"Tantara ny loza sy ny fahoriana": famintinana. "Tantara ny loza sy ny fahoriana": fanadihadiana, characterization ny mpandray anjara fototra

"Tantara ny loza sy ny fahoriana" - asa Rosiana taloha, izay mbola tsy fantatra ny mpanoratra. Io fanamarihana literatiora no hodinihintsika ao amin'ny lahatsoratra. Tsy mihevitra azy io ho famintinana, dia hanolotra ny fanadihadiana ary hadihadiana ny endriky ny mpandray anjara fototra.

Eo amin'ny vokatra

Ny tantaran'ny ny tantara fitadiavana tena mahazatra. Hatramin'ny 1856, tsy misy izany na dia tsy mihaino Izy. "Tantara ny loza sy ny fahoriana," izay handinika ny manaraka anatiny, dia nahita tsy nahy ny akademisiana AN Pypin, fony izy nianatra ny sora-tanana MN Pogodin, izay nanangona Folk tantara sy ny maro hafa.

Ny ampahany dia mitondra ny datin 'ny taonjato faha-17. Tena be dia be ny vaovao sy tsy mahazatra ho an'ny boky sy gazety Rosiana ny Old toetra: ny mahery fo tsy misy anarana, ny andininy faha-tsotra sy ny fiteny, amin'ny fitondran-tena toe-tsaina manokana sy ara-panahy ny olombelona soatoavina safidy.

"Tantara ny loza sy ny fahoriana": famintinana

Vokatra dia manomboka amin'ny tantara ny Baiboly, izany hoe, ny Fahalavoan'i Adama sy i Eva. Noho izany, ny mpanoratra inscribes ny tantarany ho manerantany fivavahana. Dia mampitaha ny Tompo, izay tezitra amin'ny olona, mbola manana azy ireo ny lalana mankany amin'ny famonjena, miaraka amin'ny ray aman-dreny izay nitondra ny zanany, manasazy azy ireo.

Indro tonga ny mpilalao fototra "The Tale" - tsara izany. Ray aman-dreny dia ampianarina hatramin'ny mbola kely ny wits. Hampianatra ny zanany izy ireo mba tsy handeha any fanasana, misotro betsaka, tandremo ny tenanareo adala hahazo boribory temptresses, dia aza maka ny zavatra hafa, aza mamitaka, mifidy namana, mijery ny azo itokisana sy tsy mivadika, fa tsy fiderana.

Tari-dalana rehetra sy ny fitahiana ny ray aman-dreny dia nihena ny manaraka ny fomba fiaina nentim-paharazana. Mba ho velona tsara, dia mila manaraka ny didy ny razany, fa tsy hamaky intsony mifandray amin'ny fianakaviana sy ny fomban-drazana.

Ny fomba tokony hiainana tsara nataony?

Niantontan'ny avy ao amin'ny "angano ny loza sy ny fahoriana" manohitra ny vary maintsy manaraka ny torohevitry ny ray aman-dreniny. Tiany hiaina ny sainy. Ny mpanoratra dia manazava fa ny fanirian'ny mahery fo fa izy mbola tanora sy adala, tsy hita ary tsy mahalala ny fiainana. Izy io dia ny tsy fahampian'ny traikefa andavanandro mahatonga azy ho manohitra ny ray aman-dreniny.

Ihany no nitarika ny safidy malalaka, tsara ho namana vaovao. Amin'ny iray amin'izy ireo dia tena akaiky izay niantso ny rahalahiny. Io "rahalahy" sy ny mpiray zazvat Fiovana farany akaiky indrindra. Hero mihaino lahateny iray mamy namana tsy mivadika, be dia be ny zava-pisotro sy ny vokany haingana nisotro. Booze niafara tamin'ny namany natory tao amin'ny tranombahiny.

Inona no mampody minomino foana?

