Icon ny Our Lady avy any Betlehema. Ortodoksa sary masina. olona masina sary masina

Ny iray amin'ireo toerana masina indrindra hajaina ny Kristianisma dia ny kisary avy ny Lady avy any Betlehema. Ny tantara dia tsy manan-karena, fa tena mampisafotofoto. Misy mino fa ny mpahay tantara dia ilay voasoratra ao Rosia. Ho an'ny hafa, dia ny mpamorona ny Evangelist Lioka. Ity olomasina nanoratra telo ireo sary masina - Constantinople, Efesosy sy Jerosalema. Ity farany atao hoe Betlehema.

Ny tantaran'ny ny olomangan'ny ny ny Lady avy any Betlehema

Maro no mino fa Lioka no nanoratra izany mandritra ny fiainan 'ny Virjiny, ka noho izany dia tena marina tsara mampiseho ny fomba Maria Virjiny niseho. Voalohany Evanjelistra no namorona olomangan'ny iray ny Reny 'Andriamanitra, ary avy eo roa hafa. Ny iray tamin'izy ireo dia nanapa-kevitra ny haneho ny tenany Amin'i Maria Virjiny. Ny sary an-dreninareo Andriamanitra tahaka, dia nitso-drano azy, nampiany hoe rehetra izay mivavaka, mijery izany, "mitoetra fahasoavana."

Lioka nanoratra vitsy kokoa ny sary masina, izay mpanorina ny Kristianisma aseho authentically. Misy mihevitra fa ny sasany amin'ireo sary 'ny Mpamonjy sy ny Apôstôly Petera sy Paoly, namorona azy sy ireo zavatra hafa noho ny mahazatra sary, fa tsy ny tena an'eritreritra kisary.

Tamin'ny 463, ny Skytianina nitady hisambotra ny renivohitr'i Byzance - Constantinople. Mba mangataka ny fanohanana 'ny Tompo, tao an-tanàna ny vadin'i ny Emperora Théodose, Eudoxia, nentina ho any amin'ny kisary ny ny Lady avy any Betlehema. Amin'ny alalan'ny fanelanelanana ny Constantinople tafavoaka velona, ary ny Skytianina nisintona. Izany no fahagagana voalohany ny sary. Izy, rehefa napetraka tao amin'ny Blachernae fiangonana. Ity kisary nijanona nandritra ny fotoana maharitra - ny 300 taona. Misy ihany koa ny dikan-fa ny sampy no teo nafindra tsy Valhernsky kianjan'ny tempoly sy tao amin'ny monasitera iray amin'ireo Odigon fiangonana, noho izany ny anarany.

Tamin'ny 988, ny sampy no teo nafindra tany Korsun ho toy ny fanomezana ho Prince Vladimir, izay nandalo tao amin'ny Saint Sophia Cathedral Novgorod. Ao ity tempoly ity, dia efa 400 taona.

Ny angano momba ny kisary

Izao kisary ihany koa ny tena mahaliana angano. Araka ny angano, ny kisary dia tsy vitan'ny hoe nentina tany Rosia, ka nanompo toy ny patronizing vakoka ho an'ny zanakavavin'i ny Byzance Emperora Constantin Porfirorodnogo - Anna. Ity sary ity tokony mba hiaro azy amin'ny lala-Chernihiv faritra avy any Constantinople. Nankany Anna vadiny ho azy avy. Dia ny kisary sy ny anarany "Hodegetria", izay midika hoe "Putevoditelnitsa".

endri-javatra sary

Zava-mahaliana iray dia azo heverina fa ny kisary avy ny Lady avy any Betlehema - ny hany fomba izay ny Virjiny Nitsiky. Reese eo amin'ny kisary ny akanjo na ny fanaka Princess Elizabeth Romanova (1864-1918 GG.), Maritiora kristianina. Misy mihevitra fa izy no nanome io kisary ho any Betlehema. Misy ihany koa ny angano fa ny marary sitrana andriambavy, nivavaka teo anoloan'ny sary ity.

Ny zazakely Kristy no mifanitsy amin'ny kisary mihazona teny an-tanany iray amin'ireo sary famantarana ny mpanjaka hery - hery. Ny lafiny iray atsangana amin'ny fitahiana. Virgin ny tenany dia manondro an'i Kristy. Misy mihevitra fa amin'izany fomba izany dia miezaka ny milaza fa ny zanany lahy Jesosy - fomba fiainany.

