Inona no atao hoe Eglizy Ortodoksa?

Matetika mandre ny teny hoe "Katolika Ortodoksa Grika-Eglizy Ortodoksa." Izao àry no fanontaniana maro. Tahaka ny Eglizy Ortodoksa Mety ho amin'ny iray ihany ny Katolika? Na ny teny hoe "katolika" dia midika hoe zavatra hafa tanteraka? ny teny hoe "Ortodoksa" koa tsy nahatakatra tsara. Izany dia ampiharina amin'ny Jiosy, nanaraka akaiky teo amin'ny fiainany ny Torah fitsipika, na dia ny foto-kevitra tsy ara-pivavahana. Ohatra, azonao atao ny mandre ilay teny hoe "ortodoksa marksista". Mandritra izany fotoana izany tamin'ny teny anglisy sy ny hafa fiteny tandrefana, "ny Eglizy Ortodoksa" dia mitovy dika amin'ny "Ortodoksa". Inona no miafina eto? Hiezaka isika mba hanazavana ny ambiguities mifandray amin'ny ny ortodoksa (Ortodoksa) Fiangonana ato amin'ity lahatsoratra ity. Fa ianao kosa dia mila mazava tsara voalohany mamaritra ny teny.

Ortodoksa sy ny orthopraxy

Hoy i Jesosy tamin'ny mpianany: 'Izay mizara ny didiko, dia ho velona araka ny azy, dia hohariko hendry nanorina ny tranony teo ambonin'ny vatolampy. Ary izay nizara ny didy, nefa tsy mankatò azy, dia hohariko amin'ny lehilahy adala, izay manorina trano eo amin'ny fasika "(Mt 7 :. 24-26). Fa izany andian-teny misy ifandraisany amin'ny Ortodoksa sy ny orthopraxy? Samy teny ahitana ny teny grika hoe orthos. Izany dia midika hoe "marina, mahitsy, marina." Diniho ny maha samy hafa ny Ortodoksa sy ny orthopraxy.

Ilay teny grika hoe doxa midika hoe "hevitra, fampianarana." A "praxia" mahafeno ny teny Rosiana hoe "manao ny asa." Ao amin'io fahazavana, dia lasa mazava fa Ortodoksa dia midika hoe fotopampianarana marina. Anefa no ampy? Ireo izay mihaino sy mizara ny fampianaran'i Kristy dia azo antsoina hoe Ortodoksa. Fa tany am-piandohan'ny Fiangonana, ny fifantohana tsy ny fotopampianarana marina, sy ny fitandremana ny didy - "marina amin'ny fiainana." Na izany aza, tamin'ny faran'ny taonjato fahatelo dia tonga naorina Canon, foto-pinoana ara-pivavahana. Ny Eglizy Ortodoksa toerana Lasa zava-dehibe indrindra dia ny fisarahan'ny tena fampianarana, "tsara voninahitr'Andriamanitra." Ary ahoana ny amin'ny didy? Orthopraxy toa nihena tsikelikely. Tapaka fankatoavana ny fepetra rehetra ny Fiangonana ara-potokevitra zava-dehibe tokoa ara-tantara.

Ortodoksa sy ny heterodoxy

Araka ny efa voalaza, ny teny hoe Kristianisma niseho tany amin'ny faran'ny taonjato fahatelo. Izany no ampiasain'ny mpiaro, anisan'izany Evseviem Kesariyskim. Ao amin'ny "History of the Church," Ny mpanoratra dia manondro ny Clément avy any Aleksandria sy Irénée de Lyon "ambasadaoro ny Ortodoksa." Ary raha vao ny teny no ampiasaina ho toy ny antonym ny teny hoe "heterodoxy". Izany dia midika hoe "foto-pampianarana hafa". Fomba fijery rehetra fa ny fiangonana dia tsy haka amin'ny kanôna, dia nolaviny ho nanda ny finoana katolika. Nanomboka tamin'ny fotoana Justinien solaitrabe (VI c) ny teny hoe "Ortodoksa" tena be dia be no ampiasaina. Tamin'ny 843, nanapa-kevitra ny fiangonana teo ny Alahady voalohany amin'ny Karemy atao hoe andro fandresen'ny Ortodoksa.

