Hell - Aiza re? Ny helo sy ny anjely ny helo

Eny, handoro azy ho fofona amin'ny helo! Hellish asa ny asa. Infernal hafanana. Ny tsy fahombiazana rehetra izany amin'ny helo! Ny teny hoe "helo" Efa ela mahazatra sy ny olona mampiasa azy io, dia tsy hita taratra ny tena dikan'ny ny teny hoe. Tsy misy olona, manondro ny infernal hafanana, tsy afaka etona amin'ny sary an-tsaina amin'ny mangotraka solifara. Hellish asa ny asa - tsy izany no foamy helo, vizana manofahofa pitchforks. Fa helo - ny Niady ao amin'ny zozoro ora, ny tantara ratsy amin'ny fanomanana fivoriana sy ny tabataba mila ady mpiara-monina. Fa ny ankamaroan'ny mpiara-belona taminy ny teny - fotsiny ny sarin-teny, dia hoe: Nisy ampy mahazatra fa tsy dia voamariky ny olona. Avy amin'ny toeram-afobe fampijaliana mandrakizay posthumous nivadika ho dikany abstraction, fanoharana iray ho famoriam-bola ny Folklore.

Ny fivoaran'ny ny foto-kevitra ny famaizana

Sarotra amin'izao fotoana izao ny mahita olona iray izay heverina ho ny mety ho fisian'ny helo ny kilasika tamin'ny Moyen Âge. Na izany aza, na dia mpanohana ny hentitra tsy kanônan'ny ny Kristianisma. Maro no mino ny saro-takarina Tsy Manana Anarana Andriamanitra - ny hita vatana ny iray ambony kokoa sy ambony fahefana ny rariny. Ireo izay mihevitra ny tenany ho Kristianina, dia azo heverina ho ny antonony hevitra ny fahaterahana indray, tsy toa ny mifanohitra. Fa ny foto-kevitra ny posthumous famaizana dia mbola manan-danja, dia izao ihany no tsy ara-bakiteny.

Ankehitriny, na dia ara-pivavahana ny olona miresaka momba ny any ankoatra sazy noho ny ota milaza zavatra mbola intangible, ara-panahy, fa tsy mafana licking fanendasana. Fa tsy mino an'Andriamanitra sy ny solontenan'ny maro fivavahana tsy kristianina, fa amin'ny ankapobeny ihany angano. Helo, ao ny heviny, tsy misy. Raha famalian'Andriamanitra ka asio ny lohan'ny mpanota eto an-tany - aoka isika hanao hoe: any amin'ny fiainana ho avy. Fa tsy mba toy izany ela akory izay tsy nino any amin'ny afobe dia tahaka ny hafahafa toy izao izy ireo ho zava-dehibe ny miresaka resin sy ny tandroka demonia.

Amin'ity tranga ity, ny zava-misy ny posthumous valisoa dia tsy niady hevitra matetika. Araka ny Voltaire hoe: raha tsy misy Andriamanitra, dia tsy maintsy namorona. Ny devoly sy ny helo - izany tantara. Eo amin'ny fiainana, fa tsy toy izany matetika no mitarika sazy asa ratsy. Ankoatra izany, dia matetika tonga manerana ratsy mavitrika mahafinaritra sy falifaly salama dokotera-pahaizana isika. Ary izany no tsy mariky ny fotoana. Tsy fahamarinan-toetra - ny fomba tsotra indrindra mba hanatsarana sy habibiana sy ny tsy fahamarinan-toetra - fomba mora mahazo izay tianao tsy misy fitondran-tena fijaliana.

Ny kery teo Amin'ny Tontolo Fahiny

Ao amin'io fitondran-tena olana dia manana safidy roa. Na manaiky ny tsy rariny toy izany ho toy ny anisan'ny fiainana, na mba hamorona rafitra mahomby ny deterrence. Izany hoe, tena maty eritreritra sy tia ady niandry ny mahitsy lalana mankany amin'ny helo.

