Mizakatena sy autocephalous fiangonana. Raha ny Eglizy Ortodoksa Rosiana lasa autocephalous

Ortodoksa Lehibe izao tontolo izao. Hazavana nanazava ny firenena maro sy ny olona. Ny maro amin'izy ireo dia ny iray ihany Universal Fiangonana. Kanefa, mifanohitra ny Katolika izao tontolo izao, ambany noho ny Papa, ilay hany mpanapaka, ny Eglizy Katolika Mizara ho tena - eo an-toerana na autocephalous fiangonana, tsirairay izay misy tena ny governemanta sy ny fahaleovan-tena ny fanapahan-kevitry ny fototra ara-dalàna sy ara-panjakana ny raharaha.

Inona no ny teny hoe "autocephaly"

Alohan'ny miresaka momba ny hevitry ny hoe Autocephalous Eglizy Ortodoksa, dia tokony handinika ny teny hoe "autocephaly" mihitsy. Ary nitranga avy amin'ny teny grika hoe ahitana roa fakany. Ny voalohany amin'izy ireo dia nadika hoe "tena", ary ny faharoa - ho "lohany." Tsy sarotra ny maminavina fa ny fampiasana mpampitohy mety hidika hoe "samovozglavlenie", izay midika indrindra fitantanana rehetra tanteraka ny anatiny fiainam-piangonana sy ny fahaleovan-tena ara-panjakana. Io fiangonana autocephalous mitovy amin'ny mahaleotena, izay nametraka fetra ara-dalàna sasany.

Ny fiangonana rehetra izao dia mizara ho eo an-toerana (autocephalous)-pirenena fa tsy amin'ny fototra, fa amin'ny Faritany. Ny fototry ny fizarana ity dia ny tenin'ny Apôstôly Paoly fa ao amin'i Kristy tsy misy fisarahan'ny olona na firenena, na ny fari-piainany. Ny olombelona rehetra mitambatra iray "andian'ondrin'Andriamanitra" ary iray ihany ny Mpiandry. Ankoatra izany, dia azo lavina ny tsy hanahirana Faritany fanajana autocephalous fiangonana ny ara-politika sy ny faritry ny firenena panjakana.

Rights autocephalous fiangonana

Mba bebe kokoa momba ny fototry ny autocephalous toerana, dia tokony ho ny fandinihana akaiky kokoa ny zo autocephalous nozakain 'ny fiangonana. Ny zava-dehibe indrindra amin'ireo dia ny zo hanome sy mba hifidy ny lohany 'ny Fiangonan' ny eveka. Tsy misy ilaina ny candidature mifanaraka manokana amin'ny mpitarika ny fiangonana eo an-toerana hafa. Zava-dehibe, inona no maha samy hafa ny autocephalous sy ny fiangonana mahaleotena. Ity rajako vao haingana, dia voatendry ho any ny fiangonana, izay nanome azy ireo fizakantena.

Ankoatra izany, dia eo an-toerana ny fiangonana dia manan-jo tena famoahana ny charters. Manao zavatra izy ireo, mazava ho azy, afa-tsy amin'ny faritany nofehezin'ny iray nomena fiangonana. Olana mifandraika amin'ny fitaovana sy ny fitantanana ny fiangonana, koa niresaka ny filaminana anatiny. Ny manan-danja indrindra ireo dia atolotra ny filankevitra an-toerana.

Autocephalous fiangonana dia manana zo hanokana ny diloilo masina ho ampiasaina ao amin'ny Fiangonana. Manan-danja iray hafa zo dia ny fahafahana hanana canonization ny olona masina, composant fombam-pivavahana ara-litorzia vaovao sy ny hira. Ny farany teboka iray ihany no tena stipulation - dia tsy maintsy tsy mahazo manoatra ny mitompo teny fantatra fotopampianarana nandray ny Universal Fiangonana.

Hitandrina ny raharaha rehetra ny amin'ny maha-panjakana teo an-toerana tanteraka fiangonana fizakan. Izany koa dia mihatra amin'ny fitsarana amin'ny Fiangonana fivoriana filan-kevitra eo an-toerana sy ny mety hanombohana ny fivoriana ny iray ekiomenika.