Foto-pampianarana kristianina hafa, na dia ny mpanara-dia an'i Jesosy Hentitra manaraka didy sy manaraka azy, dia meloka amin'ny katedraly. Heterodoxy Manomboka hatao hoe nanohitra ny eglizy. Hanara-dia toy izany ny antokom-pivavahana kristianina hanaraka famoretana fikambanana toy ny Fitsarana Katolika sy ny Synoda. Tamin'ny 1054 dia nisy farany fivakisana eo amin'ny atsinanana sy ny andrefana lalana ny Kristianisma. Ny teny hoe "Eglizy Ortodoksa" Nantsoina hoe ny fotopampianaran'ny ny patriarik'i Constantinople.

Katôlika - inona moa izany?

I Kristy dia niteny tamin'ny mpianatra hoe: "Aiza roa na telo mivory amin'ny anarako, dia Izaho no ho eo aminy" (Matio 18:20.). Midika izany fa ny fiangonana dia na aiza na aiza misy iray, fara fahakeliny, na dia ny kely indrindra fiaraha-monina. "Katôlika" - teny grika. Izany dia midika hoe "fijery ankapobeny", "an'ny rehetra." Eto dia afaka ihany koa ny mahatsiaro ny fanekena izay nomen'i Jesosy ny apostoliny: "Mandehana, hitory amin'ny firenena rehetra." Ao amin'ny heviny jeografika, katôlika dia midika hoe "izao tontolo izao".

Tsy toy ny tany am-boalohany niara-belona ny fiangonana, Jodaisma, izay ny fivavahana-pirenena ny Jiosy, Kristianisma nilaza hanarona ny oikoumene manontolo. Fa ny javatra iray ny katôlika nanana dikany hafa. Ampahany tsirairay ao amin'ny fiangonana dia nanana ny fahafenoan 'ny fahamasinana rehetra. Izany toerana dia nozarain'i roa torolalana ny Kristianisma. Ny Fiangonana rômanina atao hoe Katolika (Katolika). Fa ny fahefana fara tampony Canon nilaza ny papa ho toy ny vikera Kristy eto an-tany. Katolika Grika-Eglizy Ortodoksa, koa, nilaza fa nanitatra manerana izao tontolo izao. Na izany aza, na dia ny lohany izy, ary ny patriarika, eo an-toerana fiangonana manana fahaleovan-tena tanteraka amin'ny samy izy.

Ortodoksa sy ny Fivavahana Katolika

Antokom-pivavahana kristianina rehetra amin'ny famaritana milaza ho namelatra ny fivavahana eran 'ny tany, na inona na inona firehana-pirenena ny mpino. Amin'izay heviny izay, Ortodoksa, Fivavahana Katolika sy ny Protestanta no niarahana niombon-kevitra. Inona no atao hoe Eglizy Ortodoksa Rosiana? Amin'ity laharana ity dia tokony homena bebe kokoa. Fa Fa ankehitriny isika dia hifantoka amin'ny resaka ny maha samy hafa ny amin'ny ortodoksa sy ny katolika fiangonana.

Fony tsy mbola ny fiandohan 'ny arivo taona faharoa, dia tsy nisy mihitsy. Noho izany, ny mpiaro ny taonjato voalohany ny Kristianisma, ny Aban'ny Fiangonana sy ny olomasina, izay nonina hatramin'ny 1054 (farany raraka), voninahitra toy ny ao amin'ny Fivavahana Katolika sy Ortodoksa. Hatramin'ny faran'ny arivo taona voalohany amin'ny Romanina curia milaza bebe kokoa ny hery sy te hifehy ny sisa amin'ny episkôpà. Ny dingana niafara tamin'ny fiaraha-mientana ifampizarana ny fahafoizako ny Lehibe fisarahana, vokatry ny izay ny Papa sy ny patriarik'i Constantinople atao hoe samy hafa mpiendaka. Latran Fahefatra ny Romanina nanapa-kevitra ny Fiangonana ortodoksa ho mpivadi-pinoana.

fanendrena

Amin'ny ortodoksa Eglizy Ortodoksa, ary koa ao amin'ny Fivavahana Katolika izy, dia nisy zava-dehibe tokoa ny momba ny fanasan'ny Tompo ny fanokanana. Izao teny izao, toy ny teny maro hafa koa ara-pivavahana, dia avy amin'ny teny grika. Ny fombam-pivavahana fanokanana ny olona manandratra ny fahamendrehan'ny 'ny fisoronana, manome azy ny fahasoavana ny litorzia Masina sy ny zo hanao ny Fanahy.