Ny lalana voalohany dia fanompoan-tsampy. Strong - zo, dia mahazo tsaratsara kokoa, matanjaka - ny toerana tena ny andriamanitra. A reraka hanamelo-tena. Mbola velona kokoa ny namboarina. Toy izany no mpanompo sampy. Mifehy ny fitondran-tena fotsiny araka ny lalàna sy ny fomba amam-panao. Izany no azo atao ny manao izany - fa toy izany koa ny anao. Tsy "Aza mamono olona," fa aza mamono ny vahiny, Aza mamono olona tao amin'ny tempoly, Aza mamono olona namaky azy io aminao hanina. Ary amin'ny tranga hafa - na "maso solon'ny maso" na vola Viru.

Izany no hita tsy tany teny grika sy ejipsianina angano. Na dia ao amin'ny Testamenta Taloha, misy soritra ity tontolo lozabe fahiny. Matetika ny fitondran-tena ny tarehin-tsoratra tsy azo nifanekeny tamin'ny fenitra ny fitondran-tena kristianina. Mandainga izy, hamadika sy hamono. Fa tamin'izany andro izany ny fanajany ny didy - dia tsy hita isa fitsipika sy ny fepetra mifehy ny fitondran-tena sy ny fomba fiainany. Izy ireo mino an'Andriamanitra tokana ary hankafy ny vadian-kevitra fiarovana. Nahoana? Satria izao no fotoana izao tontolo izao ireo. Raha mahomby ianao - ianao mampifaly an'Andriamanitra, dia miaro anao. Raha tsy ... tsara. Raha ny fahitàna azy, ianao mpanota. Ny teoria Darwin feno herisetra, nohamarinina tamin'ny fivavahana. Amin'ny toe-javatra toy izany, ny helo - izany dia miharihary loatra. Nahoana no olona ho voasazy raha azo atao ny Hack fotsiny ho faty tamin'ny sabatra? Ny valim-pitia eto sy ny ankehitriny, amin'ny ny tanany, mazava ho azy, raha azonao atao.

Nahoana ianao no mila ny helo

Taty aoriana, miaraka amin'ny fahatongavan'ny ny Kristianisma (sy ny Testamenta Taloha - dia tsy Kristianisma, dia be tany aloha), ny toe-draharaha niova. Hoy i Kristy hoe, "Aza mamono olona, Aza mangalatra, sy tia ny namanao." Rehetra. Izay ihany ny fitsipika. Ny Kristianina bohoka ny olona, mampifaly an'Andriamanitra - izany no santionany ny maha olona: amin'ny kely indrindra ny toetra ivelany. Na varish zanak'ondry eo amin'ny rononon-dreniny. Tsy olana izay handro tanana ianao rehefa avy any an-kabine. Ny hany zava-dehibe - izany ny fanahy. Vector Nitady tetika hafa indray.

Tamin'ny fotoana mpanompo sampy dia mazava avy hatrany hoe iza no andriamanitra tia. Rich - izany dia midika hoe fitiavana, ka mendrika. Fanampiana amin'ny toe-javatra manome vintana. Raha ny ratsy fanahy - dia miaina ao anatin'ny fahantrana sy ny ratsy. Inona no valisoa koa no misy? Ahoana ny amin'ny Kristianina? Ao izany, dia mbola kely fivavahana, avy any ivelany attributiveness nisolo anatiny. Ny tsara fanahy, Izay mitandrina ny didy rehetra mety ho marary sy ny mahantra sy fadiranovana. Ankoatra izany, dia nisy tantsaha izay tsy mangalatra na mandroba, jiolahy, dia ho mahantra sy ny brothel. Ahoana anefa no azo atao izany? Aiza ny rariny? Izany no hita amin'izay ny hevitra momba ny famaizana. Lanitra sy ny helo - ireo no karaoty sy ny tsora-kazo ny, izay ara-dalàna ny fihetsika olombelona amin'ny zavatra inoany sy ny fitondran-tena ny fepetra miovaova. Rehefa dinihina tokoa, raha misy olona ka mahita ny lainga sy ny halatra ratsy, ny any Na ahoana na ahoana dia tsy hanao. Fa raha hesitates ... Ao no toerana tonga ny fanampiana sy ny hevitra ny posthumous famaizana. Moa ve ny zavatra tsara - ary dia hahazo valim-pitia. Ary raha manota ... Hell - iray feno fijaliana mandrakizay. Izy io dia mavesa-danja tohan-kevitra manohana ny safidy marina.