Ny fepetra napetraka eo an-kavanan'ny ny autocephalous Fiangonana

Famerana ny zon'ny fiangonana eo an-toerana dia vokatry ny fitsipiky ny Fiangonana ny firaisan-tsaina. Mivoaka avy amin'izy io, ny autocephalous fiangonana rehetra no mitovy amin'izy samy izy, ary tafasaraka ara-jeografika ihany, fa tsy mitompo teny fantatra fa tsy samy hafa amin'ny foto-pampianarana. Ny fitsipika fototra dia ny zo hanana ny Fiangonana dia mahalaza ny heviny ara-pivavahana fotopinoana, raha niala niova ny toetry ny ortodoksa Finoana.

Ankoatra izany, ny fanapahan-kevitry ny lehibe kanônika olana any an-dafin'ny rafitra ara-dalàna ny fiangonana eo an-toerana, ary dia nihazakazaka ny Kônsily ekiomenika. Koa ny fiainana ara-litorzia fanorenana ao Autocephaly dia tokony ho ekena sy ho mifanaraka amin'ny toe-javatra nanaiky ekiomenika.

Ny fiangonana eo an-toerana fiforonan'ny

Ny tantaran'ny ny fananganana ny Fiangonana eo an-toerana miorim-paka ao amin'ny andron'ny apostoly, rehefa ny mpianatra 'i Jesoa Kristy amin' ny teniny dia natao nalefa tany amin'ny tany samihafa mba hanome ny olona ny vaovao tsara momba ny Filazantsaran'i St. dia nanorina fiangonana, noho ny Faritany fitokana-monina dia efa nanana ny fahaleovantena avy amin'ny olon-kafa, miorina tamin'izany andro izany amin'izy ireo fiangonana. Ny foiben'ny fiainana ara-pivavahana ireo no lasa vay ny renivohitra sy ny tanàna lehibe indrindra ao amin'ny metropolises romanina.

Rehefa lasa ny fanjakana Kristianisma fivavahana, dia efa nanomboka mavitrika nandidy ny fiainan'ny fiangonana eo an-toerana. Io vanim-potoana ara-tantara (taonjato IV-VI) Antsoina hoe ny vanim-potoana ny Kônsily ekiomenika. Tamin'izany fotoana izany dia nisy nivoatra sy nanaraka ny fepetra fototra mifehy ny zon'ny autocephalous fiangonana, ary ny rafitra mba hametra azy ireo. Ohatra, ao amin'ny antontan-taratasy ao amin'ny II ekiomenika milaza ny fiparitahan'ny tsy miankina amin'ny fanjakana ao amin'ny faritany faritra eveka eo an-toerana mihoatra noho ny fiangonana.

Ny antontan-taratasy mivelatra amin'izany Kônsily ekiomenika, mamela antsika mba hanome voafaritra valin 'ny fanontaniana ny dikan'ny hoe autocephalous fiangonana, ary mba tsy avo roa heny heviny.

Ny lalàna dia lasa koa izay tsy miankina vaovao autocephalous azo namorona fiangonana. Izany dia mifototra amin'ny foto-kevitra: "Tsy misy olona afaka manome zo bebe kokoa noho izy manana." Izao no fototry, mba hamorona vaovao fiangonana autocephalous afaka na Eveka ao amin'ny Fiangonana Universal, na ny maha-eveka sy ny ara-dalàna misy fantatra eo an-toerana. Noho izany dia Nanantitrantitra ny fitohizan'ny ny apôstôly Episkopaly fahefana. Tamin'izany andro izany dia tonga tany an fampiasana ny hevitry ny hoe "ny Fiangonana Reny", na kiriarhalnoy fiangonana. Ny fanendrena ara-dalàna ao amin'ny Fiangonana, ny eveka izay nanorina vaovao manorial (autocephalous) Fiangonana.

Tsy nahazoan-dalana fametrahana autocephalous

Na dia izany aza, matetika no mahalala ny tantara ny fandikana ireo fitsipika niorina. Indraindray manam-pahefana-bahoaka nitory ny autocephalous Fiangonana ny firenena, ary indraindray dioceses eo an-toerana tsy nahazoan-dalana avy amin'ny hanaiky ny manam-pahefana sy voafidy Primate, nanambara ny fahaleovantena. Tsara homarihina fa matetika misy antony toy izany tanjona zavatra.

