"Ho an'iza no honina any Rosia": famintinana ny asa

NA I Nekrasov dia olona poetin'ny vahoaka, izay nahalala tsara ny fanahin'ny vahoaka, ny enta-mavesany sy ny faniriany rehetra. Ny asany "izay monina any Rosia Tsara", ny famintinana izay omena ato amin'ity lahatsoratra ity ny mpanoratra antso hanatrika ny tsotra Rosiana tantsaha, ny fahoriany araka ny fanafoanana ny serfdom any Rosia. Na dia teo aza ny fanesorana ny famoretana ny fanandevozana, dia tsy faly noho izany ny tantsaha. Amin'ity tononkalo ity dia miteny ny mpanoratra hoe "iza no mahafinaritra, malalaka ao Rosia", inona no tokony hatao mba hahatonga ny olona hiaina tsaratsara kokoa.

Noho izany, ny votoaty fohy ao amin'ny tononkalo "To Whom in Russia Live Well". Indray mandeha teny an-dàlambe, tera-tany fito no nihaona ary nanomboka ny fifandirana momba ny fialam-boly any Rosia: ny pretra, ny mpitantana, ny tompon-trano, ny mpivarotra, ny boyar, ny minisitra, na angamba ny tsar? Tsy tonga amin'ny fomba fijery iraisana, manapa-kevitra ny hiala izy ireo ary tsy maintsy mitady izay olona vintana ao amin'ny tanindrazany?

Ny iray tamin'izy ireo dia nifanena tamin'ny pretra iray. Manontany azy ve izy raha sambatra izy? Namaly azy ireo ny valin'ny pretra. Raha ny marina, araka ny hevitr'ilay pretra, ny hany manana voninahitra, harena ary fiadanana dia faly. Ary sarotra ny manjo ny pretra: tsy maintsy manohana ny marary izy, manampy ny fijaliana rehetra. Mahantra ny vahoaka ary tsy manangana ny tanan'ny Pretra ny tànana tsy handray ireo farany farany avy amin'ireo kamboty, ireo ray aman-dreny nalevina, na ireo marary, nanantena fa ho sitrana haingana. Mahita alahelo be izy, sarotra ny fanompoana ataony, ary matetika izy no tsy mahita valisoa ho an'ny asany. Ao amin'ilay asa hoe "Tohero Tsara Any Rosia", ny famintinana azy dia omena ato amin'ity lahatsoratra ity, ny mpamaky dia afaka mamantatra ny fizotran'ny fiainan'ny alahelon'ny pretra Rosiana.

Avy eo ireo lehilahy tonga mankany amin'ny fetibe fety ao amin'ny tanàna manan-karena Kuzminskoe. Toa fa izany no toerana tsy maintsy hihaona sambatra ny olona. Be dia be ny toeram-pisotroana any an-tanàna, misy ny varotra ara-drariny amin'ny fiaramanidina feno. Fa inona no hitan'izy ireo eto? Ireo tantsaha, raha tokony hividy entana, dia misotro ny farany amin'izy ireo, manazava izany amin'ny tsy fisotroan-dronono Rosiana satria sarotra be ny fiainany.

Mampanantena ny olona iray izay hampiseho fa sambatra izy ireo. Mba hisotro maimaim-poana, dia manambara ny tenany ho "vintana" ny sexton malemy, mandresy lahatra ny rehetra fa sambatra amin'ny finoana an'Andriamanitra izy, ary miaramila iray tsy maty nandritra ny ady, ary mpanao trano miorina taorian'ny aretina mahatsiravina ary niverina nody. Lehilahy yard, nopotehin'ny takelaka metaly ary narary tamin'ny gout. Ny lehilahy dia mahatsapa fa samy manana ny foto-kevitry ny fahasambarana ny tsirairay amin'izy ireo, saingy tena sambatra izy rehetra. Tsy misy manan-karena, na fahasalamana, na fiainana milamina. Ny tononkalo "izay monina any Rosia Tsara", ny famintinana izay aseho eto, dia mamaritra ny zava-tsarotra fiainana andavanandro ny vahoaka Rosiana amin'ny fotoana izany rehefa nofoanana serfdom.

Manohy ny diany amin'ny fitadiavana olona sambatra ny lehilahy. Ny maraina, nifanena tamin'i Obolt-Obolduyev, tompon-trano izy, izay nilaza ny momba ny fiainany sarotra. Indray andro, teo anoloan'ny ny fanafoanana ny serfdom, araka ny heviny, dia faly izy ireo tantsaha sy ny tompon. Ary ankehitriny, ireo tompon-tany dia tsy manan-tsahala, tsy te-hiasa izy ireo, misotro sy mandroba trano taloha. Tsy maintsy niala tao an-tanàna ireo tompon-trano ary nankany an-tanàna, izay tsy dia nahita asa ho azy manokana, satria ny fiainany manontolo dia mifandray amin'ny tanàna sy ny olana ao an-tanàna. Ny asa "To Live in Russia dia mipetraka tsara", ny famintinana azy dia asongadina ato amin'ity lahatsoratra ity, maneho mazava fa ny fanavaozana avy amin'ny fanjakana izay natao tamin'izany fotoana izany dia namely ny tantsaha fa ireo tompon-trano ihany koa.

Tapa-kevitra ny hitady vintana eo amin'ireo tantsaha ireo, manapa-kevitra ny hanontany ireo vehivavy ireo mpandeha. Mampahafantatra ny tantsaha izy ireo fa any ambanivohitr'i Klin dia misy mpamboly Matryona Korchagin, izay heverin'ny olona ho tsara. Ny mpandeha dia manatona azy mba hahalalana hoe: marina ve izany? Ho valin'izany, nambaran'i Matryona tamin'izy ireo ny tantaran'ny fiainany sarotra. Niresaka momba ny fomba nidirany tao amin'ny fianakavian'ny vadiny izy, izay niandrasany asa mafy nanomboka maraina ka hatramin'ny alina, nanafintohina sy naneso ny rafozambaviny tamin'ny rafozandahiny. Ny hany olona izay nalahelo sy tia an'i Matryona tao amin'ny fianakavian'ny vadiny dia i Dadabe Saveliy.

Na ny fahaterahan'ny lahimatoa aza dia tsy nahafaly ilay ramatoa, satria tsy ela dia very azy: tsy nikarakara ilay zafindohalika ny dadabe malemy - nihinana tamin'ilay zazalahy ilay kisoa.

Maro ny fiainan'i Matryona ratsy sy tsara: niteraka zazalahy dimy izy, ny vadiny dia nentina niditra ho miaramila ... Nisy vehivavy iray izay niaina fiainana sarotra sy sarotra dia tsy azo lazaina ho sambatra. Ao amin'ny tononkalo hoe "Tohero izay any Rosia hiaina tsara", dia misy vehivavy mpamboly, izay ahitana ny famintinana ny tantaram-piainana ao amin'ity lahatsoratra ity, dia hita ao amin'ny sary toy ny vehivavy matanjaka, tsy voafatotry ny tsilo, ny vehivavy iray.

Ny famaritana ao amin'ny tononkalo dia mifarana amin'ny tantara momba an'i Grisha Dobrosklonov, izay mieritreritra momba ny hoavin'ny firenena, ny fitiavany ny rononon-dreniny. Manana traikefa be dia be ao amin'ny fanahiny i Grisha, saingy fantany tsara ny tokony hiezahany, inona no tokony hatao mba hamonjena ny vahoaka, inona no hanolorany ny fiainany.