Ny teny finoana momba ny afofandiovana

Na izany aza, dia heverina ho tsy manam-petra sy mahafa-po sazy. Rehefa dinihina tokoa, raha ny fandehany fa ny olona iray izay nangalatra ny akoho, ary izay nandoro fialofana, dia efa ho ny sazy iray ihany. Ny fomba iray - any amin'ny helo. Eny, angamba ny mpangalatra amin'ny etona dia ho solifara ny fehin, raha ny arsonist - ny tenda. Na izany aza, raha mijery izany toe-javatra avy amin'ny toerana 'ny mandrakizay ... Tsy izany marina izany.

Noho izany, dia nampiditra ny Fivavahana Katolika ny fotopampianaran 'afofandiovana. Izany no - helo, fa helo ny fotoana. Apetraho ny fibebahana ny mpanota, tsy nanao ny fahotana azo ivalozana. Izy ireo manompo zareo sazy nodioviny ny fijaliana, ary avy eo, rehefa avy nomena ny fotoana voafetra, mankany an-danitra.

Izany foto-pinoana mihitsy aza nanamafy ao amin'ny Baiboly, na ankolaka. Raha ny marina, ny havany ny maty dia nangatahana mba hitondra ny fanavotana sorona sy hivavahany mba ho fialan-tsasatra ny fanahy, ka noho izany, dia misy dikany. Fa raha ny sazy, fa mandrakizay ary tsy miova, raha tsy manova na inona na inona fitalahoana, ary, noho izany, tsy ilaina.

Fivavahana Katolika - no hany sampana ny Kristianisma, ny fomba fijery ny mpanota izay any amin'ny helo, tsy izany ihany, fa koa ao amin'ny afo fandiovana. Ary ny Protestanta, ary ny Eglizy Ortodoksa no mino fa tokony ho fanavotana sazy na oviana na oviana, ary tsy mety ho fanontaniana. Fa tena, inona no hevitra ao amin'ny Fahatsiarovana fotoam-pivavahana? Rehefa dinihina tokoa, dia tsy manova na inona na inona aza. Mahaliana indrindra dia ny valin 'io fanontaniana io, rehefa fahatsiarovana ireo fombafomba ireo natao amin'ny karama fototra, ary nanambara ny Fiangonana ilaina ho an'ny maty. Misy toa mifanohitra.

Tahaka ny helo

Inona marina no mitranga any amin'ny helo - ny zava-miafina. Milaza ny Baiboly fa - toerana fampijaliana mandrakizay, fa inona marina? Io no fanontaniana mahaliana ny filozofa sy teolojianina maro. Maro ny hevitra sy ny conjectures. Ao amin'ny adihevitra momba ny Moyen Âge namaky lefona teolojianina nandritra ny taonjato maro. Iza ary inona no valisoa miantehitra tarehiny tahaka ny helo , ary ny zava-mitranga any? Ireo olana ireo olona hatrany ny ao. Toriteny feno fanoloran-tena io foto-kevitra, nankafy laza lehibe teo anivon 'ny mpiangona.

Ankehitriny dia maro no mino fa ny faribolana ny helo - dia tena famaritana dia nalaina tao amin'ny soratra ara-pivavahana. Izany dia lojika sary: ny fizarana ho sehatra ho an'ny karazana tsirairay avy ny ratsy fanahy - ny. Miaraka amin'ny fandalinan'ny ny fahotana rehetra ny mafy kokoa, ary ny fiara - Vao mainka mafy.

Raha ny marina, ny faribolana ny helo amin'ny endrika ity niakatra ny poety italianina sy ny filozofa Dante Alighieri. Ao amin'ny "Ny Comedy", dia namaritra ny dia amin'ny alalan'ny any ankoatra: afofandiovana, ny lanitra sy ny helo. Tontolo tsirairay ireo dia ahitana sehatra. Nanao hoe: "Amin'ny andro fahafolo any an-danitra" - koa ao. Ny Asa Masina Comedy Paradisa Nizara folo lanitra. Ary farany, ny ambony indrindra any an-danitra, Emporium, natao ho an'ny madio, sambatra fanahy.

