Andron'ny Masina Miora-mitondra Vehivavy in Ortodoksa. Icon "Miora-nitondra vehivavy tao amin'ny fasana"

Tamin'ny fahatelo herinandro rehefa afaka ny Paska dia ankalazaina fety, naorina ho fahatsiarovana ny vehivavy mandritra ny Mpamonjy teto an-tany ny fiainana nitsahatra nanaraka Azy, nanaiky rehetra tontolo izao fiahiahiana, ary rehefa afaka ny fandevenana, ny andro voalohany taorian'ny Sabata, maraina koa tonga tao amin'ny nitoerany ihany Izy am-pasana ny Tompo, izay araka ny fanaon'ny Jiosy hosory ny vatana ny Mpamonjy izao tontolo izao manitra. Tsy faly izy ireo niandry vaovao momba ny fitsanganana amin'ny maty. Fa ireo mpanompon'Andriamanitra mampiseho amintsika ny kisary "myrrhbearers".

Names Jeune-jaza

Iza moa ireo vehivavy, mandrakizay namela ny fahatsiarovana teo amin'ny tantara, sy ho fanomezam-boninahitra ny andro izany nanendry Jeune mpitondra? Ireo evanjelika antsoina hoe samy hafa anarana, fa miorina amin'ny fandinihana ny andinin-teny sisa ireny, ary nanome ny Fanahy Lovantsofina koa milaza ity hetsika, Nanapa-kevitra ny hanome azy ireo ny isan'ny manaraka ireto anarana: Maria Magdalena, Mariya Kleopova, Salome, John, Marta, Maria ary Sosana. Aoka ny honina eo amin'ny tsirairay ny anarany tsirairay. Icon "myrrhbearers" manolotra antsika amin'ny tantara hira, ahitana ny fototry ny zava-nitranga ny Filazantsara. Raha mila tsipiriany manokana, miresaka ny Soratra Masina sy ny Lovam-pampianarana Masina.

Mariya Magdalina, Marta sy Maria

Maria Magdalena no tsy mitovy hevitra. Ny sasany milaza fa izany amin'ny fanta-daza ara-baiboly, mpivaro-tena, dia tonga ny lalan'ny fibebahana, ny hafa dia mora ny tsy mandinika izany ho toy ny vehivavy tsotra, izay Iisus Hristos amoahako ny demonia ny herin'Andriamanitra. Eo amboniny dia fantatra fa araka ny Ascension 'ny Tompo , izy, mifanohitra amin'ny fomban-drazana mandrara ny vehivavy hitory, mba hirenireny hamaky ny tanàna, mitondra olona ny tenin' Andriamanitra. Velona, taona maro tatỳ aoriana ahitana, mifanohitra Lazao ny nahafatesany.

About Marta sy Maria, anabavin'i Lazarosy nitsangana tamin'ny maty Jesosy, ny vaovao ihany koa ny tena voafetra. Avy amin'ny Filazantsara andinin-teny fantatsika fa ny Mpamonjy dia matetika ao an-tokantranony, ny fianakaviany sy tia miresaka amin'ireo rahavavy 'ny fanjakan' Andriamanitra. Ao amin 'ny nanjo ireo koa vehivavy fantatsika ihany fa ireo nanaraka azy ary Lazarosy anadahiny ho any Sipra, izay izy no nitondra ny Episkopaly fanompoana.

John sy Mariya Kleopova

A somary bebe kokoa fanazavana tsy ampy momba an'i John. Efa fantatra fa mbola nanambady ny iray amin'ireo tokotokony Heroda sy vehivavy nanana harena be. Misy mihevitra fa nandritra ny fitoriana an'i Kristy, dia nangalany iharan'izany ny vola mifandray amin'ny ny fiainany sy ny asany. Ankoatra izany, dia manana zava-dehibe sy zava-bita hafa. Izany John mangingina nalevina teo An-tendrombohitra Elionskoy lohan'i Jaona Mpanao-batisa natsipy Herodiasy taorian'ny fanimbazimbana ao amin'ny toerana fanariam-pako.

Ary tamin'ny tsipiriany vitsivitsy momba Marii Kleopovoy, be voninahitra iray hafa mpanara-dia an'i Kristy, izay nanjary iray amin'ireo Jeune-jaza, dia fantatra fa isaina ho havan'i Jesosy izy, nefa eo amin'ny ambaratonga notsinontsinoaviny ny maha mpihavana eo mpikaroka tsy mitovy hevitra. Araka ny dikan-iray, izy no vadin'i Klopa - Iosifa Obruchnika rahalahy, ary amin'ny hafa, na dia tsy dia azo inoana - ny anabavy ny Virjiny Mary.

