Ny fahazavan'ny Tabara. Zava-miafina fahazavana tamin'ny fotoana ny Fiovan-tarehy 'i Jesoa Kristy

Avy amin'ny pejy ao amin'ny Filazantsara telo voalohany nosoratan'i Md Matio, Marka sy Lioka, dia hitantsika ny iray amin'ireo manan-danja indrindra izay nitranga nandritra fisehoan-javatra amin'ny vanim-potoana ny tany fiainan'i Jesosy Kristy. Ho fahatsiarovana azy dia nametraka ny fety, izay ankalazaina isan-taona dia ny 19 Aogositra sy fantatra amin'ny anarana hoe ny fiovan-tarehy 'ny Tompo.

Tabara fahazavana, mamirapiratra manodidina ny apostoly

Ny Evanjelisitra masina hitantara momba ny indray andro Iisus Hristos, dia nitondra teo aminy ny mpianany telo lahy i Petera, Jaona sy ny rahalahiny, Jakoba, nahazo azy ireo ho any an-tampon'ny tendrombohitra Tabara, izay hita ao amin'ny Lower Galilea, sivy kilometatra avy any Nazareta. Misy, famoronana nivavaka Izy, dia niova tarehy teo anatrehany izy. Avy Jesosy tavany nanomboka mihevitra ny fahazavana avy amin'Andriamanitra, ary ny fitafiany tonga fotsy tahaka ny orampanala. Solomaso apostoly maso akaiky an'i Jesosy, dia misy roa Testamenta Taloha mpaminany - Mosesy sy Elia, izay nitarika ny miresaka aminy momba ny fifindra avy any amin'ny tontolo eto an-tany, dia efa manakaiky ny fotoana.

Avy eo, araka ny evanjelista, dia teo ihany ny rahona izay nanarona an-tampon-tendrombohitra, ary ny avy aminy dia tonga ny feon 'Andriamanitra ny Ray, hanambara fa Iisus Hristos no tena zazalahy, ary nandidy azy mba manaiky amin'ny zavatra rehetra. Rehefa dissipated ny rahona izy, Jesosy nandray ny tarehy teo aloha, ka niala Izy mbamin'ny mpianany tampony, nandidy azy ireo amin'ny fotoana tsy hilazalaza amin'olona ny momba ny zavatra efa hitany.

Fampanonona Favorskogo Sveta

Inona no dikan'ilay an-toerana izay nitranga tao an-tampon'i Tabara, ary nahoana i Jesosy naka ny apostoly fahazavana avy amin'Andriamanitra? Ny mahazatra indrindra dia ny faniriany fanazavana ny andro mialohan'ny ny fialany aina teo amin'ny hazo fijaliana mba hanatanjahana ny finoany. Araka ny fantatsika avy ao amin'ny Filazantsara, ny apostoly dia tsotra, nahay taratasy ny olona, lavitra ny fahatakarana ny foto-pampianarana sarotra filozofika, ary manaova zavatra ireo ihany no afaka mazava sy mandresy lahatra teny, nanohana ny sary ohatra.

Azo antoka marina, fa mbola misy fanontaniana tokony heverina malalaka kokoa dia be. Fa fahatakarana lalina kokoa ny mila hahatsiaro ny tenin'i Jesosy, nilaza izy taloha kelin'ny nanambara tamin'ny mpianany ny fahagagana momba ny fiovan-tarehy. Jesosy dia naminany fa ny sasany izay manaraka azy, na dia eto amin'ity fiainana eto an-tany nataon'Andriamanitra hahita ny fanjakan 'Andriamanitra.

Ireo teny ireo dia mety ho toa hafahafa, raha mahatakatra ny teny hoe "fanjakan 'Andriamanitra" ao amin'ny heviny ara-bakiteny, satria tsy hanjaka eto an-tany, tsy mandritra ny fiainana ny apostoly, fa mandraka androany. Tsy mahagaga raha ny valin 'io fanontaniana io nandritra ny taonjato maro nitady teolojianina malaza maro.

Ny fampianarana ny arseveka grika

Araka ny Ortodoksa teolojianina ankehitriny, dia Arsevekan'i Tesalonika, Gregory Palamas, izay nipetraka sy niasa nandritry ny tapany voalohan'ny taonjato ny XIV, amin'ny hafa pundits ny lasa akaiky indrindra ny marina. Araka ny heviny, ny hazavana mitaratra avy manodidina Kristy teo an-tampon'ny Tabara, dia tsy hita maso noho ny fanehoana ny hery masina eo amin'ny fihetsika ny noforonina (izany hoe ny noforonina) izao tontolo izao.

Gregory Palamas an'ny mpanara-dia ny hetsika ara-pivavahana fantatra amin'ny anarana hoe quietism. Nampianatra izy fa amin'ny lalina ambany, na, araka ny hoe: "marani-tsaina" ny vavaka dia afaka mitarika ny olona iray mba hitarika fiombonana amin'Andriamanitra, izay simba ny olona na dia eo amin'ny fiainany eto an-tany dia tsy mahazo mahita, raha tsy Andriamanitra, ny fanehoana, iray amin'ireo izay Tabara fahazavana.

