Fantatrao ve ny fifandraisan'ny fiarahamonina sy ny natiora?

Ny fifandraisana misy eo amin'ny olona sy ny tontolo iainana tamin'ny taon-jato farany dia natiora iray monja: ny olona dia nikarakara kely ny fomba hanamboarana ny harena voajanahary. Ny Natiora Neny dia ilay mpitsabo mpanemotra izay nanome alalana azy ireo, saingy toa tsy nangataka zavatra ho setrin'izany. Ary avy amin'ny lafin'ny fiarahamonin'olombelona, amin'ny farany, dia afaka manantena fiheverana sy hevitra poetika fotsiny izy. Fa tamin'ny amby roa-polo tamin'ny taonjato voalohany, ny fiaraha-monina bebe kokoa maintsy mieritreritra ny vokatry ny zavatra nataony, ary izany dia ny fifandraisana ny fiaraha-monina sy ny natiora.

Inona ny natiora?

Mba hamantarana ireo singa fototra ao anatin'izany fifandraisana izany dia ilaina ny fahatakarana mazava tsara ny toetry ny natiora. Ao amin'ny filozofia, misy famaritana roa mahazatra indrindra amin'ity hevitra ity. Ny voalohany dia milaza fa ny zavaboahary dia tsy zavatra hafa afa-tsy ny fifangaroana hery mangeja sy tsy misy fepetra izay tsy miankina amin'ny fiarahamonin'olombelona.

Araka ny fomba fanao faharoa dia mampiseho ny zava-misy mahaleotena mahaleotena ihany koa izy io, saingy mankatò lalàna sasantsasany sy ny ilàna azy.

Rafitry ny fomba fijery momba ny natiora tany am-boalohany ny fampandrosoana ny fiarahamonina

Tsara homarihina fa ny foto-kevitra isan-karazany momba ny maha-zavaboary ny natiora dia niara-niasa niaraka tamin'ilay olona. Rehefa niaro azy teo anoloan'ny miaramilany izy dia nomeny hery tsy misy fetra. Ny tontolo iainana dia tsy hoe korontana, izay misy singa tsy momba ny maha-olona: mpitsabo mpanampy mama-nify izay niteraka ny androm-piainana rehetra.

Ny fifandraisana amin'ny olona, natiora sy ny fiaraha-monina mieritreritra eo amin'ny firaisan-tsaina sy ny firindrana. Ity hevitra ity dia hita taratra amin'ny asa soratry ny manam-pahaizana fahiny. Noho izany, ny filozofa tany Gresy fahiny, Demokrit, dia nijery ny olombelona ho toy ny fanangona atoma, izay maneho ny rafitry ny fomba fijery amin'izany fotoana izany.

Avy eo dia mbola tsy manana ny fomba ahafahana manery ny natiora amin'ny tanjona ny olona. Noho izany, nihevitra azy ho ambony kokoa izy, nankasitraka azy, na dia niezaka nanahaka ireo hery ireo aza, izay manana hery tsy voafetra.

Fifandraisana amin'ny natiora amin'ny Moyen Âge

Ny hery enti-mitondra izay nanapa-kevitra fa tsy ny fampandrosoana ara-politika sy ara-toekarena ny fiarahamonina tamin'ny Moyen Âge dia ny fivavahana. Ny finoan'ny hery mihoatra ny natoraly avy amin'ny fitahian'Andriamanitra dia namaritra ny fihetsika manoloana ny natiora. Ny tanjona lehiben'ny lehilahy amin'izao fotoana izao dia ny hiady amin'ny toetra maha-mpanota azy - ary, araka ny fantatra, amin'ny lafiny maro, dia fantatra amin'ny saina jamba sy manohitra ny hery mifehy ny natiora.

Tsy nampirisihina ny fandinihana ny tontolon'ny materialista tany Moyen-Orient. Noho izany, tamin'izany fotoana izany, ireo mpandinika adaladala sy tsy manam-pinoana ihany no nieritreritra ny fifandraisana misy eo amin'ny fiaraha-monina sy ny natiora.