Mariya Iakovleva ary Sosana

Mikasika ny vehivavy, izay atao amin'ny Filazantsara araka ny Mariya Iakovleva, dia mino fa izy no tanora indrindra Iosifa Obruchnika vavy. Ny Lovam-pampianarana Masina dia fantatra ihany koa fa miaraka Virjiny ao amin'ny nafana indrindra.- fifandraisana, izy nandritra ny taona maro ny namana akaiky indrindra. Ny avy amin'i James mbola atao hoe ho fanomezam-boninahitra ny zanany Jakoba ny Apôstôly - sy ny mpiara-miasa akaiky indrindra mpianatra 'i Kristy.

Kely indrindra ny amin'izany rehetra izany fantatra momba ny vadiny mpitondra atao hoe Susanna. Ao amin'ny soratra ao amin'ny Filazantsara momba azy dia ny hoe izy nanompo ho toy ny Kristy "amin'ny anaran'ny tenany", izany hoe, ireo fitaovana ara-nofo eo am-pelan. Izany dia ahafahana milaza fa mbola omena ny vehivavy.

Calling anarana fito ireo, dia manao afa-tsy mifanaraka amin'ny fomban-drazana ortodoksa, nefa tsy nametraka kanôna, satria ny mpikaroka, dia misy hafa fijery ihany koa niavaka. Matetika, fa tsy voatery, masina ny vehivavy nitondra miora-dia aseho amin'ny sary masina tao amin'io ampahany - fito nanetry tena olo-malaza.

Neny 'Andriamanitra - ny voalohany nahazo vaovao momba ny Fitsanganan-ko velona ny Zanaka

Ary farany, niteny, vadin'ny mpitondra, tsy lazaina intsony ny renin'i Jesosy Kristy, - ny Virjiny Mary. Na dia ara-dalàna izany dia tsy tafiditra ao ny isany avy, araka ny mpikaroka maro, dia misy antony tokony hino fa eo ambany ny anaran 'i Jakoba sy i Maria "ilay Maria anankiray" dia natao ny renin'i Jesosy Kristy.

Ny antony fa izany no zava-misy fa rehefa maty i Joseph Obruchnika Mariya nandray ny fikarakarana ny zanany avy amin'ny fampakaram-bady voalohany, ary izany no heverina ho ara-dalàna ny renin'i Jakoba zanany. Na izany aza, na dia ireo tombantombana tsy marina, ny Virjiny i Maria no voalohany nahazo vaovao ny fitsanganana amin'ny maty ny zanany. Ity vaovao tsara, araka ny fomban-drazana ny masina, dia nandray avy tamin'ny vavan'ny anjely.

Ortodoksa Andron'ny Vehivavy

Ho fahatsiarovana ireo vehivavy nanorina fiangonana fety - ny Andro Jeune mpitondra. Izany dia fankalazana ny vehivavy ortodoksa, ny karazana analogue ny mahazatra Andron'ny Vehivavy - March fahavalo. Ny hany maha samy hafa dia ny Clara Zetkin, ho fahatsiarovana izay nametraka ofisialy Vehivavy andro, nilaza mampiahiahy fitsipiky ny revolisionera, mpikomy sy Sahisahy ratsy mpiaro, fa izay ao ny vao maraina no nahita ny misokatra, ny vatam-paty 'ny Tompo, nentina tao amin'ny tenany velona finoana sy ny fitiavana - ireo fihetseham-po, izay afaka ihany ny vehivavy. Mazava ho azy fitsipika "amin'ny fahalemena - hery." Holiday marika dia olomangan'ny ny "myrrhbearers".

Holiday Jeune mpitondra ao amin'ny iconography

Io foto-kevitra no be mpampiasa indrindra voalaza ao amin'ny Byzance, ary tatỳ aoriana tao Rosiana zavakanto. Saika ny rehetra ny hoso-doko malaza indrindra kisary sekoly namela asa natao teo amin'ny tantara ara-Baiboly. Na dia izany aza, maro amin'izy ireo no mitovy amin'ny compositionally samy izy. Ohatra, ny kisary "myrrhbearers" sary izay naseho tany am-piandohana ny lahatsoratra mampiseho ny isa fito vavy, sy ny fanarahana azy - telo. Izany dia azo hazavaina indrindra noho ny hoe andinin-teny isan-karazany ny vola voalaza ao ny fomba samy hafa, araka ny voalaza etsy ambony.

Folk fomba amam-panao

Holiday Jeune mpitondra foana no tia any Rosia. Tamin'ny andro izany, ankoatra ny rehetra ny Kanona fanompoam-pivavahana ao amin'ny Fiangonana napetraka, be nisy zavatra tsotra mikasika ny fomba amam-panao. Nandamina karazana akoho antoko, izay nanatrika ihany koa ny vehivavy manambady. Ny fomban-drazana, ny fialam-boly lehibe indrindra amin'ny efa Nihazakazaka atody. Ao amin'ireny tanàna momba androany nohajain'ny tahaka ny vehivavy ny fialan-tsasatra sy ny vehivavy rehetra nandinika ny andro nahaterahan'i zazavavy.