Ny Samaritana dia vahoaka avy ao amin'ny Boky Mena

Ho an'ny ankamaroan'ny olona izay nandalina ny Soratra Masina tamin'ny fomba ofisialy, dia ny Samaritana Ireo olona ao amin'ny fanoharana momba an'i Jesoa. Tsara fanahy, tsara fanahy, mitsara noho ny tebitebin'ny tantara fohy resahin'ny Baiboly.

Angamba tena mino an'io olona io ihany, amin'ny fanoharana. Nefa tsia. Misy ny Samaritana ary amin'izao fotoana izao - miaina izy ireo ary eo anivontsika sy any amin'ny tontolo mitoka-monina. Fa ny maha-izy azy, amin'ny toerana misy azy ireo, ny soatoavina itoriany, satria ny mason-tsivana dia mijanona ho zava-miafina.

Tantara tsy mitongilana

Manomboka amin'ny fotoana tsy ampoizina, ireo izay nantsoina ireo mpandika lalàna sy mpanora-dalàna Israeliana, dia nanandratra ny dikan-teny (ary heveriny fa izy io ihany no marina) momba ny fiandohan'ny asiriana avy amin'ny Samaritana. Lazao, any amin'ny 700-s talohan'i JK, rehefa Mpanjaka Sargona nandresy ny avy eo renivohitr'i Isiraely Samaria, dia sesitany lalina ho amin'ny tany teratany mponina - ny Zanak'Isiraely hatramin'ny taranany fahafolo mandimby, ka raha tokony ho izy ireo mba hameno ny tanàna sy ny manodidina ny mpanompo sampy foko, taranak'i izay Samaritanina ankehitriny.

Noho ny fandikana ny tantaram-piainana, izay mihiaka avy amin'ny vavan'ny raby, dia tsy manaiky tanteraka ny Samaritana. Izany, mamerina izany, dia manakorontana tanteraka ny zava-misy ara-tantara, izay niampangany nandritra ny taonjato maro.

Ny Samaritana dia nihevitra ny tenany ho tena Jiosy tokoa, ary ny endri-panafahana "shomrim" dia nesorina ary mbola voatokana ho "mpiambina" ary manantitrantitra fa izy ireo dia vahoaka mirehareha fatratra nefa tena mirehareha, izay mpiambina ny fomban-drazana jiosy marina ary Torah tena marina, marina.

Samaritanina ve ny Samaritanina sy ny Jiosy?

Ity fanontaniana ity dia nahatonga ny tsy fifanarahan'ny Samaritana sy ny Jiosy. Ireo olona taloha dia nihevitra fa mbola mihevitra ny tenany ho tena Jiosy izy ireo, fa tsy afaka manaiky izany fomba fijery izany.

Toy ny mahazatra, ny fahatafintohinana dia ny finoana. Na dia ny finoana aza, toy izany, fa ny tsy fitoviana amin'ny fankalazana fombafombam-pivavahana. Raha toa ny Samaritanina Ireo mpanohana ny lova marina jiosy, izany hoe mandà ny fampianarana ara-baiboly izy ireo, i Mosesy irery ihany no mpaminany, ary ny toerana masina dia ny Tendrombohitra Grisima, na dia ireo Jiosy izay heverina ho orthodox aza dia tsy voatanisa ara-pinoana loatra.

Nandritra ny tantarany dia miaina fiaraha-monina tsy manam-paharoa ny Samaritana, mino fa izy ireo no tena Jiosy, fa ny Jiosy sisa dia tsy mahafantatra azy ireo mihitsy. Ireo vahoaka (na vahoaka?) Dia tsy mizara na kely na kely - fizarana enina arivo ao amin'ny Torah - Samaritana ary nantsoina. Ary toy izany, ny ohatr'izy ireo dia mahatsiaro tena.

Ny fivavahana dia tsy manelingelina ny hatsaram-panahy

Ny Kristianina rehetra efa hatry ny fahazazana dia mahazatra ilay fanoharana momba ny Samaritana, izay nanampy ny Israelita tao anatin'ny fahoriana, na dia tsy tia azy aza.

Nanoratra izy fa avy tamin'ny vavan'i Jesôsy, ilay Mesia, no nahafantarana ny tontolo Kristiana sy ny Isiraeliana, saingy tsy fantatry ny Samaritanina. Nahoana i Jesosy no namorona ny Samaritana ho maherifo teo amin'ny tantara? Moa ve ny faniriana hampihavana ireo mpisolovava ara-pivavahana mandrakizay - ny Samaritana sy ny Jiosy? Moa ve ho an'ny fanabeazana ho an'ny hafa rehetra izay tokony ho tia ny fahavalo, ary tsy misy zavatra hafa?

Na mety io no ohatra tsotra indrindra amin'ny fahamarinana tsotra indrindra, izay ny ankamaroantsika, izay miady amin'ny olona na zavatra iray, dia tsy mahazo ny hevitr'izany: ny an'ny fivavahana iray dia tsy manelingelina tanteraka ny fihetsiky ny olombelona.

Ny tsirairay amintsika ao anatin'ny fontsika dia tsara fanahy Samaritana. Tsy ny fivavahana no manan-danja, fa ny fanahy izany, raha omena fahafahana toy izany.

Aiza no misy ny Samaritanina ary iza no manambady?

Ankehitriny ny Samaritanina dia tena kely - olona 1500 teo ho eo, saingy tany am-piandohan'ny taonjato farany, kely dia kely ny isan'ireo vahoaka ireo (zato vitsivitsy monja) ka tsy maintsy nandray fepetra maika izy ireo ary nanokatra ny vondrom-piarahamoniny mipetraka ho an'ny vahiny. Fa vahiny izany.

Ny vehivavy Samaritana voalohany "avy any ivelany" dia vehivavy Siberiana antsoina hoe Maria. Ankehitriny, ireo zatovolahy samaritana dia nanitatra ny jeografia amin'ny fitadiavana mpivady ary mijery akaiky ny habetsahan'ny CIS. Okrainiana roa, Rosiana roa sy Azeris efatra no efa lasa vadin'i Samaritanina.

Saingy satria ny Samaritana no voalohany, ny fankalazana ny fomban-drazana, ny fepetra voalohany amin'ny ankizivavy dia ny mandalo ny mpanamboatra (fombam-pivavahana). Amin'izay ihany vao afaka manambady Samaritana ianao.

Na dia eo aza ny fepetra rehetra raisina, mbola mijanona kely ihany ny vahoaka, dia entin'ny UNESCO mankany amin'ny Red Book Specialty ny foko, izay atahorana ho lany tamingana.

Ireo Samaritanina maoderina dia miaina any amin'ny iray amin'ireo faritra be voninahitra indrindra ao amin'ny tanànan'i Holon, ary fianakaviana maromaro no mipetraka ao Kiryat Luza, eo akaikin'ny Tendrombohitra masina misy azy ireo.