Endri-javatra "Hodegetria" ny sary

Ny Katolika sy Ortodoksa sary masina izay Renin'Andriamanitra 'Andriamanitra dia miresaka an'i Jesosy, antsoina hoe "Hodegetria". Rehetra ireo sary Maria Virjiny Aseho nipetraka sy mitana izany ny sandriny an'i Jesosy zaza. Na dia izany aza, manana zavatra ihany koa izy teny an-tànany. Matetika dia tsy manam-pahefana, toy ny ao amin'ny Betlehema kisary (na dia lasa ny nitranga fahiny ho an'ny rehetra "Hodegetria" ny sary), ary ny horonam-boky na boky. Izany mifanaraka amin'ny iconographic karazana Pantocrator Kristy, izany hoe Mahery Indrindra. Matetika, ny Virjiny sambatra no aseho amin'ny fomba ho any amin'ny valahany. Na izany aza, misy ny sary masina ny Hodegetria izay voasoratra ny Virjiny oplechno na marina. Ny tena mampiavaka ny sarin'ny karazana ny iconographic dia ny hoe eo afovoan'ny ny fanaovana dia i Kristy ny tenany, fa tsy ny reniny.

Aiza ny matoanteny izao!

Betlehema kisary ny Renin'Andriamanitra, ny lanjan 'izay, araka ny hita avy - ny fanompoam-pivavahana ny zaza Andriamanitra, fa tsy ny tena vehivavy niteraka azy amin'izao fotoana izao dia mbola ao Betlehema, ao amin'ny Basilica ny amin'ny Nahaterahan'i. Mivavaha dia mety ho teo amin'ny fidirana ho any amin'ny lava-bato, izay teraka indray mandeha Iisus Hristos ny tenany. Ny sary dia napetraka tao Kyoto hazo, ary eo amin'ny ankavanana rindrina. Isan-taona, mpanao fivahinianana masina avy amin'izao tontolo izao ondry tany Betlehema izy mba hivavaka amin'ny sary mahagaga.

Ny fomba fivavaka, nijoro teo anoloan'ny amin'ny kisary?

Amin'ny toe-javatra sasany, dia mety hanampy an'i Betlehema kisary ny Renin'Andriamanitra 'Andriamanitra? Vavaka no nanambara eo amin'ny raharaha ny ankizy ny aretina. Afaka manontany ny Virjiny sy ny olon-dehibe fanasitranana. Mazava ho azy, ny teny tokony holazaina amin'ny fo rehetra sy ny lalina-pinoana. Toy ny sary hafa rehetra Maria Virjiny, dia afaka manampy kisary io sy ireo izay tsy manana, fa te hanan-janaka. Misy vavaka manokana Betlehema kisary tsy misy. Afaka mangataka fotsiny ny fanelanelanana azy ho teny. Amin'ity tranga ity koa mety sy mahazatra ny vavaka ho an'ny Virjiny - "Arahaba ry Maria, Arahaba ...".

Inona no atao hoe akathist?

Akathist kisary ny Renin'Andriamanitra, na hafa - dia hira manokana, tanterahina ao am-piangonana ho fanomezam-boninahitra an'i Kristy, olo-masina, sns Raha toa ka tsy afaka ny hipetraka hoy i ... Ny hira voalohany manome voninahitra ny Virjiny. Izy ireo voasoratra ao amin'ny teny grika, ka dia voaomana araka ny fitsipika sasany. akathist rafitra no tena mahaliana: taorian'ny voalohany mifandimby stanza dia roa ambin'ny folo, ary roa ambin'ny folo lehibe kely.

Ny tantaran 'izao tontolo izao ny sary masina sy ny Ortodoksa any Rosia

Araka ny efa voalaza, dia mino fa ny sary voalohany dia ny sarin'ny mahazatra ny Mpamonjy, ny Virjiny, ny apostoly sy ny olo-masina. Ny tranainy indrindra kisary kristianina dia heverina Face Masina. Araka ny angano, ny mpanakanto Ananya nanapa-kevitra ny handoko ny sarin'ny mpitory Kristy raha nampianatra ny olona tao Jerosalema. Na izany aza, dia tanteraka no tsy mety miasa, toy ny fanehoana ny Mpamonjy endriny miova foana. Rehefa nahita fa ny mpanakanto dia tezitra, i Kristy voalaza nangataka rano, nanasa azy sy namaoka ny tavany tamin'ny lamba famaohana, izay naseho tamin'ny fomba mahagaga sy ny sariny.

Ny sary masina voalohany dia nohariana mba ho mora kokoa amin'ny olona mifandray amin'i Jesosy, ny reniny mbamin'ny olona masina eo amin'ny sehatra ara-panahy. Byzance fomban-drazana ny soratra sary niely manerana izao tontolo izao. Sary masina dia mazava sy akaiky ny vahoaka, izay niteny fiteny samihafa tanteraka. Fahiny fomba antsoina hoe "Baiboly ho an'ny tsy mahay taratasy." Fa ireo sary fahiny lehilahy tsy mahay mamaky teny, dia afaka mandalina ny tantaran 'ny fiainan' i Kristy, ny apostoly sy ny olo-masina kristianina.