Avy eo, ny kanônika dalàna dia voahitsy tena asa ara-dalàna, na dia nalaina tamin'ny sasany ela. Ho toy ny ohatra, dia afaka mahatsiaro ny fisarahan'ny nahazo alalana tamin'ny 1923 ny poloney avtokifalistov avy amin'ny Rosiana ny Fiangonana Reny. Ny marina ataon io nataony io ihany no naverina tamin'ny laoniny tamin'ny 1948, rehefa lasa autocephalous ny fiangonana ara-dalàna. Toy izany ohatra maro.

Ankoatra ny tranga miavaka ny fitsipika ankapobeny

Fa ny lalàna dia manome ny toe-javatra izay fiangonana mahaleotena mahafoana ny fifandraisany tamin'ny reniny-fiangonana sy mahazo autocephaly. Izany no mitranga rehefa fiangonana kiriarhalnaya latsaka ao nivadi-pinoana na ny fisarahana. Kevitra noraisin'ny ny Filan-kevitra eo an-toerana Constantinople, natao tany 861, atao hoe ny Double, dia manome toy izany koa ny toe-javatra ary manome zo mahaleotena fanandratako tena fiangonana.

Izany dia miorina amin'ny fehintsoratra ity, ary lasa mahaleo tena tamin'ny 1448, ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana. Araka ny maha-eveka, ny patriarik'i Constantinople tao amin'ny Filan-kevitry ny Florence efa latsaka ao nivadi-pinoana, staining ny fahadiovan'ny fotopampianarana ny ortodoksa. Mandray soa avy amin'izany, dia faingana ny hanorina eo amin'ny seza primatial ny Metropolitan Jona, ka torio kanônika fahaleovan-tena.

Ary misy autocephalous Eglizy Ortodoksa

Amin'izao fotoana izao, misy dimy ambin'ny folo autocephalous fiangonana. Izy rehetra dia Ortodoksa, ka nanontany fanontaniana matetika momba ny maha samy hafa ny Fiangonana Ortodoksa Autocephalous mazava ho azy, dia tsy mitombina intsony. Tanisao araka ny filaharany izy ireo nanao diptych - ny fahatsiarovana ny litorzia.

Ny voalohany dia manaiky hozakain'izy sivy loham-pianakaviana fahiny. Anisan'ireny - Constantinople, Alexandria, Antiokia, Jerosalema, Rosiana, Zeorziana, serbianina, romanianina sy Bolgara fiangonana. Izy ireo dia arahina izay tarihan'ny archbishops. Ity Sipra, Gresy, ary Albania. Vita ny lisitry ny fiangonana izay nahavita arsevekan'ny: Polonina, ny Czech Tany sy ny Slovakia, Autocephalous Eglizy Ortodoksa any Amerika.

Ny fahadimy misesy ao amin'ny lisitra etsy ambony, ny Rosiana lasa autocephalous Fiangonana tamin'ny 1589. Ny sata dia nandray avy amin'ny Ôrtôdôksa ny Constantinople, izay araka ny 1548, raha ny katedralin'i Rosiana eveka voafidy ny lohan'ny fiangonana, Metropolitan Jonah. Mitombo ny amin'ny hoavy ara-toekarena sy ara-tafika herin'ny Rosia nanampy mba hanamafisana orina ny ara-politika, ara-tafika sy ara-pivavahana fahefana ny firenena. Ho vokany, ny loham-pianakaviana Atsinanana fantatra ho Rosiana fahadimy "ho fanomezam-boninahitra" toerana.

Fitovian-jo rehetra autocephalous fiangonana Ortodoksa

Ny tena zava-dehibe dia nilaza hevitra sy nanaraka tao fampiharana, Inter-kevitra fitoviana fiangonana rehetra ny autocephalous fiangonana. Nanangana ny foto-pinoana katolika iray fa ny papa no vikera 'i Kristy, ary izy, ny vokatr'izany, dia tsy mety diso, dia tena tsy azo ekena ny Ortodoksa. Ankoatra izany, nandà tanteraka ny filazana ny Constantinople Ôrtôdôksa akory zo manokana ao amin'ny Universal Fiangonana.

Momba izany, dia tokony ho nanazava ny toro lalana omena toerana ny ordinal ny fiangonana isan-karazany ao amin'ny diptychs. Na dia eo aza ny zava-misy fa ireo toerana ireo antsoina hoe "laharana ny Honor", tsy mitompo teny fantatra dikany izy ireo tsy manana, ary dia aseho ara-tantara fotsiny. Ny lalana mankany amin'ny fizarana seza no milalao ny andraikitry ny fiangonana fahiny, ny daty manan-tantara filaharan'ireo fandraisana azy io ny toerana misy ara-politika autocephalous sata sy ny maha zava-dehibe ny tanàna izay nametraka ny sampan-draharaha ny manjaka eveka.

