Trooditissa Monasiteran'ny (Sipra, Troodos): famaritana, ny tantara sy ny mahaliana

Any an-tendrombohitra ny Troodos Massif, teo amin'ny sisin-tanin'i tanàna roa - Platres sy Prodromos - Izany dia mahagaga monasitera, izay heverina ho iray amin'ireo tsara indrindra ao amin'ny Sipra. Izany toerana masina malaza Efa ela ny fahagagana izay mitranga ao.

Ny anaran 'ny monastera

An nipoaka anaran 'ny toerana masina - ny monasiteran'ny ny Renin'Andriamanitra Trooditissa. Ny anaran'ny Maria Virjiny amin'ity tranga ity dia avy amin'ny ara-jeografika anaran 'ny tendrombohitra, dia midika hoe "fomba telo". Io lalana mampifandray ny telo lehibe Cypriot vohitra amin'ny tandavan-tendrombohitra. Tamin'ny voalohany, ny anaran 'ny kisary, izay no tena toerana masina ny monasitera dia "Troodiotissa", ary tatỳ aoriana dia nihena ho ny mahazatra teny androany.

Mamorona fitoerana ara-panahy tany Sipra

Fonenana ara-panahy indrindra avy any Kyprosy no niorina ho toy ny karazana fialofana ho an'ny sary masina izay malaza noho ny hery mahagaga. Fe-potoana ny fisehoan-javatra monasitera daty nanomboka tamin'ny andron'i iconoclasm sy ny tsy fitiavany maizina ny relìka ara-pivavahana. Tamin'ny taonjato VIII, maro ny toerana masina ara-pivavahana ireo mangingina nentina tany Byzance, izay ny fomba amam-panao fahiny hajaina. Toy izany koa izay Machaira sy tempoly Arakosskoy Dame. Nisy zava-nitranga toy izany koa tamin'ny fahatongavan'ny Sipra monastera Trooditissa.

Tantara talohan'ny ny firongatry ny monastera Trooditissa

Araka ny fomban-drazana fahiny, iray amin'ireo Byzance moanina nentiny ho any Sipra eponymous kisary. Tonga teo amin'ny nosy, dia nanorim-ponenana tany amin'ny mpisorona tranainy indrindra ny monasiteran'ny Saint Nicholas, izay hita akaikin'i Limassol. Taty aoriana izy Virjiny sambatra nampiseho azy ny lalana mankany amin'ny tendrombohitra Troodos, miseho amin'ny endriky ny andriamanitra. Nihoatra noho izany famantarana avy amin'Andriamanitra, ny moanina tonga ny lava-bato izay malaza ary nanorim-ponenana. Ity toerana ity faritra atsinanan'ny toerana masina maoderina. Ny lava-bato Lasa fitodian-tsambo sy ny moanina hatramin 'ny farany ny androny. Taorian'ny fohy ny fotoana ananany, rehefa maty ny moanina, indray mandeha indray ny Virjiny naneho ny sitrapony. Ary ny mponina naka azy io ho famantarana fa toe-javatra tsy mahazatra ny toerana dia ilaina ny hanorina tempoly. Ankehitriny izany monasitera Trooditissa (Sipra). Toy izao ny fomba tonga zava-misy.

Ny tantaran 'ny fanorenana ny monastera

Mpiandry avy any an-tanàna amin'izao fotoana izao foana isaky ny alina Afames nahita hazavana mahagaga ny Renin'Andriamanitra. Mba hanome fahafaham-po ny fitia te hahafantatra, dia nandeha mba hitady fanazavana izay niafina tao amin'ny lava-bato. Mpiandry ondry nitondra namirapiratra kisary ho any an-tanàna. Mponina eo an-toerana dia gaga ny hatsaran-tarehiny, ary nanapa-kevitra fa tokony ho hita toerana masina ao amin'ny monasitera. Fanorenana tao amin'ny tempoly dia ihany koa niaraka tamin'ny fahagagana. Ohatra, ny rano jugs, tendrena ao akaikin'ny renirano mikoriana, nanapaka ny alina ny fotoana. Miaraka ireo famantarana, ny olona efa tonga saina fa izany no diso toerana ny hanorina monastera. Indray andro, any amin'ny tany izay ankehitriny dia mijoro ny monasitera, fomba mahagaga nisy siny ny rano. tanàna mponina nandray izany ho mariky ny famantarana ny Renin'Andriamanitra. Rehefa afaka fotoana vitsivitsy eo amin'ny toerana izay ny sambo dia nanomboka mikoriana mahavelona loharano hita. Ity tantara mahagaga dia manana Trooditissa monasitera. Troodos nanomboka ny fanorenana ny monasitera dia ny hitsidika ny mpanao fivahiniana masina maro be.