Sarotra ny manana namana tsara avy ao amin'ny "angano ny loza sy ny fahoriana" ao amin'ny maraina. Raha mbola natory ny mahery fo, dia nandroba. "Tena Namako" nandao azy ihany no kapa tonta ( "Lapotko-otopochki") sy ny Rotidrotika ( "DGCPI Tranombahiny"). Voafitaka, dia te hankany amin'ny "namana", fa tsy navela. Tsy misy olona te hanampy lehibe. Ny mahery fo lasa mahamenatra, feon'ny fieritreretana tsy afaka aoka izy hiverina an-trano ny ray aman-dreniny, ny "fianakaviana sy ny firenena."

Tamin'ny farany, dia manapa-kevitra ny handeha ho any amin'ny tany lavitra. Tao amin'ny nivahiniany izy tsy nahy latsaka ao an-tanàna anankiray. Tao no manitsaka an-tokotany, izay misy ny andro firavoravoana. Hihaona olona vaovao, ary ankehitriny dia tokony hatao ", hoy ny mpahay siansa nanoratra hoe:" izay manaraka ny siansa ny ray aman-dreny. Io fitondran-tena no tena mahafinaritra Tompon'ny maro. Noho izany, ny mahery fo nanasa ny latabatra, ary manomboka hitondra.

Na izany aza, dia tsy mahafinaritra Niantontan'ny tamin'ny andro firavoravoana. Ary rehefa afaka elaela, dia mbola nanaiky ny vaovao olom-pantatra izay tsy nankatò ny ray aman-dreniny, ary ankehitriny dia nahamenatra ahy ny hiverina any aminy. Nangataka ihany koa izy torohevitra mikasika ny fomba ho velona izy izao ary izay tokony hatao an-tany nivahiniana. Tsara fahazoan-dalana izany ny olona ny hiaina araka ny nentim-paharazana ny lalàna, izany hoe, mba hanaraka ny didy ny ray aman-dreniny. Fahendrena in-antitra ny taonjato maro traikefa ny razambeny.

Fiainana eto ny torohevitry ny zokiolona

Ary ny zavatra rehetra eo an-tsorony lasa Niantontan'ny avy amin'ny "angano ny loza sy ny fahoriana." Izany dia ny fahasambarana ny alalan 'ny fahalalana ny fahendrena ny razana, ary ny fankatoavana ny rainy sy ny reniny. Ankehitriny dia velona mahay faingana toy hahazo harena, ary mahita tsara ampakarina. Ny hevitra no mahatonga ny fampakaram-bady. Na izany aza, eto no nanao izany rehetra ny babo - dia manomboka mirehareha ao anoloan'ny vahiny amin'ny zava-drehetra izay efa tonga. Manameloka izany ny mpanoratra ny mahery fihetsika - teny fiderana foana "lo."

Fireharehana mahery fo mandre Loza-fahoriana, ary manapa-kevitra avy hatrany sokay mahery fo. Avy ity teboka manaraka izany mitsahatra lehibe rehetra. Dia handrisika azy guzzle fananana rehetra azony amin'ny Tranombahiny noho ny paradisa ihany no "mitanjaka, niteraka tsy mitondra fiara." Tsara fanombohana ny hihaino ny loza ny fahoriana, ary mandeha any amin'ny Pub, izay mamoaka ny volany rehetra.

Simba tanteraka ihany, Hoy ny maherifo ary manomboka mieritreritra mikasika ny fomba manala ny obsessive zanabolana. Ny hevitra voalohany izay tonga ao an-tsainy dia ny hevitra ny famonoan-tena. Fa ilay zatovo tsy nahazo rendrika ao amin'ny renirano. Hero no nofidina teo amoron-dranomasina, izay niandry Loza loza. Sweet teny izany ilay zatovo manery Farany hanaiky ny sitrapony.

ampy

Manomboka mirona any amin'ny faran'ny famintinana. "Tantara ny loza sy ny fahoriana," amin'ny ankapobeny, ny angano fampitandremana mikasika ny fomba fiainana mihitsy hanasazy ireo izay tsy miraharaha ny didy ny anti-panahy. Izany no mahatonga ny tovolahy nahita ny tenany amin'ny toe-javatra sarotra toy izany.