Autonomous Fiangonana sy ny endri-javatra

Tsy mety ny hitoetra eo amin'ny toe-zavatra izay hanampy hatramin'ny 1548, izany hoe, mandra-pahatongan'ny fotoana ny Rosiana Eglizy Ortodoksa lasa autocephalous. Ny toerana tamin'izany taonjato maro azo miavaka toy izao manaraka izao - mizaka tena fiangonana. Nisy voalaza etsy ambony fa ny tena mampiavaka ny fiangonana mahaleotena dia ny tsy fisian'ny zo hifidy ny tenany primate, izay manafaka azy ho any amin'ny Reny Fiangonana. Izany Tena mametra ny fahaleovan-tena. Ary nisy hafa koa zava-dehibe ny lafiny olana - avy amin'ny olona izay mitarika ny tsy miankina autocephalous fiangonana Ortodoksa, dia miankina betsaka amin'ny ny ao anaty, ary indraindray na dia ny politika ivelany ny firenena.

Amin'ny rariny dia tokony homarihina fa eo anatrehan'i Metropolitan Jona nahazo ny anaram-boninahitra ny Metropolitan Moskoa sy Rosia rehetra, Rosiana fiankinany amin'ny Constantinople tsy onerous loatra. Eto ny anjara toerana ara-jeografika nilalao tamin'ny lavitra Byzance - ny reny fiangonana. Tao anatin'ny toe-javatra ratsy maro no niforona ny fiangonana ao amin'ny faritra ny Grika Renivohitra.

Lehibe faneriterena ny fahalalahana mizaka tena fiangonana

Autonomous Fiangonana, afa-tsy izay nitondra Primate fiangonana voatendry-dreniny, dia voatery miombon-kevitra izany ny didy, sata, hevitra rehetra misy olana lehibe. Dia tsy navela ihany hanokana diloilo masina. Ny eveka dia ny fahefana ambony indrindra amin'ny fitsarana - ny fitsarana kiriarhalnoy Fiangonana sy ny fifandraisany amin'ny hafa, dia nanan-jo hanao ny mpanelanelana raha tsy amin'ny alalan'ny 'ny reny fiangonana. Izany rehetra izany nahatonga ny fandaminana olana, efa nampahoriny ny reharehan'ny firenena.

Ny toetra vonjimaika ny toeran'ny fizakantena

Asehon'ny tantara fa ny toerana misy fizakan 'ny Fiangonana amin'ny ankapobeny dia tsy maharitra, kafa. Amin'ny maha-fitsipika, efa mandeha ny fotoana, na nahazo autocephalous Fiangonana Ortodoksa, na, very na dia miendrika ho fahaleovan-tena, izy ireo dia niova fo ho tsotra tanàn-dehibe distrika na diosezy. Ankoatra izany, dia afaka mahita ny ohatra be dia be.

Ireo andro ao amin'ny litorzika diptychs dia nahatsiaro telo mizaka tena fiangonana. Ny voalohany amin'izy ireo - ny fahiny Sinay. Izany dia fehezin'ny ny eveka voatendry avy tany Jerosalema. Izany dia arahin'ny finoa fiangonana. Ho azy, ny Reny Fiangonan'i lasa autocephaly Constantinople. Farany, ny Japoney, izay kiriarhalnoy dia ny Eglizy Ortodoksa Rosiana. Fahazavan'i Ortodoksa any Japana nitondra ny nosy teo am-piandohan'ny taonjato farany, ny Rosiana misionera, Eveka Nikolai (Kasatkin), tatỳ aoriana canonized. Fa ny asa ho an'ny Fiangonana, izy no nalaza hatao hoe mitovy ny Apostoly. Toy izany ihany no anaram-boninahitra nomena ireo izay nitondra ny fampianaran'i Kristy ny firenena manontolo.

Fiangonana rehetra ireo - ny Ortodoksa. Inona no mitombina mba hijery Autocephalous tsy tahaka ny Ortodoksa Fiangonana, ka tsy mitombina ny hiresaka momba ny maha samy hafa mizaka tena sy ny Ortodoksa. Fa ilaina ny fanazavana toy izany indrindra no nahatonga matetika nanontany fanontaniana momba izany.