Androm-piainany fibanjinana ny amin'ny fanjakan'Andriamanitra

Izany no nanaovana ny ka nahita ny apostoly eo an-tampon'ny tendrombohitra. Fiovan-tarehy 'i Jesoa Kristy, araka ny Gregory Palamas, naneho ny Apôstôly noforonina (tsy noforonina) mazava, izay ny sary fanehoana ny fahasoavany sy ny heriny. Zavatra tsy nambara mazava, mazava ho azy, afa-tsy ny araka izay namela ireo mpianatra tsy misy atahorana ny ainy ho tonga handraisantsika ny fahamasinany.

Eto, dia tena mazava tsara ny teny 'i Jesoa fa ny mpianatra sasany - amin'ity tranga ity, Petera, sy Jaona ary Jakoba - tsy maintsy ho indreo mandritra ny fiainana' ny fanjakan 'Andriamanitra mivantana. Dia tena mazava, toy ny fahazavan'ny Tabara, satria noforonina, dia toy ny fanehoana hita maso 'Andriamanitra, ary, noho izany, ny fanjakany.

Human iombonana amin'ny Andriamanitra

Fialan-tsasatra nankalaza ny Eglizy Ortodoksa ho fahatsiarovana ny zava-nitranga ny Filazantsara, koa mba isan'ny manan-danja indrindra. Tsy mahagaga, araka izay rehetra izay nitranga indray mandeha tany Tabara, ao amin'ny fohy sy mora azo ny rehetra naneho endrika dikan'ny fiainana. Nanapa-kevitra ny mamolavola iray teny - deification, izany hoe ny iombonana amin'ny lò sy ny olombelona mety maty amin'Andriamanitra.

Ny mety mazava fa i Kristy nanambara tamin'ny mpianany. Avy amin'ny Filazantsara fantatsika fa ny Tompo dia niseho izao tontolo izao araka ny nofo ny olombelona mety maty, miray hina amin 'ny maha dia tsy miara-fa tsy misaraka. Rehefa mitoetra Andriamanitra, dia tsy ho voahitsakitsaka ny maha-olombelona, manaiky ny endri-javatra rehetra, afa-tsy ny fironana ho amin'ny fahotana.

Ary ny amin'izao nahafantatra ny nofony - fahafatesana, simba sy ny fijaliana - afaka tokony ataon-drizareo fahazavan'ny Tabara, dia ny fampisehoana ny bozhestvennoyenergii. Noho izany, izy tenany miray amin'Andriamanitra any amin'ny fanjakan'ny lanitra no nahita ny tsi-fahafatesana. Izany no fampanantenana (teny fikasana) ny fiainana mandrakizay ho antsika - mety maty ny olona, izay tafalatsaka lalina ao amin'ny fahotana, fa na izany aza dia zavaboary 'Andriamanitra, ary, noho izany, ny zanany.

Inona no ilaina mba ho antsika rehetra no hazava ny fahazavan'ny Tabara, ary ny Fanahy Masina tanteraka tamin'ny fahasoavany, nanao mpandray anjara amin 'ny fanjakan' Andriamanitra mandrakizay? Ny valin 'izany zava-dehibe indrindra eo amin'ny fiainana ny fanontaniana dia voarakitra ao anatin'ilay boky ao amin'ny Testamenta Vaovao. Rehetra ireo dia heverina ho ara-tsindrimandry masina lalàna voasoratra ny olon-tsotra, fa ny haitraitra fotsiny ny Fanahy Masina. Ao aminy, indrindra fa ao amin'ny Filazantsara efatra, ny hany lalana no voatondro, ny fahafahana ny olona hifandray amin'ny bozdatelem.

Olona masina, mandritra ny fiainana ny hazavana hamirapiratra Andriamanitra

Porofo fa ny fahazavan'ny Tabara, izany no fanehoana hita maso ny hery avy amin'Andriamanitra, dia tena toy tanjona zava-misy, tena be dia be ao amin'ny tantaran'ny Fiangonana. Momba izany, dia mety hahatsiaro ny Rosiana St. Job ny Pochaev, namafa ny fiainany teto an-tany nandritra ny taonjato avy amin'ny 1551 ny 1651 taona. Avy rakitsoratra ankehitriny dia fantatra fa sady nankalaza an'Andriamanitra tamin'ny Feat ny fampijalian-tena, dia foana ka nivavaka teo an-bato lava-bato, ary ny vavolombelona maro amin'ity tranga ity dia nandinika mandositra avy amin'ny afo. Inona izany raha tsy ny herin 'Andriamanitra?

