Inona no fahamarinana. Ny foto-kevitra momba ny fahamarinana ao amin'ny filozofia.

Maro ny olona, na inona na inona ny niaviany, ny fanabeazana, ny fivavahana, sy ny asa, na ny hafa hanombanana ireo didim-pitsarana eo amin'ny ambaratonga ny fanajana ny fahamarinana. Ary, toa, dia tena miovaova sary 'izao tontolo izao. Fa raha vao manomboka manontany tena mikasika ny zavatra marina sy, tahaka ny fitsipika, dia manomboka revo amin'ny ny tampon-tanety ny hevitra ary mihosinkosin amin'ny fifandirana. Tampoka teo raha ny fandehany fa ny marina dia be, ary ny sasany mety mihitsy aza dia mifanipaka. Ary lasa tena mazava ny marina amin'ny ankapobeny, ary amin'ny izay lafiny izany. Aoka ny miezaka hahatakatra izany.
Ny marina - ny taratasy ny fitsarana ny zava-misy. Izay mety ho nieritreritra fanambarana na diso na marina na ny voalohany, na inona na inona ny olona fahalalana momba izany. Fotoana samihafa handroso ny mametraka fepetra ny fahamarinana. Noho izany, nandritra ny Moyen Âge dia tapa-kevitra ny ambaratongam-fanajana ny foto-pampianarana kristianina, ary rehefa hitondra ny materialists - ara-tsiansa ny fahalalana 'izao tontolo izao. Amin'izao fotoana izao, ny sehatra ny valin 'ny fanontaniana hoe: inona no marina, efa tonga be midadasika kokoa. Lasa nizara ho vondrona, nampiditra hevitra vaovao.
Tanteraka ny fahamarinana - dia iray tanjona fandikana ny zava-misy marina. Tsy misy ivelan'ny ny fahatsiarovan-tena. Izany hoe, ohatra, ny hoe "ny masoandro mamirapiratra" dia tena marina, satria tena mamirapiratra, zava-misy io dia tsy miankina amin'ny olombelona fomba fijery. Toa izy fa tsy misy mazava. Fa ny sasany ny mpahay siansa milaza fa tena marina tsy misy amin 'ny fitsipika. Izany dia mifototra amin'ny fitsarana ny zava-misy fa ny olona rehetra mahalala ny tontolo manodidina azy amin'ny alalan'ny fomba fijery, ary dia subjective ka tsy afaka ny ho tena taratry ny zava-misy marina. Fa raha tena misy ny marina - ny olana samihafa. Ankehitriny dia zava-dehibe fa io foto-kevitra dia natao noho ny tsy hanahirana ny ny fanombanana sy ny fanasokajiana. Ny iray amin'ireo fototra lalàna ny lojika, ny lalàna ny tsy mifanohitra, dia mitatitra fa vzaimootritsayuschih roa samy hafa dia tsy afaka ny didim-pitsaran'i samy ho marina na izy roa no diso. Izany hoe, iray amin'izy ireo dia maintsy ho marina, ary ny iray - no. Io lalàna io dia azo ampiasaina mba hizaha toetra ny "tanteraka" ny fahamarinana. Raha toa ny fitsarana tsy afaka miara-misy sy ny mifanohitra amin'izany - ny dikan'ny hoe tena.

Havany marina - marina, fa tsy feno na ny iray-misy rindrina fitsarana momba ilay foto-kevitra. Ohatra, ny hoe "ny vehivavy mitafy akanjo." Marina izany, ny sasany amin'izy ireo tena manao akanjo. Fa amin'ny fahombiazana toy izany koa no azo lazaina ny mifamadika amin'izany. "Ny vehivavy dia tsy mitafy akanjo" - izany koa ho marina. Rehefa dinihina tokoa, misy vehivavy tsy hitafy azy. Amin'ity tranga ity, na fanambarana dia tsy azo heverina tanteraka.

Ny fampidirana ny teny hoe "havana fahamarinana" ao amin'ny fankasitrahana ny olombelona tsy feno ny fahalalana ny momba izao tontolo izao sy ny fetran'ny mety ho vitan'ny ny fitsarany izy. Izany ihany koa noho ny fanalefahana ny fahefan'ny fampianarana ara-pivavahana sy ny endriky ny filozofa maro izay mandà ny mety hisian'ny fomba fijery ny zava-misy tanjona. "Tsy misy zavatra marina sy ny zava-drehetra dia navela" - ny didim-pitsarana, dia mampiseho mazava indrindra ny fironana ny fanakianana hevitra.

Mazava ho azy fa ny foto-kevitra ny marina dia mbola tsy lavorary. Tsy manohy ny fiofanana mifandray amin'ny fiovam-filozofia fironana. Noho izany, dia afaka milaza tsy amim-pisalasalana, fa ny fanontaniana ny zavatra marina, dia manaitaitra mihoatra ny iray taranaka.