Ny foto-kevitry ny lalàna heloka bevava: ny evolisiona amin'ny fotoana

Hatramin'izao dia tsy misy lalàna sy lalàna manan-kery iray ao amin'ny jurisprudence dia mbola tsy hita sy novolavolaina. Ary noho izany, misy antony roa tsara. Voalohany indrindra, ny lalànan'ny heloka bevava dia sampana mahaleotena, ary ny sehatra iraisam-pirenena momba ny siansa momba ny siansa, ary ny fitsipi-pifehezana navoakan'ny manam-pahaizana ho avy. Faharoa, niova tsikelikely ny fiheverana momba ny foto-kevitra sy ny tanjon'ny lalàna momba ny heloka bevava ao amin'ny fanjakana misy antsika.

Ny anarana hoe "mpanao heloka bevava" dia tonga taminay avy amin'ny Ancient Russian. Ny raiamandrenintsika dia miantso io ampahany amin'ny lalàna io (tsy misy dikany ny miresaka momba ny orinasa tamin'izany andro izany), izay nanameloka sazy henjana momba ny heloka bevava mampidi-doza - heloka bevava. Ho an'ny heloka bevava, ny tompon-trosa dia tokony hamaly amin'ny lohany, izany hoe amin'ny fiainany. Ny fanamelohana ho faty no sazy fahita indrindra. Tokony hisy fiantraikany mahatsiravina amin'ny olona ny lalàna heloka bevava. Ny tanjon'ny lalàna momba ny heloka bevava dia ny fisorohana ny fifandirana eo amin'ny fiarahamonina. Tany amin'ny Moyen Âge, ny tranga dia natomboka tamin'ny fitsaboana. Mazava ho azy, ny foto-kevitry ny lalàna momba ny heloka bevava, izay heverina ho tsy misy ankehitriny, dia tsy azo noforonina.

Avy eo, amin'ny fanamafisana ny fanjakana, misy vondrona sy rafitra manokana noforonina mba hanadihadiana ireo tranga ary hampiato ny jiolahy. Ny fehezan-dalàna voalohan'ny lalàna momba ny heloka bevava dia navoaka teo ambanin'ny Piera Lehibe ary nantsoina hoe lahatsoratra miaramila. Tatỳ aoriana, ny komisiona teo ambany fahefan'i Catherine II dia nanomana ny Satan'ny Deanery, izay nanasongadina ny anjara asan'ny fanjakana sy ny fanjakana amin'ny lalàna heloka bevava. Mazava ho azy, amin'izao fotoana izao, ny fiheveran'ny lalàna momba ny heloka bevava dia niova tanteraka. Ny tanjona lehiben'ny sazy dia ny mamantatra ny fanabeazana olom-pirenena manan-kaja amin'ny olona iray. Ao amin'ny vanim-potoana ny fampianarana asa fanompoana ho an'ny fanjakana dia noheverina ho voajanahary raharaha fanao isan-olom-pirenena ny ambony, ary manao heloka dia hita amin'ny vahoaka ho manohitra ny fanjakana sy ny fitondran-tena ratsy fitondran-tena.

Nanomboka tamin'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo, dia misy asa siantifika natokana ho an'ny olana ny ara-dalàna sy ara-tsosialy toetra ny heloka bevava sy ny sazy. Ny mpanoratra ny boky voalohany momba io fitsipi-pifehezana io dia i Osip Goreglyad. Tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, ny siansa sosialy sy ny maha-olombelona dia nampiditra ireo hevitra malaza momba ny positivisma tany Andrefana. Ankehitriny, rehefa manapa-kevitra momba ny fanatsarana ny rafi-pitsarana izy ireo, dia tsy nitodika tamin'ny eritreritra sy ny heviny fotsiny ireo mpanoratra, fa koa hiaina, manandrana ary manara-maso ireo voaheloka.

Tamin'ny fotoana sovietika, indray mandeha indray, vaovao jereo kely ny foto-kevitra sy ny lalàna momba ny heloka bevava. Ny asan'ny mpisolovava fanta-daza amin'ny fitsarana dia fantatra fa diso tanteraka, misy ny fandavana ny lalàna imperial sy ny fananganana fitsipika vaovao. Eto, ny lalàna heloka bevava no manompo voalohany ny fanjakana, fa tsy ny fiarahamonina. Mahazo mampiasa ny fampitahana ny lalàna sy ny zo, ary ny isan "zavatra manafintohina" rafitra antoko sy hery ho an'ny tsirairay ny "fahavalo ny vahoaka" dia afaka hitondra ilay lahatsoratra. Ny code dia misokatra amin'ny fizarana amin'ny heloka bevava manohitra ny fanjakana. Ny olombelona dia tsy araka ny tokony ho voaaro, heloka bevava manohitra ny olona dia voalaza ihany no eo afovoan'ny lalàna ny heloka bevava. Ara-dalàna izany fa eo ambany fahefany ny fotoana, eo ambany fitaoman'ny dingana sosialy sy politika ao amin'ny firenena, ny foto-kevitra ny heloka bevava no nanova lalàna.

Niditra amina dingana vaovao i Rosia Post-Soviet tamin'ny fampandrosoana ny lalàna. Ankehitriny, ny heloka bevava manjo ny olona dia heverina ho tena matotra indrindra, ary ny fizarana rehetra dia zaraina ho an'ireo izay trangan'ny fanenjehana ampahibemaso, ireo izay mila fampiharana ilay niharam-boina mba hanombohana ny raharaha sy ny raharaha momba ny fanenjehana tsy miankina. Tsy voalaza fa tsy ho ela dia hisy lalàna momba ny lalàna momba ny heloka bevava hivoaka amin'ny raharaha ara-pitsarana ao an-tokatrano.