Dante ny helo

Helo dia voafaritra ao amin'ny tononkalo "The Divine Comedy", Nizara sivy fihodinana:

• Fihodinana voalohany - Fanamboarana Rantsambatana. Nisy, miandry ny Andro Fitsarana, ireo izay tsy mahalala ny tenin 'Andriamanitra dia tsy araka ny sitrapony ihany: tsy vita batisa zazakely sy fanahy madio' ny Jentilisa.
• Fihodinana faharoa - ho pohotlivtsev sy ny Libertina. Rivo-doza mandrakizay tsy manam-petra sy ny fihodinan'ny kapoka eny amin'ny vato.
• Fihodinana fahatelo - ho an'ny tenda. Lo izy ireo eo ambanin'ny orana tsy misy farany.
• Fahaefatra manodidina - fa misers sy ny spendthrifts. Dia hisintona be vato, foana avy eo aoriana izy miditra amin'ny fifandirana sy ny ady.
• Ny fahadimy faribolana - fa herisetra sy leo. Heniheny izay miady tezitra tsy misy farany, stomping tongony ambany, ahitana ny fatin'ireo olona vendrana.
• Ny fahenina faribolana - fa mpaminany sandoka sy ny mpivadi-pinoana. Izy ireo dia nalevina tao amin'ny fasana ny fandoroana.
• Fahafito boribory - ho an'ny mpanolana. Halatsa-dra izy ireo, mijaly any an-efitra. Izy ireo hamiravira ny alika sy ny harpy, namono zana-tsipìka mandrotsaka ny orana ny afo.
• Boribory fahavalo - ireo izay namadika ny matoky azy. Izy ireo miandry ny tsy manam-petra ny sazy isan-karazany. Kapoka, ny afo sy ny resin farango. Ho azy ireo, amin'ny helo - izany no mandripaka bibilava, ary nivadika ho bibilava, tsy misy farany ny aretina sy ny fijaliana.
• Ny fahasivy Circle - mpamadika. Ny famaizana - ranomandry. Izy ireo dia mitambatra ny fanambonin'ny ho azy ny tendany.

Ny jeografia ny helo

Fa ny nightmarish famaritana rehetra - fa tena misy ny helo noforonin'ny poety sy mpanoratra. Mazava ho azy, izy dia tena ara-pivavahana, fa ny "Ny Comedy" - Tsy apokrifa. Ary na dia ny ara-teolojika bokiny mitondra ny lohateny. Izany tononkalo fotsiny. Ary na inona na inona izany no namaritra - dia ihany ny vokatry ny mpanoratra ny fisainany. Mazava ho azy, Dante dia ny manam-pahaizana, toy izany koa ny tononkalo nahazo laza izao tontolo izao. Ny hevitra ny fivakisana eo amin'ny boribory ny helo sy ny lanitra, mijoalajoala iray ho ambony noho ny hafa, dia lasa mahazatra ny olona ny fahamarinana ka tsy mahalala akory izay ny mpanoratra.

Ny fanontaniana mikasika ny toerana misy ny afobe sy ny fomba tena mijery, tsy manontany tena ihany Dante. Dikan no napetraka. Ny ankamaroan'ireo ny teolojianina nanisy helo ambanin'ny tany, ny sasany mino fa volkano - no lalana ho any amin'ny helo. Manohana izany hevitra kevitra dia ny hoe ny fandalinan'ny ny tany mari-pana miakatra. Mety hanamarina misy mpitrandraka. Mazava ho azy, ny antony izany no etona amin'ny afobe mirehitra. Ny lalina ny Ahy - ny akaiky kokoa any amin'ny helo.

Raha vao ny mpikaroka no afaka mamaly ny fanontaniana araka ny marina ny zava-mitranga eny amin'ny lanitra sy eny an-kianja, ny foto-kevitra tsy maintsy nohavaozina. Manam-pahaizana ankehitriny dia mora ny mieritreritra fa ny lanitra sy ny helo, ary raha misy ara-bakiteny, dia azo antoka fa tsy eo amin 'ny izao tontolo izao. Na dia tsy azo inoana, nefa ara-panahy ity sokajy ity. Ny fijaliana tsy mila vilanibe izahay mangotraka sy ny fifaliana ny - paradisa. Ny tebiteby ara-panahy sy ny fifaliana tsy azo tsapain-tanana kokoa noho ny ara-batana.