Na izany aza, indray mandeha indray ny hanjo ny mahery fo dia manome fahafahana ho an'ny famonjena. Ary tamin'ity indray mitoraka ity, dia manampy ny olona tsara. Mpitondra manerana ny ony nandre ny tantara ny tovolahy, dia nandray namindra fo taminy, faly sy sakafo. Ireo olona ihany Mandefa izany ho eny am-pita ary veloma manome toro-hevitra - any amin'ny ray aman-dreny ary mangataka ny fitahiana.

Na izany aza, indray mandeha irery ny maherifo sy reappears Loza-fahoriana, ary nanomboka ny nanenjika. Mba manala ny tsy ilaina namana, mpiara-mampody voromahery. Fa ny alahelo, ary tsy miala lasa gyrfalcon. Ny mahery fo mivadika ho ny voromailala, ary ny hambom-pon'ny mpiara-mitory lasa hitsikitsika; tsara natao - ny amboadia, ny alahelo mivadika ho amin'ny fonosana ny hounds; Lasa olo-malaza volomborona, Gore-loza niova fo ho randrana; mpiara-dia miala trondro Loza manenjika azy amin'ny Seine.

Farany, ao anatin'ny hakiviana, ankizilahy endrika falifaly indray olombelona. Fa eto, Loza-fahoriana afa-tsy izy. Ankehitriny, dia nanome tsindrimandry ny mahery fo hevitra ny fandrobana sy ny vonoan-olona, dia voaheloka ka nahantona na maty tany.

Long I nanohitra nataonareo, nefa avy eo dia nanapa-kevitra ny haka ny voady. Raha vao ny mahery fo hiampita ny varavaran'ny ny monasitera, tendrombohitra ivohony. Tsy misy lalana izy avy tao amin'ny vavahady masina ao amin'ny tempolinao.

"Tantara ny loza sy ny fahoriana": fanadihadiana sy ny karazana originality

Tamin'ny taonjato faha-17 kely fianarana fitantarana ireo hatraiza hatraiza. Izy ireo tsy mbola nanana genre lafin-javatra mazava, natambatra ihany no fitondran-tena sy ny etika lohahevitra. Ny mpanoratra ny asa toy izany nivily mba hitady ny tetika Folk tantara, tsotra sy ny tonon-hira, tantara nifanesy. Izany dia izany karazana boky sy gazety Rosiana Old ahitana "angano ny loza sy ny fahoriana" (ny famintinana ny porofo).

Sambany, ireo tantara isan'andro niala Moyen Âge fivoriambe araka ny endrik 'olona sy ny fisehoan-javatra. Izy ireo no fandoavana manokana tsara ny olona, misy famantarana ny psikolojia araka ny endrik 'mahery fo. Ny mpanoratra ny voalohany hampiditra ady maro, anisan'izany ny ao an-toerana, no nampiasa ethnographic ara-nofo, dia nandoa ny saina ho amin'ny hetsika ara-tsosialy ny endri-tsoratra.

Mandritra izany fotoana izany dia nihamafy Folk fironana. Ohatra, ao amin'ny "The Tale ..." afa-tsy ny teny pirenena, misy ny singa ny angano: nanao mandeha tsara ny biby, miezaka ny ho afa-mandositra avy ao amin'ny afo.

Folklore singa

"Tantara ny loza sy ny fahoriana" (famintinana ny tsara maneho izany) no Hita taratra amin'ny vako-drazana sy ny sary an'ohatra. Tsy tapaka ny mpanoratra tsy nampiasa fomba fiteny hira vako-drazana, Folklore mampiasa epithets sy AHOAN: "mando ny tany", "sahisahy mahery", sns

Na izany aza, "Ny Tantara ..." dia manana singa vaovao ho an'ny boky sy gazety tamin'ny taonjato faha-17. , Ohatra, ny mpanoratra dia mampiseho fangoraham-po amin'ny mahery fo. Na izany aza, ao amin'ny vokatra tsy mazava tantara, tsy misy manokana miresaka momba ny fisehoan-javatra sy ny toerana tsy voalaza anarana sy ny fotoana. Na dia mbola ny mahery fo Tsy Manana Anarana.

