Misy "hyena afo"? Faran'ny diso

Ny fanontaniana ny zavatra iray "hyena mirehitra" - saika dikany, satria ny teny hyena antsoina hoe biby mpihaza izay mipetraka any Eoropa sy Azia ary Afrika.

Ny afo dia biby misy loko, na ny fomba fiainany dia tsy. Noho izany dia toa, dia helo - toerana hita akaikin'i Jerosalema, izay olona sasany hoe hadisoana - "afo hyena."

Jiosy lohasaha

Ny teny hoe "Gehena" - hay fantarina avy amin'ny teny grika geenna. Dia ilay teny, kosa, nindramina avy amin'ny teny hebreo, izay midika iray lohasaha tsy lavitra ny renivohitr'i Joda. Izany dia midika hoe antsoina hoe Hinoma. Tamin'ny toerana maro no antso "ny hyena afo" (ary raha ny marina - Gehena), nitantara ny tantaran'ny vahoaka ny Jiosy.

Tantara

Loharanom-baovao ara-baiboly dia milaza amintsika fa rehefa avy nanjaka Davida rainy, ny zanany lahy, Ahaza, dia mpanompo sampy, ary nanao tao amin'ny "lohasahan'i Hinoma" - fa ny Baiboly milaza ny lohasahan'i Hinoma - sorona. Eto ny Jiosy dia hatsipy ao anaty afo ny zanany, mba cater tamin'ny sampy Moloka. Ireo tsipiriany mampihoron-koditra ireo voalaza ao amin'ny boky 2 Tantara (28: 3) sy amin'ny faminanian'i Jeremia (7: 31-32). Koa niainga ny fampanantenan'ny Tompo mba hitondra ity tanàna ity fanozonana, ka izany dia nataony hoe Lohasaha ny famonoana. Eto, araka ny faminaniana, dia hanipy ny faty unburied. Tsara homarihina fa taonjato maro tatỳ aoriana, ny fomba nitranga. Ao an'ilay fiakarana, be sy ny hady lalina, ny rindrina circumferential Jerosalema fahiny, dumped fako sy ny maty, izay tsy nahazo toerana ao amin'ny toeram-pandevenana, satria izy ireo olon-dratsy. Gehena (diso mahazatra fanononana kokoa - ny hyena) ny lelafo nandoro andro aman'alina, ho lo ao anatin'ny longoa tsy nanitatra ny aretina sy ny fofona. Fire fanohanana, fampiharana noho izany solifara.

heviny an'ohatra

Efa tamin'ny andron'i Jesosy Kristy, ny anaran 'ny lohasaha dia nanjary mariky ny afo ny helo, ny toeran' ny kianja noho ny ota. Ny Evanjelista Matthew, nafindrany feon 'ny Tompo, fa tsy indray mandeha Miresaka helo. Nilaza i Jesosy fa raha misy olona mihevitra fa maka fanahy ny fahotan'ny nangalatra, fanitsakitsaham-bady, sns, dia tsara kokoa ny sasany kosa nomba ny sasany vatana faritra - .. Ireo izay ny hanana ny filàna (sandry, tongotra, maso) noho ny handrava ny fanahinao ao amin'ny helo afo. Izany ihany koa voaporofo amin'ny alalan'ny evanjelistra Lioka sy Mark. Marc "hyena mirehitra" (tsy hay hadinoina koa - Gehena) no mampiavaka ho toy ny toerana "ny kankany tsy maty, ary ny afo tsy vonoina", izany hoe ny faritra ny fampijaliana mandrakizay.

Toy izany koa ity dikany ny foto-kevitra mikasika ny finoan 'ny Jiosy, izay hany manam-pahefana loharanom- ny Testamenta Taloha. Na dia ao amin'ny helo mirehitra afo ihany koa ny finoana silamo dia maneho helo (CORAN 4: 168-169).