RUS iconography koa tonga avy any Byzance, rehefa amin'ny fananganan'anaka amin'ny Kristianisma tamin'ny 988. hatramin'ny faran'ny taonjato fahafito ambin'ny folo, dia nanjary fototry ny kanto fahiny. Fashion amin'ny sary hoso-doko ara-pivavahana nanomboka nanitatra teo amin'ny firenentsika ihany nandritra ny fitondran 'i Petera Lehibe.

Rosiana tompony nampianatra ny Grika nanasa hanoratanao ny Rosiana fiangonana kristianina. Mpanorina ny sekoly nasionaly voalohany fotsiny ny kisary hoso-doko dia ny Metropolitan Hilarion, izay niantso ny mpitondra fivavahana sy ny mpiangona ho amin'ny famoronana ny kolontsaina SAMPA ara-pivavahana mifototra amin'ny Kristianisma tonga avy any Byzance. Ny voalohany Rosiana sary masina ny olona masina, Apostoly, ary ny Mpamonjy ny Virjiny dia goavana Byzance, nanana lehibe sady maloka endrika samihafa loko.

olona masina sary masina

Voalohany, Rosiana sary mbola manaraka ny tantara ny Byzance sary masina. Na izany aza, ny fandehan'ny fotoana any Rosia niseho sy ny olo-masina. Ary niaraka taminy, ary ny sary masina misolo tena azy ireo. Ny iray amin'ireo voalohany sarin'ny Boris vy sy Gleb, mpanapaka Rosiana novonoin'ny rahalahiny Svyatopolk ny zavatra inoan'ny Kristianina. Ary ny heloka bevava tamin'ny 1015 nandritra ny ady an-trano. Ireo mpanapaka ka tonga ny voalohany canonized Rosiana olo-masina. Hatreto, Boris sy heverina ho any an-danitra Gleb mpiaro ny mpanapaka ny tany Rosiana.

Mahagaga Icon ny Renin'Andriamanitra

Ankoatra ny Betlehema, dia misy sary masina hafa ny Renin'Andriamanitra, eo anatrehan 'izay misy isan-karazany ny fahagagana. Raha ny marina, maro toy izany sary. Ao amin'ny "ho faty" mahagaga olomangan'ny ny Renin'Andriamanitra azo omena ho ohatra. Indray mandeha dia an'ny iray amin'ireo Rosiana ambony fianakaviana. Ny farany dia bankirompitra tompony, nanasa teo amin'ny alahelo ary eo amoron-tevan'ny fahafatesana. Na izany aza, rehefa avy nivavaka tamin'ny fahadiovam-po ho amin'ny kisary, dia nahazo fanampiana. Tsara ny zanany vavy manambady. Ny ray feno fankasitrahana nirotsaka ny fiangonana eo an-toerana.

Tokony tsy hanadino ny momba ny kisary ny Iberika Reny 'Andriamanitra, ny fitoerana masina Iver monasitera teo an-tendrombohitra Athos. Ity sary ity dia iray amin'ireo safidy Odigitrii. Tsy mbola nisy teo fotsiny maro be ny fanasitranana mahagaga. Heverina ho toy ny fomba mahagaga olomangan'ny ny Renin'Andriamanitra "hampitony ny alahelo", "Mamindra fo" Thivinskaya sy ny maro hafa.

Mirotochenie sary masina ny Virjiny

Efa fantatra fa ny endriky ny Virjiny dia matetika mivantana miora. Izany hoe, eny ambonin'ny miseho ny sary masina ny tenany ireo vongan-ny mahavoky fananana, mitovy amin'ny an'izao tontolo izao ny masina, ampiasaina ho amin'ny batisa. Mba hanazavana izany tranga mba zarao ny fananana hazo resin tsotra izao azo atao, satria misy porofo mihitsy aza mirotocheniya dikamitovy taratasy tsotra ny sary. Matetika izany tranga portends misy fahoriana. Indrindra indrindra, eo amin'ny raharaha, raha ny kisary tsy exude menaka manitra mena toy ny rano, toy ny ra na ny mangarahara, mitovy amin'ny ranomaso.

Icon ny Our Lady avy any Betlehema sy ny hafa toy izany koa ny sary - tsy manan-danja indrindra ihany ny toerana masina kristianina, nefa koa ny zavakanto, izay ny lehibe ara-tantara sarobidy. Ny ankamaroan'ireo sary ireo miaro be dia be ny zava-miafina sy ny zava-miafina. Angamba indray andro any ny mpahay tantara dia ho afaka hamahana azy ireo.