"Ny isam-batan'olona tsirairay araka izay ilainy, avy amin'ny tsirairay araka ny fahafahan'izy ireo" no teny filamatry ny kominista

Ny kominisma siantifika ao amin'ny URSS dia ny fanabeazana tsy maintsy atao ho an'ireo mpianatra ao amin'ny oniversite ambony. Ireo mpampianatra izay miompana amin'ny fifandraisana amin'ny postulates ao an-tsain'ny taranaka tanora dia nihevitra fa izy no fitsipi-pifehezana lehibe, tsy misy fahalalana izay heverin'ny tanora manam-pahaizana fa tsy hohazavaina ary tsy ampy ampianarina. Ankoatr'izay, ny sekolin'ny sekolim-pahaizana rehetra dia voatery nianatra ny lahatsoratra ao amin'ny Lalàm-panorenan'ny URSS, izay mametraka ny fototry ny komonisma, ny tanjon'ny ankamaroan'ny fiarahamonina sovietika. Ary raha tsy mbola nisy mbola ho tonga, raha mbola ny olona miaina ao anatin'ny toe-piainana ny mandroso sosialisma.

Ny anjara asan'ny vola

Ny vola eo ambany fitondran'ny sosialisma dia tsy nofoanana, efa nikasa ny hahazo vola izy rehetra. Nolazaina fa izay manana azy ireo dia miasa tsara kokoa, ary noho izany, ary miankina amin'ny tombontsoa. Ny dingana ambony kokoa ny fampandrosoana ny fifandraisana bahoaka nanambara sosialisma sy ny kominisma. Ny fahasamihafana misy eo amin'ireo fanambarana ireo anefa dia tena matotra. Ny fahatakarana azy ireo eo amin'ny fiarahamonina dia avy any amboalohany (tsy hisy vola, na inona na inona tianao hapetraka ao amin'ny fivarotana) ho an'ny siansa marobe (ny fananganana olona vaovao, ny fototry ny superstructure, ny fitaovana sy ny ara-teknika, sns.). Ny asa fampielezan-kevitra dia sarotra - Nila nitady karazam-barotra volamena ny ankamaroan'ny vahoaka, satria ny ankamaroan'ny vahoaka dia tsy nanana ny "siansan'ny siansa rehetra", fa ny ankamaroany dia ny fampielezan-kevitra. Ny fitsipika tsotra indrindra amin'ny fiainana maoderina dia napetraka ao amin'ny Lalàm-panorenana "Stalin". Nambara mazava tsara fa ny tsirairay dia tokony hiasa tsara amin'ny fahaiza-manaony, ary izy dia hahazo valisoa araka ny asa napetraky ny antony iraisana. Ny fandevenana ny fiainana sovietika dia nofaritana tamin'ny fomba mitovy amin'ny lalànan'ny 1977.

loharanom-baovao

Na dia ireo mpanohana marokisma indrindra aza dia voatery niaiky fa ny hevitra kominista dia tsy tonga tao amin'ny lohan'ilay manam-pahaizana momba ny teoria lava indrindra, saingy vokatry ny famariana ny "singa telo" nalaina tamin'ny "loharano telo", toy ny V.I . Lenin. Ny iray amin'ireo manan-danja manome fiainana siansa lasa mitsingevana sosialisma, ny mpanorina ny izay ny manam-pahaizana sy ny filozofa frantsay Saint-Simon. Izy no tokony homentsika ny fahalalahana maneho ny hevitr'ity tontolo ity: "Ny tsirairay avy dia samy araka ny fahaizany avy." Hatreto, i Saint-Simon dia nanoratra ny Louis Blanc ihany koa tamin'ny lahatsoratra momba ny fandaminana ny asa (1840). Ary na dia vao haingana aza ny fizarana tsotsotra ny vokatra dia notorin'i Morelli ("Code de nature ...", 1755). Karl Marx dia nanambara an'i Saint-Simon tao amin'ny Critique an'ny Programa Gotha tamin'ny taona 1875.

Ny Testamenta Vaovao sy ny fitsipiky ny "tsirairay araka ny ilainy, avy samy araka izay fahaizany"

Raha mandinika ny fivoaran'ny eritreritra ananan'ny olombelona momba ny fampiasana ny anjara biriky amin'ny asa ho an'ny tombontsoa azo avy amin'ny olona iray, dia azo resena lahatra fa ny teny fanevatevana marxista dia ao amin'ny Testamenta Vaovao ihany koa, izay nanambarana fa tokony handray ny zavatra rehetra ilainy ny tsirairay. Amin'ny fampiharana dia mitovy ny "tsirairay araka ny filàna, avy amin'ny tsirairay araka ny fahaiza-manao." Ny fahasamihafana ihany dia ao amin'ny teny. Noho izany, ny teny filamatra ny fiaraha-monina komonista voarafitra amin'ny rijan amin'ny Testamenta Vaovao fitiavana kristianina ny fatiantoka ho an'ny rariny ara-tsosialy.

Inona no tokony hatao amin'ny trano?

