany no fanehoana an'ohatra ny miafina izay Michelangelo tafiditra ao ny asany.

Ao amin'ny sary latsaka sy ny fandroahana avy any Paradisa, tao amin'ny Sahan'i tsy nalaza paoma. Eo amin'ilay efa niorenany no misy ny aviavy - nentim-paharazana singa ny fivavahana jiosy, fa tsy Kristianisma.

Raha ny marina, amin'ny sehatra maro avy ao amin'ny Testamenta Taloha, ny betsaka Michelangelo fampiasana ny Jiosy tandindona. Milaza ny mpahay tantara sy ny zavakanto, ny mpanakanto miezaka handefa karazana hafatra momba ny Fiangonana dia ny Kristianisma dia lasa lavitra loatra avy amin'ny Jiosy fakany.

Araka ny endrik'Andriamanitra

Na izany aza, tena mafy Michelangelo nifindra niala Fivavahana Jiosy tamin'ny andron'i Andriamanitra, rehefa nanapa-kevitra mba hampisehoana.

Kristianisma no hany fivavahana ny tamin'i Abrahama, izay ahafahan 'ny olona mba hamoronana ny endrik' Andriamanitra. Talohan'ny Michel-Ange in tandrefana no ilay Andriamanitra aseho toy ny na ny tanana na ho toy ny loharanom-jiro, nefa tsy maka Fitness mazava.

Michelangelo ka nandeha hiady amin'ny nanaiky an'Andriamanitra fitsipika sy aseho amin'ny endrika olombelona. Ny olon-dehibe io lehilahy volombava ary lasa mahazatra ny endrik 'Andriamanitra izao tontolo izao ny Kristianina rehetra.

Andriamanitra dia ny faharanitan-tsaina

Jereo akaiky ny sary an-drindrina "Famoronana Adama", izany hoe, ny endrik 'Andriamanitra sy ny anjely manodidina azy. Tamin'ny 1990, Frank Lynn Meshberger dokotera nahita fa ny endrik 'Andriamanitra sy ny narahin'ny kalesy sary miafina ny atidohan'ny olombelona. Araka ny mpitsikera, dia milaza fa nomen'Andriamanitra an'i Adama, tsy fiainana, fa ny saina koa.

Endrik 'Andriamanitra sy ny tariny no izy fa tsy sarotra ihany ny drafitra miendrika toy ny atidoha, fa koa ny singa tsirairay ny fresco (ohatra, anjely tongotra) mamerimberina saika tsara ny drafitra ao amin'ny atidoha (pituitary fihary).

iray hafa atidoha

Ny fandinihana ny sary hoso-doko, natao tamin'ny 2010, nahita sary iray hafa ny atidoha, tamin'ity indray mitoraka ity nafenina tany an-sary an-drindrina "Ny fisarahan'ny mazava sy ny maizina." Eo ambanin'ny hatsangana amin'ny saokany Andriamanitra Avo, ny tendany, dia mety ho hita mazava tsara ny faritry ny atidohan'ny olombelona, izany hoe ny barika ampahany amin'ny ara-nofo sy ny ila medulla oblongata.

Ny fianarana dia nivoaka tao amin'ny Gazety Momba ny hoza-pitatitra, ary nitarika ara-pitsaboana sary Ian Suk sy Rafael Tamargo neurosurgeon.

Araka ny hevitr'izy ireo, Michel-Ange, izay 15 taona no nianatra Anatomy mavitrika amin'ny cadavers, tsy afaka fahafahana mampiseho toy izany rafitra sarotra amin'ny vozon'ny 'Andriamanitra - momba ny tena, izay matetika malama.

Anarana iombonana amin'ny

Ny fanadihadiana Breziliana nivoaka tao amin'ny Journal of Clinical Anatomy tamin'ny 2016, nahita fa, ankoatra ny amin'ny atidoha ny mpanakanto aseho sy ny taova hafa.

Tsy tsy misy ny vehivavy. Araka ny mpikaroka, ny karandohany ny ondry, izay valo heny ny sary eo amin'ny ny valin-drihana ao amin'ny Lasapelin'i Sixtine, dia tena mitovy ny taovam-pananahana vavy.

Ankoatra izany, ny sary hoso-doko efa nihaona im-betsaka telozoro endriny hevitra aseho ho midina, izay efa ela sary nampiseho ny "-SAMPA tsy ampy masina." Tena malaza ao amin'ny kilasika motif Greco-Romana zavakanto. Na izany aza, ny toe-tsaina toy izany nandrahona ny dehilahy 'ny Fiangonana Katolika.

Tsy mahazatra ny rehetra ny kanto tandrefana tamin'ny fotoana izay eo amin'ny sary eo amin'ny sehatra maro ny valin-drihana ny trano fiangonana, ny vehivavy dia manana anjara asa foibe. Raha jerena ny zava-misy dia mampiseho fa ny valin-drihana ihany no toe-javatra avy ao amin'ny Testamenta Taloha, izay nisy an'i Maria Virjiny sy ny zazakely, ny vehivavy toy izany ny saina ho tena tsy nampoizina.

Ankehitriny, misy afaka manontany tena ihany raha ny endri-tsoratra miafina miezaka manao anaty boribory ny fiangonana manodidina ny rantsan mba hampahatsiahy azy ny avy amin'ny fakany na hanome mihatohatoka ny siansa, sy ny antony iombonana. Na mety, tena soatoavina samy hafa, na tsy misy mihitsy tarehin-tsoratra ary tsy manana izany tarehin-tsoratra? Na mety nisy dia mbola be dia be ny hafatra miafina izay tsy misy olona efa sada?