Misy mihevitra fa ny fiangonan 'Andriamanitra nametraka ny Tompo tamin'ny andro Pentekosta. Avy eo ny apostoly feno ny Fanahy Masina. Araka ny didy nomena azy ireo i Kristy, dia nandeha tany samy hafa vazan-tany mba hitory ny vaovao finoana "fiteny rehetra." Ny apostoly nandalo ny fahasoavan'ny Fanahy Masina ny mpandimby ny alalan 'ny fametrahan-tanana.

Taorian'ny fisarahana lehibe ny Eveka ao amin'ny Fiangonana Katolika sy Ortodoksa "tsy Eokaristia tatitra." Izany hoe, dia tsy nahalala ny mpanohitra manokana fanasan 'ny Tompo mahomby. "Fiombonana Mizaha Tavan'olona" no tonga taorian'ny Vatikana II eo amin'ny fiangonana. Noho izany, amin'ny toe-javatra sasany, dia nanompo mpiray litorzia.

Ahoana no Eglizy Ortodoksa Rosiana

Lovam-pampianarana milaza fa ny tany SAMPA nitory ka namelatra Kristianisma Apôstôly Andrey Pervozvanny. Mandra-tany, izay misy ny Federasiona Rosiana ankehitriny, dia tsy hidina, fa vita batisa ny olona tao Romania, Thrace, Makedonia, Biolgaria, Gresy, SKYTIA.

Kievan RUS nolaniana Kristianisma santionany grika. Patriarika Nicholas Constantinople II Hrisoverg nanendry Renivohitra voalohany Michael. Io fisehoan-javatra nitranga tamin'ny 988, nandritra ny fotoana nanjakan'i Printsy Vladimira Svyatoslavovicha. Nandritra ny fotoana ela, Metropolitan ny Kyiv RUS 'mbola eo ambany fahefana ao amin'ny Eglizy Ortodoksa Grika.

Tamin'ny 1240 dia nisy ny fananiham-bohitra ny Tatar-Mongol tafiny. Metropolitan Joseph no maty. Ny mpandimby azy, Max, nifindra ny seza fiandrianany any Vladimir amin'ny Klyazma tamin'ny 1299 ary ny mpandova ao amin'i Kristy anefa, ka niantso ny tenany hoe "ny Metropolitan any Kiev", raha ny marina, nonina tany amin'ny faritany ny Moscow princedom. Tamin'ny 1448 dia nisy tanteraka dissociation ny Moscow Arsidiosezin'i Kiev ny fanapahan-kevitry ny Filan-kevitra, izay eveka predominated Ryazanskiy Iony, nanambara ny tenany "Metropolitan any Kiev" (fa raha ny marina - Moscow).

Kiev sy Moscow Ôrtôdôksa - misy ny fahasamihafana?

Ary ny zava-nitranga nandao ny hetsika raha tsy misy ny fitahiana ny patriarik'i Constantinople. Folo taona taty aoriana, ny Filan-kevitra manaraka dia naneho mazava tsara ny toko tanteraka avy any Kiev. Jona mpandimby, Théodose, lasa fantatra amin'ny hoe "Metropolitan any Moscou sy ny lehibe rehetra ao Rosia." Fa izao Faritany ara-pivavahana-tarika araka izay efa-polo amby zato taona tsy nahalala ny hafa fiangonana Ortodoksa sy ny tsy handray anjara amin'ny izany amin'ny fiombonana.

Ihany tamin'ny 1589 ny patriarik'i Constantinople nanaiky ny autocephalous (fizakantena ao an-tratran'ny amin'ny Eglizy Ortodoksa) ho an'ny Metropolitan any Moscou. Ary rehefa afaka ny fisamborana an'i Constantinople ny Ôtômanina. Patriarika Ierimiya Tranas faharoa teo amin'ny fanasana ny Boris Godunov tonga tany Moscou. Fa Hay vahiny manana ny hery mba hanerena an-toerana tsy misy olona nahafantatra, manorina ny lohan'ny Metropolitan Fiangonana. Rehefa afaka enim-bolana am-ponja tany am-ponja, Jeremia nandritra ny Metropolitan any Moscou ao amin'ny loham-pianakaviana fahiny.

Taty aoriana, miaraka amin'ny fanamafisana ny anjara asan'ny Rosia (sy ny niara fitontonganan'ny an'i Constantinople ho toy ny afovoan-Atsinanana Kristianisma) lasa napetraka ny angano ny Fahatelo Roma. Moscow Ôrtôdôksa, na dia anisan'ny Eglizy Ortodoksa grika fombam-pivavahana, dia ny milaza ny fahambonian'ny ankoatra ny hafa. Dia Ilay nanao ny fanafoanana ny Kyiv Metropolis. Fa raha tsy tafiditra ao ny adihevitra eo amin'ny fanokanana ny Patriarka ao Moskoa, eo amin'ny lafiny fivavahana izany na inona na inona avy amin'ny fiangonana samy hafa tsy maha samy hafa.