Azy amin'ny fiainan'Andriamanitra ireny St. Sergio ny Radonezh nahafantarany Ahy, nandritra ny fanompoana ao amin'ny litorzia dia nanodidina hita raketin'ny izany mazava. Rehefa tonga ny fotoana ny firaisana amin'ny Sakramenta, no hita, fa ny afo neopalyayuschy ampahany ny vilia baolina. Izany masina afo teo amin'ny Apok sy ny kômonio.

Toy izany koa ohatra dia hita ao amin'ny vanim-potoana ara-tantara tatỳ aoriana. Efa fantatra fa ny tiany hajaina masina - St. Serafim Sarovsky - tafiditra ihany koa amin'ny fahazavan'i Tabara. Izany dia voaporofo amin'ny alalan'ny tsoratra ny maharitra sy ny mpiara-mitory biographer, Simbirsk tompon'ny tany Nicholas Alexandrovich Motovilova. Misy Zara raha ortodoksa olona, fa tsy mba hihaino ny fomba fivavaka azo tsapaintanana nandrehitra afo ny tavan'ny "ray Serafimushki" - araka ny antsoina matetika hoe 'ny olona.

Western heviny ny Fiovan-tarehy 'ny Tompo

Fa na dia teo aza ny ambony rehetra, ny fotopampianaran'ny Tabara fahazavana amin'izao fotoana izao nanaiky afa-tsy ny Fiangonana Atsinanana. Ao amin'ny Kristianisma Andrefana nandray hafa hevitry ny zava-nitranga teo amin'ny tendrombohitra, dia nanoratra evanjelika. Araka ny azy ireo, ny hazavana raketin'ny avy amin'i Jesosy Kristy, dia toy ny noforonina, tahaka ny ambiny amin'izao tontolo izao.

Tsy izy anefa no hita maso hita vatana ny hery avy amin'Andriamanitra, izany hoe sombiny amin 'ny Andriamanitra, ary iray monja ny tsy hita isa asa, ny fanendrena dia voafetra ihany, mba hanao ny fahatsapana ny Apostoly, ka hanamarina azy amin'ny finoana. Izany mihitsy ny fijery, izay voaresaka tany aloha ato amin'ity lahatsoratra ity.

Araka ny manam-pahaizana Tandrefana, Fiovan-tarehy 'ny Tompo dia tsy koa ohatra ny deification olona, inona ihany koa niresaka momba ny any ambony. Raha ny marina, na dia ny foto-kevitra mihitsy - ny fifandraisana eo amin'ny lehilahy sy Andriamanitra - fa ny ankamaroan'ny faritra andrefan'i ny Kristianisma dia avy any ivelany, nefa ao Ortodoksa dia fototra.

adihevitra ara-teôlôjia

Avy amin'ny tantaran'ny Fiangonana no ahafantarantsika fa ny adihevitra momba io olana io dia nanomboka niverina tany Moyen-Âge. Tamin'ny taonjato XIV, Tendrombohitra Athos, ary avy eo ny Fiangonana Grika manontolo ny sehatry ny lasa adihevitra mafana noho ny toetry ny Favorskogo Sveta. Anisan'ny mpanohana ny maha avy amin'Andriamanitra ny noforonina ka nitarika sy teolojianina fanta-daza tamin'izany fotoana izany, sy tany amin'ny mpanohitra ny teoria io dia tena lehibe anarana.

Tamin'izay fotoana dia tonga ny teny Grigoriya Palamy. Nandritra ny fiainany dia mbola nafana fo ny mpanohana ny ara-tsaina antsoina hoe vavaka, ka misaina sy lalina, fa ny vokany dia olombelona eo anatrehany fifandraisana anatiny. Ankoatra izany, dia manatanteraka ny fanompoany pastoraly, ny ondry aman'osy dia nampianatra nivavaka fibanjinana, izay natao fahazoana ny Mpamorona ny alalan 'ny fahariana - izao tontolo izao manodidina antsika. Ny heviny dia fanapahan-kevitra eo amin'ny ara-teolojika ady, ary tamin'ny 1351 tao amin'ny Kônsily tao Constantinople amin'ny fahazavan'ny ny fotopampianaran 'i Tabara tamin'ny farany ankatoavin'ny fiangonana ny Grika.

Diso toerana teo aloha 'ny Fiangonana Rosiana

Ny fiangonana Western mbola mitoetra eo amin'ny toerana misy ny mpanohitra Grigoriya Palamy. Tsy maintsy miaiky aho fa ao Rosia nandritra ny taonjato maro, ny fampianarany dia tsy takatra tsara, na dia ny andro fahatsiarovana an'i Md Grégoire tsy tapaka nankalaza. Ny mandan 'ny seminera Rosiana, ihany koa, ary ny teolojika akademia, na ny voalohany dia tsy nisy toerana ho azy.

Afa-tsy ny tsara indrindra zanaky ny Fiangonana, toy ny Iov Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky, ary ny maro hafa olo-masina, eo amin'ny fomba fanao, embodying ny fitsipiky ny Ortodoksa, lasa mpitondra teniny, nefa tsy afaka ara-teorika hanazava ny zava-nitranga tamin'izy ireo.