Fa mbola afaka mahita taratasy kely izay nilaza ny mpikaroka koa fa nentin'ny ary atsofony, ary ankehitriny ao amin'ny davaka tsara. Any amin'ny afobe, araka ny mpanao gazety, dia azo atao ny mandeha ao amin'ny mandefa sambon-- satria ny Masoandro mifanaraka tsara ny famaritana. Large sy mafana - misy toerana mpanota rehetra.

Hell sy Hadesy

Na izany aza, inona ny helo - toerana fampijaliana mandrakizay, ny teoria dia somary vaovao. Rehefa dinihina tokoa, amin'ny fotoana mpanompo sampy, koa, dia ny any ankoatra. Gresy fahiny, ny olona nino fa rehefa maty ny fanahin 'ny olona miampita ny ony fanadinoana, ny fahazoana eo an-fonenan'ny maty - fasana. Tsy manadino ka mirenireny mandrakizay ka tsy mamantatra ny tenany. Ary ny mpanjaka sy ny mpangataka, ary mpiady lehibe - dia mitovy avokoa eo anatrehan'i fahafatesana. Na iza na iza izany eo amin'ny fiainana ny olona iray - izay rehetra sisa tsy lany ka dia ny aloka, izay tsy misy lasa, tsy misy ho avy. Fitsipika Hadesy ny andriamanitry ny davaka, fasana, koa. Tsy izy anefa no tezitra, tsy hita izy, ary ny andriamanitry ny fahafatesana. Thanatos mampisaraka ny fanahy amin'ny vatana, ka nanaraka azy any ankoatra Hermes. Haides koa ny nifehy ny fanjakan 'ny maty, ka tsy zava-doza sy ny heloka bevava. Raha oharina amin'ny andriamani-kafa ny grika Pantheon, dia nirehitra ny tsara sy ny nezlobliv-natured. Ary rehefa horonan-tsary maneho Aida toy ny demony - dia tena lavitra ny fahamarinana. Ny ambanin'ny tany izao tontolo izao - fa tsy ny fanjakan'ny ratsy sy ny fanaintainana. Haides - toeram-fitsaharana mandrakizay sy ny fanadinoana. Taty aoriana mitovy hevitra any ankoatra sy ny Romanina nandray ny.

Toy izany izao tontolo izao tsy mitady izay toy ny mahazatra hevitry ny helo. Ny niandohan'ny ny anarana, na izany aza, ny mpahay siansa any an-dafin'i isalasalana. Hell - ny teny grika hoe haides, taratasy iray ihany no "very."

Andriamanitra sy demonia

Kristianina nindramina avy amin'ny Grika dia tsy vitan'ny ambanin'ny tany ny anaran 'izao tontolo izao. Afobe ny anjely, izany hoe ny demonia, tandroka sy ny osy-tongotra - efa ho avo roa heny izany satyrs sy fauns. Ireo ambany ireo fomban-drazana nanompo andriamanitra ho modely ny lehilahy hery sy sasatra - ka noho izany fiterahana.

Teo amin'ny tontolo fahiny avo libido, fahaizana zezika mazava tsara noheverina ho toy ny fanehoana ny heriny. Noho izany, izy ireo mifandray mivantana amin'ny sampany be avy amin'ny voly, miaraka amin'ny biby fiompy taranaka. Ny nentim-paharazana hita vatana heriny, heriny, fiterahana - osy. Ary nindramina ny kitrony sy ny tandroky ny fauns, ary Izy no - iray amin'ireo incarnations Satana.

Haides nentim-paharazana ihany koa heverina ho toy ny andriamanitry ny fahavokarana sy ny harena. Ny ambanin'ny tany izao tontolo izao - dia izao tontolo izao ny volafotsy, volamena sy vato soa. Ao amin'ny tany nalevina voa mba hijinja izany nitsangana lohataona.