Foto-pinoana, manasaraka Ortodoksa sy Katolika. filioque

Inona no milaza Eglizy Ortodoksa? Raha ny marina, mitsara ny anaram-boninahitra amin'ny ao am-po izany mametraka ny "zo hanome voninahitra an'Andriamanitra." Ny Canon dia ahitana faritra roa lehibe: ny Masina sy ny Masina Soratra Lovam-pampianarana. Raha mazava ny voalohany - dia ny Testamenta Taloha sy Vaovao, dia inona ny faharoa? Io fanapahan-kevitra ny amin'ny Kônsily ekiomenika (avy amin'ny am-boalohany indrindra ho Lehibe fisarahana, ary avy eo ihany ny fiangonana ortodoksa), ny fiainan 'ny olona masina. Fa ny tahirin-kevitra tena ampiasaina ao amin'ny litorzia, dia ny Sembolin'i Nicée-Constantinople. Izy dia niaiky fa ny Kônsily ekiomenika in 325. Taty aoriana, ny Eglizy Katolika nandany ny fotopampianaran 'filioque, dia milaza fa ny Fanahy Masina dia Masina tsy avy amin'Andriamanitra Ray, afa-tsy ny Zanany, Jesoa Kristy. Ortodoksa Tsy manaiky izany fitsipika izany, fa mizara ny saratsarahina Andriamanitra telo izay iray.

fanekem-pinoana

Eglizy Ortodoksa Grika dia mampianatra fa ny fanahy ihany no afaka ny ho voavonjy an-tratrany. Ny toetra voalohany - ny finoana ny Andriamanitra tokana sy ny fitoviana amin'ny olona rehetra ny Andriamanitra telo izay iray. Fanompoam-pivavahana ny fivavahana koa Kristy, zavaboary any am-piandohan'ny fotoana, efa tonga amin'izao tontolo izao sy ny nofo amin'ny lehilahy iray izay nohomboana tamin'ny hazo fijaliana mba hanonitra ny fahotana voalohany, ny fitsanganana amin'ny maty sy ny andro fitsarana. Ny Fiangonana dia mampianatra fa ny mpisorona dia an'i Jesosy voalohany. Ary izany no masina, iray, katolika sy tsy misy tsiny. Farany, ny teny finoana momba ny fankamasinana ny sary masina dia noraisin'ny tao amin'ny Kônsily ekiomenika fahafito.

litorzian'ny

Ny Fiangonana dia mitana Ortodoksa ny fivavahana araka ny Byzance (grika) fombam-pivavahana. Izany presupposes ny fisian'ny mikatona iconostasis, izay nanao ny fanasan'ny Tompo ny Eokaristia. Ny fiombonana amin'ny mofo manify tsy tanterahina, ary prosphora (masirasira) sy ny divay (Cahors kokoa). Fankalazana litorzika dia ahitana efatra faribolana: isan'andro, andavanandro ny, raikitra sy mitsingevana annum. Fa ny sasany Eglizy Ortodoksa (ohatra, Ortodoksa Rosiana Antiochian sy any ivelany) tamin'ny taonjato faharoa-polo nanomboka nampiasa ny fombam-pivavahana latinina. Services dia natao tao amin'ny Synodal dikan-teny slavonika Fiangonana.

Fiangonana Ortodoksa Rosiana

Taorian'ny Revolisiona Oktobra, ny Moscou Ôrtôdôksa ao lava kanônika sy ara-dalàna mifanohitra amin'ny Constantinople. Na izany aza, ny Eglizy Ortodoksa Rosiana lehibe indrindra dia ny fiaraha-monina ara-pivavahana. Izany no voasoratra ara-panjakana ho toy ny fikambanana ara-dalàna, ary tamin'ny 2007 ny governemanta nandidy fa hanome azy ho an'ny rehetra ny fananana tanjona ara-pivavahana. ROC milaza fa ny "faritra mahazatra" dia mivelatra amin'ny repoblika Sovietika teo aloha rehetra, afa-tsy Armenia sy Georgia. Tsy eken'ny amin'ny Eglizy Ortodoksa any Ukraine, Belarosia, Moldavia, Estonia.