Synonyms ny Zavaboary Ratsy foto-kevitra dia ahitana ny fanehoana ny ankamaroan'ny firenena ao amin'ny toerana mahatsiravina fanahy writhe tamin'ny afo ny olona tsy marina. Ity tartar, helo, mainty toy ny dity ny fiara, ny faritra zaka fijaliana. Tamin'ny loharanom-baovao kristianina, isika dia mahita manonona ny zava-misy fa ny toeram-ponenana 'ny devoly sy ny fanahy feno fijaliana fotsy.

Nahoana ny kianja - mampatahotra?

Tantara ny helo dia mifandray akaiky ao amin'ny Soratra Masina ny foto-kevitry ny andron'ny fitsarana. Araka ny loharano, ny didim-pitsarana farany tamin'ny olona rehetra dia hatao any amin'ny faran'ny fotoana sy manapa-kevitra ny hanjo ny miaina rehetra. Io fitsarana matetika antsoina hoe "mahatahotra", fa ao amin'ny Baiboly mihitsy, na taiza na taiza izy no antsoina hoe. Soratra Masina dia milaza amintsika momba ny fomba dia handalo: ny anjely no hanangona ny velona sy ny maty, mpino sy ny tsy mpino, dia ataovy ho an'i Kristy rehetra. Izy ireo Hotsaraina tsy raharaham-barotra, fa izay teny rehetra, sy ny hevitra. Olo-marina voaomana ho amin'ny fanjakan'i Kristy, ary ny mpanota miaraka amin'ny Devoly sy ny manodidina -. "Afo maharitra mandrakizay" Anankiray ny mandika, miorina amin'ny asa soratry ny Apôstôly Jaona (Jaona 5:24, 3:18). Ary ny Apostoly Paoly (1 Korintianina 3: 11-15.), Nandresy lahatra fa ireo izay nino ny Mpamonjy Hiharan'ny amin'ny kianja hafa tao hafa noho izany, inona no hotsaraina jentilisa. Izany no hodinihintsika ny fiainana kristianina. Cases no hitsapana amin'ny afo - amin'iza moa no mahatonga-pony, dia hovalian-tsoa, sy ny olona may, dia ho voavonjy, fa "toy ny avy ao amin'ny afo."

ankehitriny

Hadilanana io dia voatahiry ankehitriny, fa amin'izao fotoana izao dia tsy Hell (ary azo antoka fa tsy "hyena") afo. Jerosalema dia nitandrina ny hady ho toy ny tsangambato ara-tantara, izay nitsidika ny mahaliana mpizaha tany, mpianika. Ny hotely maoderina sy ny fialam-boly foibe no misy eo amin'ny tehezan-tendrombohitra ny harambato.

ny kolontsaina

Tsy mahagaga raha ny fahatanterahan'ny zava-miafina ny amin'ny lehibe ny lohahevitra momba ny helo lasa loharanom-aingam-panahy ho an'ny mpanoratra, mpanakanto, mozika. Helo afo toy ny sazy izay voalaza ao amin'ny vokatra Melnikova Crypt "tany anaty ala" ao amin'ny loza "Hamlet" ny Shakespeare sy ny maro hafa zavaboary kanto. Nametraka tao ny lohatenin 'ny asan' ny Frantsay mpanoratra tantara Joris-Karla Gyuismansa, dia mahazo ny miainga feo, manindry fa helo misy ao anatintsika, ary ny hany fomba tokana avy ao aminy - izany dia ny finoana.

Ny helo dia matetika aseho mpanakanto ny Moyen Âge, dia teo ihany ny Rosiana iconography. "Helo mirehitra afo" tany am-boalohany atao hoe Album ny tarika "DK", navoaka tamin'ny 1986.

-Kevitra àry izahay fa ny teny hoe "hyena afo" - izany no diso phraseological fampiasana ny "helo afo", ary tamin'izany andro izany ny zavatra hita avy heviny mifono mistery izany dia miankina amin'ny fanehoan-kevitra.