Monstrous, mifanohitra amin'ny maha-olombelona kozlorogoe fiend - izany no fahiny fotsiny, very voninahitra teo aloha andriamanitry ny fahavokarana. Sarotra ny hoe nahoana izany no nitranga. Amin'ny lafiny iray, ny fivavahana vaovao matetika mindran singa avy amin'ny nodimbiasany, tamin'izany andro izany assimilating mamorona. Na izany aza, Kristianisma - ny fivavahana ny nampijaly tena, ary ny fitsiriritana sy ny fijangajangana manameloka. Avy izany fomba fijery, andriamanitry ny fahavokarana tena toa ny fisehoan'ny tsy fahotana.

Ny olo-Hell

Raha toa ny ambaratongam-pitantanana ambany ny demonia, Mila asehontsika amin'ny toetra tsirairay, dia avy amin'ny mpanompo sampy andriamanitra, eto an-tampon ny ambaratongan'ny ny devoly ny fahefana - ny vaingambaingany tsara, ny mpanoratra. Fotsiny, na izany aza, tahaka ny olona masina. Hoy ny Baiboly iray ihany Andriamanitra - ary iray amin'ireo devoly. Misy anjely sy ny misy an'ireo anjely nazera. Rehetra. Ny sisa - ny fivavahana nampahafantatra ny fisaintsainana ny teolojianina sy ny manam-pahaizana milaza fa inona no paradisa sy ny helo. Izany - artifisialy spawning. Izany no mahatonga ny antokom-pivavahana kristianina vaovao, toy ny Protestanta, mandà ny fisian'ny olona masina sy ny demonia manokana.

Afobe ny anjely, ny ambony indrindra ambaratongam-pitantanana ao amin'ny demonia, voalohany voalaza ao amin'ny Moyen Âge. Momba azy ireo, teolojianina sy ny demonology manam-pahaizana, inquisitors fanadihadiana ny raharaha ny mpamosavy sy ny mpivadi-pinoana. Ary matetika ny heviny mikasika ny specialization ny demonia afa-. Ohatra, tamin'ny 1589 Binsfeld nanoratra fa demonia rehetra - ny hita vatana iray amin'ireo fahazaran-dratsiny. Pride - Losifera, filan'ny - Asmodeus, fitiavam-bola - mamônan, hatendan-kanina - Belzeboba, fahatezerana - i Satana, hakamoana - Belphegor, fialonana - Leviatana. Fa roan-jato taona taty aoriana, nilaza fa Barrett ny demonia ny lainga - i Satana, fakam-panahy sy ny famitahana - Mamon, hamaly faty - Asmodeus, ary ny sampy - Belzeboba. Ary izany ihany ny fomba fijery ny manam-pahaizana roa. Raha ny marina be dia be kokoa ny fifanjevoana.

Na helo - toerana izay tsy maintsy hiaritra ny mpiasa fampahatsiahivana tsy tapaka sy hijery taranja mifandray amin'ny saha ny fahalalana, na ny demonology mbola tsy tanteraka tso-po.

Ny zava-mahaliana. Ny malaza endri-tsoratra ny tantara "Ny Mpampianatra sy ny Margarita", behemota sy Azazello tsy namorona ny mpanoratra, dia nindramina avy amin'ny boky sy gazety amin'ny demonology. Behemota - ny demonia, izay nakambana ao amin'ny bokin'ny Enoka. Ankoatra izany, tamin'ny taonjato faha-17 dia nisy malaza fandroahana devoly. Mamoaka demonia amin'ny abbess, ary ity dingana ity dia ao tsara. Behemota demonia no fahadimy, izay nandao ny mahantra vehivavy. Ny lohany dia elefanta, ary ny tongony dieravavy - ny hipopotama.

Azazello ihany - fa an'i Azazela, dia demonia tsy kristiana, ary ny Jiosy. Bulgakov nanoratra ny fahamarinana. Izany no tena ny demonia ny hain-tany sy ny tani-hay. Jiosy, niely teny an faritra maina, toy ny tsy nisy nahafantatra fa tena afaka ny ho mahafaty hafanana sy ny hain-tany. Koa ataovy ny demonia-mpamono olona no tena lojika.