Ny fanavahana ny sosialisma manan-danja avy amin'ny kapitalisma dia raiki-tampisaka ao amin'ny rafitra ara-tsosialy tompon'ny amin'ny alalan'ny famokarana. Izay mety ho orinasa tsy miankina no heverina amin'ity tranga ity, ny fitrandrahana ny olona tsirairay izy , ary dia faizina ambanin'ny lalàna ny fomba heloka bevava. Ny atao hoe sosialy dia an'ny fanjakana eo ambany sosialisma. Ary ireo utopianista idealista toa an'i Thomas More sy i Henri de Saint-Simon, ary koa ny fotoana nifanakaiky teo aminay, dia nino i Marx sy Engels fa ny fananana rehetra ao amin'ny fiarahamonina olombelona iray dia tsy azo ekena. Ankoatra izany, ny fanjakana eo ambany fiarahamonina dia voaheloka ho faty noho ny tsy fahampian-tsainy. Noho izany, ny sehatra tsy miankina, ny tsirairay, ny fanjakana, ary ny tranom-panjakana dia tsy maintsy mandà tanteraka ny heviny. Mbola mitoetra fotsiny ny fisaintsainana hoe inona ny rafitra dia ho tafiditra amin'ny fizarana harena harena.

Ny olan'ny Trinite toy ny fitaratra ny Revolisiona

Ny marxisme-Leninisma dia nanipika fa ny hahatonga ny tetezamita hahomby amin'ny fanabeazana ara-tsosialy ambony dia ilaina ny mamaha ny tetikasa telo. Mba tsy hisy fifandirana eo amin'ny fizarazarana ny vokatra ara-tsosialy, ilaina ny habetsaham-be, izay ahazoana tombontsoa betsaka, fa hisy ny ampy ho azy ireo ho an'ny rehetra ary mbola hitoetra ihany koa. Manaraka izany, tsy ny rehetra no mahatakatra ny hevitra momba ny fananganana fifandraisana ara-tsosialy manokana, izay tsy inona fa ny communisme. Ary tsy misy mazava intsony fa ny singa fahatelo amin'ny tanjona telo dia ny hamorona lehilahy vaovao izay tsy mila ny filalaovana, tsy mila luxe izy, afa-po amin'ny ampy izy, heveriny fotsiny fa ny soa ho an'ny fiarahamonina. Raha vao mifampitohy ny ampahany telo, amin'ny fotoana iray ihany dia hovana ny endriky ny fisintahana sosialisma sy communisma. Ny fahasamihafana amin'ny fomba famahana ny olana momba ny trinite dia notsongaina tany amin'ny firenena samihafa, avy any Rosia Sovietika hatrany Kampuchea. Tsy nisy ny fanandramana nanaitra.

Fampianarana sy Fampiharana

Efa niandry ny fiandohan'ny siansa ny vahoaka Sovietika. Araka ny fampanantenana avy amin'ny Sekretera Voalohany ao amin'ny Komity Foiben'ny CPSU, i NS Khrushchev, amin'ny taona faha-valophy taona amin'ny fepetra ankapobeny, dia hovoizina izay hanasitran'ny fiaraha-monina araka ny fitsipika "ho an'ny tsirairay araka ny filàna, avy amin'ny tsirairay araka ny fahaiza-manao." Tsy nitranga izany avy hatrany noho ny antony telo, izay mifanaraka amin'ireo fitsipika telo an'ny tanjona telo. Raha tamin'ny taona fahavalopolo taonan'ny taonjato faha-20 tany URSS dia nanomboka nanasaraka ny vokatra sosialy izy ireo, dia tsy hifarana ny fifandonana raha tsy misy ny fifandonana. Nohamafisina kely io tatỳ aoriana, nandritra ny fisoloan-tena betsaka tamin'ny taona 90. Ny fifandraisana ihany koa dia tsy niasa, ary ny momba ilay lehilahy vaovao ihany ... Nipoitra be izany. Ireo olom-pirenena nahatsiravina tao amin'ilay firenena lehibe taloha dia ny famindram-po ny ideolojia mifanohitra, mitory fitiavan-karena. Azo atao ny manatanteraka ny faniriana hanan-karena amin'ny ankapobeny.

Amin'ny farany,

Ny fiarahamonina kominista dia niditra ny tantaran'ny olombelona ho toy ny iray amin'ireo tetikasa tsy dia lehibe loatra. Ny lanjan'ny fikomiana tamin'ny fanovana ny radiônika teo amin'ireo fitsipika efa napetraky ny fikambanana sosialy tao Rosia Sovietika dia mbola tsy nisy toy izany. Ny rafitra efa antitra dia nopotehan'ireo manampahefana vaovao, ary nanangana rafitra iray izay tsy nananan'ny natioran'olombelona intsony izy ireo, tamin'ny teny nitory ny fitoviana manerana izao tontolo izao, raha ny marina dia nizara avy hatrany ny mponina ho "ambony" ary "ambany kokoa". Tao anatin'ny taona voalohany taorian'ny revolisiona, nanomboka nieritreritra mafy ny mponin'ny Kremlin hoe iza amin'ireo fiara ao amin'ny garazy mpanjaka no mety kokoa amin'ny laharana ataon'ny mpikambana ao amin'ny antoko. Ny toe-javatra toy izany dia tsy afaka ny hitarika ny firongatry ny rafitra sosialista amin'ny fotoana fohy.

Ny tena mahomby indrindra, ny fitsipika "isaky ny mahantra, araka ny fahaiza-manao", dia hita ao amin'ny kibbutzim, trano fambolena voaraikitry ny Fanjakana Israeliana. Na iza na iza amin'ireo mpitsoa-ponenana toy izany, dia mety hangataka ny hanome azy ho zava-kendren'ny fiainana andavanandro, hanamarinana izany amin'ny filàna mitranga. Ny fanapahan-kevitry ny mpitari-draharaha. Tsy voatanisa foana ny fangatahana.