Gentry - izany no izy. Iza no olona ambony? Tantara fohy momba ny Szlachta

Ireo mpankasitraka tantara tantarain'i Henrik Sienkiewicz dia matetika no nahatsikaritra azy ireo ho toy ny "mpanambady". Ny hevitr'io teny io, na izany aza, dia tsy voatery foana avy amin'ny teny manodidina. Andao hojerentsika ny dikan'ny teny nomena, ary diniho koa ny tantaran'ilay tranga antsoina hoe anarana.

Inona no dikan'ny teny hoe "manandevo"?

Io fehezan-teny hoe Rzeczpospolita io dia nantsoina hoe kilasy adala.

Raha ny marina, io anarana io dia azo heverina ho mitovy amin'ny teny hoe "adala", "adala". Mandritra izany fotoana izany, ny szlachta dia tranga manokana, manavaka ny kolontsaina poloney. Ankoatra izany, dia nisy tany amin'ireo firenena mpifanolo-bodirindrina (Repoblika Tseky, Slovakia) ary ireo tany izay nisy azy ireo taloha tany amin'ny Commonwealth (Belarus, Litoania, Ukraine).

Anarana iombonana

Ny teny Rosiana "manamboninahitra" dia avy amin'ny teny poloney szlachta. Azo inoana kosa fa niforona tamin'ny teny alemà Schlacht (ady, ady).

Mahazatra ihany koa fa ny "progenitor" an'ny "adala" dia ny teny alemà Slacht, izay midika hoe "zana-trondro,".

Iza amin'ireo teoria ireo dia tsy fantatra. Indrindra fa ny porofo voalohany momba ny etymôlôgika eo amin'ilay teny voalaza dia niseho tamin'ny taonjato faha-15. Tamin'izany fotoana izany koa, ny fiheverana dia nitsangana tamin'ny taonjato 4 talohan'izay.

Iza ilay olona ambony?

Raha ny anarana hoe szlachta dia anarana iraisan'ny aristokrasia, dia ny solontenan'ny tsirairay no nantsoina hoe "nobleman" na "gentle" (raha vehivavy no teraka).

Tany am-boalohany (na dia teo aza ny fisian'ny fanjakan'i Polonina), ny olon-tsotra dia afaka nahazo tolo-tena ho an'ny tolotra fiadiana (eny an-dalana, noho izany ny fiandohan'ny teny). Noho izany, teo anelanelan'ny taonjato nifandimby dia nanakaiky ny anjara toeran'ny mpilalao Eoropeana ny mpitarika poloney.

Tato ho ato dia nanjary sarotra kokoa ny ho tonga olo-malaza, na dia teo aza ny zava-bitany be voninahitra tany amin'ny toeram-piadiana. Nandritra izany fotoana izany, noho ny efa ho an'ny tantara manontolo momba ny fisian 'i szlachta, ny solontenany dia tompon'andraikitra amin'ny fiarovana ny firenena.

Araka ny fijerin'ny poloney mpahay tantara, tamin'ny taonjato XVI-XVIII. Be dia be ny karazam-behivavy. Mizarazara ho sokajy samihafa izy ireo: amin'ny vanim-potoana, amin'ny harena, amin'ny fisiana na tsy fisian'ny gilasy, tany na tantsaha, avy amin'ny fiaviana, amin'ny toerany, sns.

Na dia eo aza ny karazany maro, dia ny maha-olom-pirenena foana ny mpaniratsira. Noho izany, na dia ny mahantra indrindra tsy manan-tany aza dia nanana zo sy tombontsoa maro kokoa noho ny olon-tsotra mpiroborobo.

Satria nanjary mahantra ny andriambavilin'i Rzecz Pospolita, ny harena lehibe indrindra isaky ny aristokraty dia ny voninahiny i godnośc (voninahitra sy fahamendrehana). Ny fiarovana azy ireo, eny fa na dia ny olona ambony mahantra indrindra aza dia afaka manohitra ny lehilahy manan-karena.

Misy ny fiheverana fa tsy maintsy Katolika avokoa ny adidy rehetra. Hevi-diso izany, na dia zava-dehibe ho an'ny Rzeczpospolita aza ny resaka fivavahana, ny solontenan'ireo antokom-pinoana kristianina samihafa.

Ny tantaran'ny endriky ny mpivahiny

Rehefa nandinika ny dikan'ny teny hoe "manenina" dia ilaina ny mandinika ny tantaran'io zava-niseho io.

Ireo kisendrasendana voalohany dia niseho tamin'ny taonjato faha-11. Araka ny voalaza tetsy aloha, nahazo ny lohateny mendri-kaja ho an'ny miaramila izy ireo. Mahaliana fa tamin'izany fotoana izany dia nisy olona iray nahazo lohateny mendri-piderana ho an'ny zava-bita ara-tafika. Ary io fitsipika io dia nitatra hatramin'ny mpanompo aza.