sary an-toerana

"Tantara ny loza sy ny fahoriana" Feno sary eo amin'ny fiainana, izay mitaona ny tokantrano feno zava namely azy mafy ny zavatra mandeha eny. Noho izany, ny soatoavina ny fiadanana, "Ny Tale ..." ho hita amin'ny fampianarana ny ray aman-dreny ny namany, azo ampiharina fahaizan'ny Folk ara-barotra, ny fitondran-tena fampianarana "tsara fanahy" sy ny ankohonany toro-hevitra. Na dia eo aza ny zava-misy fa izany rehetra izany miteraka ny sarin 'ny fitondran-tena ny vahoaka Rosiana sy ny fomba fiainany, ao amin'ny andinin-teny tsy misy Soso-kevitra ara-tantara concreteness ny zava-nitranga voalaza. Ny mpamaky dia tsy misy fanazavana nomena vao hahalala izay andro tetika mandeha eny.

fiainana sary hoso-doko sasany dia Hameno ethnographic tsipiriany, na dia tsy dia maro, "Kabatsky tokotany," famaritana "andro firavoravoana marina." Antsoina koa hoe ny fitafiana "chiry" (kiraro), "DGCPI Tranombahiny", "Lapotko", "lafo vidy seranan-tsambo."

Ny tontolo manodidina antsika, na izany aza, no mifanitsy mampiasa afa-tsy ny singa ny fombafomba, "-tany hafa" tsy misy anarana jeografika, "havandra", "trano bongo", "fiarovana avo", sns

Loza-loza

Voalohany ny fampitandremana tantara "angano ny loza sy ny fahoriana." Alahelony tao amin'ny asan'ny tena hery izay manasazy ny olona noho ny asany tsy marina, mba handresy lahatra azy dia asa ratsy. Toy izany koa ny vahoaka dia vatana ny fahatakarantsika ny alahelo. Ao amin'ny Folklore ny anjara 'Olona dia matetika no aseho toy izany. Izany hoe, amin'ny ny fototra, dia ahitana ny asa fanabeazana.

Ankoatra izany, ao amin'ny Folk hira mirehitra aho na dia voalaza amin'ny endri-javatra feno herim-po (ohatra, feo), izay manondro ny fanatanterahana ny asa fiarovana. Afaka milaza isika fa ny alahelo manolotra mpiaro ny fanahy. Noho izany, Loza-hahita loza no mahatonga ny mpiara-handao ny monasitera, manome ny fiainana eto amin'ity tontolo ity. Na dia izany aza, mba hahazo fanampiana avy amin'ny fanaintainana, mila mandalo fitsapana iray - tsy ho resin'ny alahelo sy ny fandresen-dahatra manomboka mamorona asa ratsy mihitsy aza.

Ny sary ny mpilalao fototra

Ny mpandray anjara fototra ny "angano ny loza sy ny fahoriana" - tsara, tsy misy anarana izay miresaka momba ny toetra ny typicality. Tsy Miavaka ny karazany - ny olona tahaka azy eny ny olona maro. Avy amin'ny tantara dia lasa mazava tsara fa io toetra bifurcated nitehina ny asa tsara, dia ny ratsy. Na izany aza, ny mpanoratra dia tia ny miara-mitondra ny toetrany, na dia eo aza ny fahotany.

Ny mahery fo ny "angano ny loza sy ny fahoriana" dia nomena anaty manan-karena izao tontolo izao, dia amin'ny sampanan-dalana. Ny mpamaky mahita ny fiadanana anaty sy ara-tsaina ny tebiteby. Tena kivy sary tovolahy, rehefa alahelo nitondra azy ho any hanoanana sy ny fahantrana. Na izany aza, kely misdeeds ny mahery fo, fa izay tena lehibe famaizana, nanery ny mpamaky mba hitsapa alahelo azy.

Noho izany, ny karazana ny tantara an-tranony, izay an'i ity asa ity, Tena nanova ny fampandrosoana ny rehetra ny Rosiana vita an-tsoratra, amin'ny alalan'ny fanafoanana ny fomba amam-panao kanônika ary mampiditra ireo ho any an-tantara ny singa vaovao.