Saranga in India

Saranga Indiana no nampidirina tamin'ny andro fahiny. Nanana fototra efatra: Brahmins (mpitsara, mpampianatra, mpisorona), Kshatriyas (miaramila sy ny mpanjaka), mitazana ny hatrany (mpivarotra sy ny tantsaha), Yuri Shundrov (mpanao asa tanana sy ny mpiasa). Nisy ihany koa ny olona izay tsy isan 'na saranga. izy ireo "tsy azo kitihana" nantsoina. Ireo olona ireo nanatanteraka ilay antsoina hoe "asa maloto", na, mifandray amin'ny faran'ny fiainana - fanadiovana, fanjonoana, skinning fatiny sy ny sisa.

Solontenan'ny saranga ny ambony indrindra any India, Brahmans, araka ny angano, dia tonga avy amin'ny vavan'ny an'i Brahma Tompo. Fa ity firenena ity ny hevitry ny fiainana dia mifototra eo amin'ny fahatakarana ny filozofia, ny fanafahana avy amin'ny vesatry ny fiainana, ny ara-nofo sy ny fijaliana voafetra. Amin'izany saranga ahitana mpisorona, manam-pahaizana, mpampianatra, mpisorona, mpitory. Brahmins manam-pahefana matetika miasa. Ny iray amin'ireo malaza indrindra solontenan'ny izany saranga any India no praiminisitra (voalohany ao amin'ny firenena) Dzhavaharlal Neru.

Vonoy ny Brahman no lehibe indrindra heloka bevava, ny famaizana izay ny fahafatesana ihany koa (ny fanamelohana ho faty).

Kshatriyas noheverina ho avy amin'ny tanan'ny Brahma. Ny solontenan'ny-tsaranga ao India ity dia ahitana ny manan-kaja, mpitantana, miaramila, Maharajas, Rajas, ny mpanjaka, ny malaza indrindra dia ny Shakyamuni Buddha. Malaza ity mpanorina ny Bodisma no tompon'ny ara-panahy ny olona maro.

Ny fe-potoana lava ampy amin'ny saranga ao India nisy in mirazotra. Ny solontenany dia tsy hifanindry, ary niaina fiainana samy hafa. Amin'ity tranga ity, ny fampakaram-bady eo amin'ny olona samy hafa an'ny Indiana strata ny fiaraha-monina, dia voarara.

"Ny tsy azo kitihana" Tsy nanana zo mihitsy tsy misy. Voarara izy ireo nitsidika tempoly sy ny sekoly. Izy ireo ihany koa ny tsy mahazo rano avy amin'ny lavaka fantsakana hantsaka izay nandray saranga ny solontenany. Sight na ny mikasika ny iray "untouchable" Noheverina ho "maloto, mahaloto ny olona." Ary rehefa afaka izany, ny solontenan'ny ny saranga dia ilaina ny hanao ny fombafomba fandroana. Momba izany, ny "tsy azo kitihana" any amin'ny faritra sasany ao amin'ny firenena dia tokony hiasa ihany amin'ny alina sy matory mandritra ny andro. Maro amin'ireo "olona maloto" Ary naka ny anankiray finoana, mba ho iharan'ny fahafaham-baraka bebe kokoa.

Saranga amin'ny fomba ofisialy ankehitriny India voarara, dia intsony ary hentitra tsikelikely ny fisarahana sy ny asa-tanana po. Mandritra izany fotoana izany, ny governemanta hanenjika ny politika natao mba hamaly soa ireo izay nandritra ny fotoana ela nampahorina. "Untouchable" zarao seza ao amin'ny parlemanta, orinasa isan-karazany, sekoly.

Rehefa miaraka amin 'ity fizarana saranga misy raha ny marina dia mitohy. Koa satria hiditra ao amin'ny sekoly ny ankizy no nanontany momba ny fivavahana. Raha mpianatra ny ho avy Hindoa, ny fahalianana sy ny saranga. Koa raha ny fandehany misy toerana ho an'ny ankizy any am-pianarana, araka ny fitsipika nekena.

Saranga ihany koa zava-dehibe ho fieken-keloka ho any amin'ny oniversite na ny oniversite - ambany izany, ny tsy tokony baolina hevitra mba ho voalaza.

Dia zava-dehibe ho an'ny olombelona sy ny toe-javatra eo amin'ny asa. Noho izany, foana ny fifandanjana eo amin'ny toeram-piasana.

Tsarovy ny fisaratsarahana-tsaranga sy ny fitaovana ny ho avin'ny ankizy. Isan-kerinandro nitarika gazety ao amin'ny firenena misy ny fampiharana ny fanambadiana Fampandrenesana. Izy ireo tafasaraka amin'ny alalan'ny andry eo amin'ny fivavahana, ny lehibe indrindra ny solontenan'ny Hindoisma - saranga. Matetika, na izany aza, ny fanambarana mety ho hita eo ambanin'ny ranomandry izay firehana dia tsy manan-danja.

Fanambadiana eo amin'ny mpikambana ao amin'ny saranga samy hafa nankatoavina dia tsy foana. Na dia izany aza, amin'ny toe-javatra sasany, dia tonga soa. Ohatra, rehefa mifandray ny mpampakatra noho ny ampakarina ho ambony saranga. Tsara homarihina fa ny ankizy isan 'ny "saranga"-drainy.

Ny faniriana ho an'ny manam-pahefana hanambany ny andraikitry ny saranga eo amin'ny firafitry ny fanjakana dia nahatonga ny hoe tsy nisy tsipika ny saranga amin'ny farany isa ny mponina. Ny boky farany fizarana mifandray amin'ny 1931.