Noho ny politika toy izany tamin'ny taonjato faha XI. Nisy olo-malaza maromaro niseho, nefa tsy nanana fitaovam-piadiana sy tany izy ireo, fa teo amin'ny fiarovana ny fanjakana.

Hatramin'ny taonjato faha XII. Ny Gentry dia tany manana tany. Hatramin'io vanim-potoana io, ny andriana poloney dia nanomboka tsikelikely mba hanara-maso ny fitantanana ny fiainan'ny fanjakana. Noho izany, nandray ny tany izy ireo nandritra ny am-polony taona maro dia nanandevo ny tantsaha, nanakana ny vondrom-piarahamonina ambanivohitra ho an'ny governemanta ary nampiditra ny fanoherana.

Tsy dia tsara ny toe-draharaha misy ny mponina. Satria ny vahoaka bourseois dia olona milamina, fa tsy nandray anjara tamin'ny fifandonana ara-miaramila maharitra, dia tsy navelan'ny manan-kaja hanana zo hanana tany izy ireo. Ankoatra izany, nanery tsy tapaka ny mponin'ny tanàna ireo olo-manan-kaja ary niditra an-tsehatra tamin'ny raharahany rehetra. Noho izany, ny orinasam-panjakana dia tsy mahomby mihitsy.

Liberty Golden

Ny hevitry ny hoe "manja" sy "manenina" dia tsy mendrika ny mianatra momba ny "democracy" na Złota Wolność (Golden Liberty).

Ny fototr'ity rafitra politika ity (izay niforona tao amin'ny fanjakan'i Polonina, ary avy eo niparitaka tany Rzeczpospolita) dia saika ny olona ambony rehetra nandray anjara tamin'ny governemantan'ny fanjakana.

Na dia teo amin'ny toeran'ny firenena aza ny mpanjaka, dia izy ihany no voafidy tany Eoropa. Ary voafidin'ny Sejm izy (parlemantera ahitana mpanan-karena be mpanankarena indrindra, mitovy amin'ny senatera ankehitriny ao Etazonia), ary saika ny olon-dehibe mpanankarena rehetra no afaka mitaky ny toeran'ny mpanjaka, na inona na inona anton'izany.

Ny mpanjaka poloney dia voafidy ho amin'ny fiainana, fa ny zôlachta kosa dia manana zo ara-dalàna hanangana azy ho fikomiana (rokosh) ary hamongorana ny iray tsy azo ialàna amin'ny làlany. Ankoatra izany, ny mpikambana tsirairay avy ao amin'ny Seimas dia manana zon'ny veto, noho izany, ny ankamaroan'ny lalàna ao amin'ny Commonwealth dia tsy nalain'ny mpanjaka, fa avy amin'ny mpandefitra.

Na dia eo aza ny fivoarany, dia nanana ny lafiny miiba koa ny Liberty Gold. Ohatra, ny fifandirana tsy misy hatak'andro sy ny tolona ataon'ireo olo-manan-kaja manankarena. Noho io antony io, tamin'ny faran'ny taonjato XVIII. Nalemy tanteraka ny firenena ka resin'ny fanjakana telo mifanakaiky: ny Fanjakana Rosia, Aotrisy ary Prussia.

Ny fatiantoka sy ny fanjavonan'ny szlachta ho toy ny kilasy

Taorian'ny nijanonan'ny Rzeczpospolita tany amin'ny taonjato faha-18, dia nisy ankamaroan'ny taniny nianjera teo ambany fitondran'ny Fanjakana Rosiana. Ireo manampahefana vaovao dia tonga tao amin'ny filàna ny hampitombo ny mpivahiny amin'ireo olo-manan-kaja Rosiana. Saingy nanam-pahaizana fa tena olom-bitsy poloney (ny 7% n'ny mponina tao Polonina, raha ny eto Rosia - 1%).

Mba hampihenana ny isa, nandritra ny taompolo XIX. Ao amin'ny empira, dia misy lalàna maromaro mifototra amin'ny lalàna, izay mitaky ny fanamafisana ny faharetan'ny karazana fanadihadiana. Na izany aza, ny olo-manan-kaja rehetra dia tsy afaka nanangona ireo fampahalalana ilaina rehetra. Noho izany, saika ny antsasak'izy ireo dia niova fo ho an'ny sokajin'ny olon-tsotra.

Ny politika manahirana toy izany dia nanampy trotraka ny fitroarana maro, izay vao mainka niharatsy ny toe-draharahan'ny mpivady teo aloha.

Taorian'ny fisehoan-javatra tamin'ny 1917 teo amin'ny faritry ny Fanjakana Rosiana teo aloha sy ny Commonwealth poloney-litoaniana, dia natao ny famerenana hamerenana ny filoha ho toy ny kilasy ary hamerina ny zo sy fahalalahany taloha. Na izany aza, tsy vita izany, ary tamin'ny 1921 dia nesorina ny tombontsoa farany tamin'ireo olo-manan-kaja tao Polonina, Okraina sy Belzika Andrefana, tahaka ny nataon'ilay trano.