zava-misy ara-tantara

Tena tsy misy zava-miafina ny fitoerana masina dia nisy tena ela, fa ny manonona azy eo anoloan'ny ny fiandohan'ny taonjato XVIII, Saika tsy. To ny fotoana dia velona vitsivitsy monja anaran'ny abbots, ary koa ny zava-misy momba ny fandoroana ny tempoly, dia ny Tiorka. Ny mahagaga dia voavonjy tamin'ny fomba mahagaga kisary. Noho ny famaritana ny monasitera Grigorovich-Barsky, dia tsipiriany Mombamomba ny mpanoratra ny toerana masina teo amin'ny tantara. Araka ny heviny, dia "tsy dia lehibe sy ny nahantra tanteraka mônastera izay hita ao amin'ny faritra tsara tarehy Toerana mahafinaritra." Next teo koa izy telo loharano tsy mety ritra ny rano madio. Raha fahavaratra izy, dia tena paradisa izay nihira ny vorona.

toerana masina

Trooditissa monasitera dia malaza amin'ny ny relìka, toy ny olomangan'ny ny Renin'Andriamanitra sy ny Trooditissa fehin-kibo. Tsara homarihina fa io fotoana mahagaga ankehitriny nentina maro monasitera sy ny fiangonana ny tanàna Rosiana. Noho izany Aseraha, maro ny mpivady dia voan'ny "tsy fiterahana", izay mino ny fahagagana dia afaka hanan-janaka. Ny tena singa fototra dia ny fampisehoana tena manana faniriana sy ny finoana. Mba hahazoana fahombiazana eo amin'ny nifalianareo, dia tsy maintsy manatanteraka ny fombam-pivavahana masina. Ny vehivavy izay te-hanan-janaka, manao ny fehin-kibo, ary hanomboka hamaky ny masina vavaka ho teraka ny zaza sy ny fahasalamany. Io fombafomba mahagaga izany maimaim-poana. Misy heviny fa manampy foana na dia very fanantenana sy tsy raharahaina tranga. Fahagagana toy izany Trooditissa malaza (monasitera). Reviews ny mpanao fivahinianana masina araka ny voamarina. Olona iray, taorian'ny taona maro ny tsy fiterahana dia teraka salama ny ankizy, ary ny olona nitondra ny marary eto zanany ka sitrana avy hatrany.

Icon ny Our Lady Trooditissa

Araka ny angano, izay mifindra nandritra ny taonjato maro hatramin'ny taranaka fara mandimby, ny eponymous sary ny Renin'Andriamanitra noforonina tamin'ny iray tamin'ireo apostoly. Ary ny anarany Lioka. Zavaboarin'i evanjelistra dia heverina 600 mahery sary masina. Mandritra izany fotoana izany sy ny fiangonana isan-karazany tempoly mitovy ny heviny momba ny maha-azo itokiana ireo sary masina. Tamin'ny taonjato XVII, io kisary masina naverina tamin'ny laoniny, ary rewritten saika avy rangotra, ratra kely. Ny mpanoratra, tamin'ity indray mitoraka ity Solomon Fites - fantatra mpanao hoso-doko malaza. Amin'izao fotoana izao, ny fiainana manome lalana ao ambany andalana tsara tarehy iconostasis ny monasitera, eo ankavian'ny am-bavahadin'ny mpanjaka.

Legend ny matoanteny masina

Amin'ny mahagaga indrindra matoanteny Trooditissa Nifamatotra akaiky ho mahaliana angano. Tsy fantatra tamin'izany fotoana izany, dia nisy lehilahy atao hoe John tonga ao an-Troodos faritra an-tendrombohitra miaraka amin'ny vadiny. Ny tanjon'ny 'ny famangiany tany amin'ireo tany ireo dia ny fahafahana hivavaka ao amin'ny monasitera an-toerana mba hanome ny ankizy. Mivady, ary nivoady fa ny Tompo, ao no toetry ny zaza ny nahaterahany, dia homena iray amin'ireo monasitera, izay lasa moanina. Vavaka amin-kitsimpo izay tonga avy amin'ny fo, re. Tsy ela dia nianatra bevohoka izy, ary ny fifaliana tsy nahalala fetra. Ny mpivady nanan-janakalahy, izay tsy ela dia natao batisa ao amin 'ny fiangonana.

Mandeha be ny fotoana, tsy tanora intsony ray aman-dreny tsy te-hisaraka ny hany Zanaka Malalany. Izy ireo tsy ela dia nanao fanapahan-kevitra manan-danja. Ny ray aman-dreny te-hividy ny moanina ny zanany lahy tokana. Nandritra ny fotoana lafo vidy izy voaomana vidim-panavotana, izay niara-nandeha izy rehetra ho any amin'ny monastera. Rehefa nilaza ilay vehivavy ny moanina ny monasitera, izay nanova ny fanapahan-kevitra tany am-boalohany avy amin'ny valin-drihana ny monasitera tampoka izy ka namaky vato lehibe Izy ka nanidina mahitsy ny lohan'ny zanany lahy.

Tamin'izay fotoana izay anefa mihitsy ny Renin'Andriamanitra dia onena amin'ny zazalahy, ary nitsangana ho azy amin'ny fomba mahagaga. Ny matoanteny dia kely voahenjana ary ny kivy nandray ny. Ary ankehitriny isika dia afaka mahita ny mitanjaka maso avy amin'ny lafiny indray ny sary nitsatoka amin'ny kisary ny vato. Ity tranga ity dia tena nampiaiky volana ny zaza, ka nanapa-kevitra ny mbola mandeha any amin'ny moanina manohitra ny fanapahan-kevitry ny reny.

Huge mahaliana dia ny hoe ny moanina amin'ny Rosiana fakany, tena manaja ny fivavahana sy ny toerana masina hajaina Sipra, nanontany ny fahamarinan'ilay ny angano. Nilaza izy fa ny vatolampy mitovy ny vatolampy izay mahay fotsiny glued ny kisary. Natural vato latsaka azo atao. Ny monasitera ambany loatra ny vato, ka latsaka lalina revo amin'ny hazo filanjana azy. Angamba ny vato voalohany, ka tsy nety nisaraka, nefa avy eo dia nianjera, ary avy eo indray izy naterak'izany nifatotra amin 'ny hazo.

Na dia eo aza izany rehetra izany fisalasalana, manamarina izany ny zava-misy fa ny vavaka tso-po avy amin'ny fo madio amin'ny vato mahaliana ity, mamonjy ny olona amin'ny aretina isan-karazany, indrindra fa ny fifadian-kanina fanasitranana dia tonga noho ny areti-nify ny ankizy. eto matetika no mitondra marary ny ray aman-dreniny ny ankizy. Indrindra fa matanjaka eo amin'ny toerana masina-toerana ray aman-dreny ny vavaka, izay tandem amim-pinoana amin'ny asa fahagagana. Efa ela no boninahitra maro ny fampianarana voatolotry ny razana ny voalohan-teraky ny batisa amin'izany fomba mahagaga monasitera. Ny olona ao an-toerana mafy dia mino fa ireo ankizy tsy hita maso Virjiny manome ny fiarovana matanjaka indrindra.

fehin-kibon'ny Virjiny

Anisan'ireo alitara kely tao an-kianjan'ny tempoly be voninahitra sy fehin-kibo, izay atao hoe ny fehin-kibon'ny Virjiny tsy nahy. Raha ny marina dia tsy. Tamin'ny taonjato XIX teo anoloan'ny kisary mahagaga nivavaka tsy tapaka ny vehivavy zokiolona iray izay tsy afaka hanan-janaka. Indray andro, dia namaly ny vavaka nataony. Rehefa avy nanome niteraka zaza, vehivavy feno fankasitrahana nanome tempoly masina faritra izay niaraka taminy nandritra ny fitondrana vohoka. Nanomboka ny fotoana ireo asa fanasoavana, ary nisy fombafomba tsy mahazatra, rehefa miezaka ny vehivavy tsy nanan-janaka eo amin'ny fehin-kibo. Tsy maintsy ho ny vehivavy rehetra dia tokony hanambady izy, nefa tsy ho amin'ny sivily sy ny piangonana.

Amin'izao fotoana izao ihany koa ny fombafomba natao mba hanampiana ny vehivavy tsy nanan-janaka any aoriana mba hahita ny fahasambarana ny maha-reny. Misy mihoatra ny zato ny tena toe-javatra, rehefa tsy hamokatra izy mpivady fitsaboana ireo ankizy teraka salama tsara, rehefa avy nitsidika ny toerana masina miaraka amin'ny finoana tsy mihatsaravelatsihy.

Ahoana no mba ho any amin'ny monastera Trooditissa? Ho an'ny mpizaha tany, ny monasitera tsy misokatra foana. Fa ny mpino, ary ny mpanao fivahinianana masina dia afaka na oviana na oviana mba hitsidika ny nitoetra masina.

Tsy nanan-janaka mpivady te-hahita famindram-po amin'ny Reny 'Andriamanitra, tsy misy vato misakana dia afaka hahazo ny toerana Trooditissa (monasitera) no misy. Ahoana no mba ho ny tena toerana masina?

Tena tsara ny hahazo fiara eo amin'ny lalambe Limassol - Troodos. Teny an-dalana dia famantarana izay mivaky hoe: "-Calédonie lalana." Rehefa mandalo izany, dia mila hifindra koa ny Troodos Massif. Roa kilaometatra ny fikororohana amin'ny monasitera Trooditissa manondro toerana. Tsy dia nila nitodika ankavia. Arahin'ny mitondra fiara amin'ny lalana tery Toerana mahafinaritra, izay rehefa avy 1,5 km no hiampita ny lalana mitondra mankany amin'ny monasiteran'ny tanànan'i Platres. Ny fihaonan-dalana mivily tsara sy hanohy mandra-fivoahana ho any amin'ny monastera. Ao amin'ny lalana misy tondro manokana, manaraka izay, dia afaka mahazo avy hatrany any amin'ny monastera.