Ny toe-java-misy eo amin'ny tanin'ny Renaissance

Ao anatin'ny vanim-potoana ny fahalianana amin'ny kolontsaina sy ny zavakanto, manomboka mihevitra ny natiora ho toy ny loharanom-panentanana: ny olona dia mifampiahy mba hiverina ao aminy noho ny fikarohan-drazany. Ny endri-javatra vaovao dia mifandraika amin'ny tontolo iainana amin'ny taonjato faha-17 sy faha-18. Amin'izao fotoana izao, ny olona iray dia manomboka mampiasa ny herin'ny sainy mba hijerena ireo hery voajanahary. Ankehitriny dia mila izany izy ireo hampitombo ny fahaiza-manao.

Ireto fomba fijery ireto dia hita taratra amin'ny filozofia amin'ny vanim-potoana tamin'izany fotoana izany: ny olona dia manomboka amin'ny fomba vaovao amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny fiaraha-monina sy ny natiora. Ny asa lehibe indrindra ankehitriny dia ny fanekena ny herim-po hisintonana ny sitrapon'ny saina. Noho izany, ny mpahay siansa lehibe Frensis Bekon nilaza fa ny tanjon'ny olombelona dia ny fandrosoana-pahefana ireo hery.

Fotoana hahatsiarovana ny fifandraisana eo amin'ny fiaraha-monina sy ny natiora

Izany toe-tsaina izany dia nandresy hatramin'ny faran'ny taon-jato farany. Ny zavaboahary dia tsy hita afa-tsy loharano loharano. Saingy hatramin'izao fotoana izao, ny olona dia mahatsapa fa ny fiainany dia miankina mivantana amin'ny toetry ny tontolo iainana. Ny fomba fijery toy izany dia azo omena amin'ny fehezanteny tokana: "Ny tany no tranonay iombonana".

Raha tsy izany, tsy afaka miteny ianao. Mijoro eo an-dalam-pandrefesana ny loza iray amin'ny tontolo iainana, tsy maintsy manaiky ny olona iray: raha tsy manana na inona na inona hidirana ao amin'ny tontolo iray mangatsiaka sy vahiny izy. Noho izany, tsy maintsy manaja ny tranony izy, ary mitadidy ny maha-zava-dehibe ny fifandraisana eo amin'ny natiora sy ny fiarahamonina.

Mitadiava fandanjana mandanjalanja

Amin'izao fotoana izao, ny fiaraha-monina dia mieritreritra ny fifandraisany amin'ny natiora. Tokony hamaritra ho azy io endri-javatra io izay manasaraka ny fampiasana ara-dalàna ny harena sarobidy sy ny fandringanana tanteraka ny tontolo iainana. Amin'ny lafiny iray, ny olona iray nila ara-nofo loharanon-karena nanatitra planeta tany. Etsy ankilany, ny fiainany dia miankina amin'ny fiarovana azy ireo.

Ny natiora dia tanjona amin'ny asan'ny olombelona. Izy io no fitaovana izay tokony hiovan'ny fiaraha-monina amin'ny tanjona manokana. Ny fifandraisana misy eo amin'ny natiora sy ny fiaraha-monina dia mifototra amin'ny olana amin'ny fahaveloman'ny olombelona sy amin'ny zavatra ilain'ny fiarahamonina.

Raha manafoana ny harena voajanahary rehetra ny olona iray, dia ho toy ny vehivavy antitra iray avy amin'ny mofomamy Pushkin izy, izay hita tao anaty sombin-tany tapaka. Tokony hahafantatra ny fiarahamonina: manimba ny natiora, manameloka ny fisiany amin'ny fandringanana. Manana harena voajanahary voajanahary izy io, ka tsy afaka mamokatra fototra ho an'ny famokarana. Ny fifandraisana misy eo amin'ny natiora sy ny fiaraha-monina dia tsy tokony ho ny solon'ny mpanjifa ihany. Ny olona dia voatery mikarakara ny tontolo iainana. Ity toe-tsaina ity dia tsy manaisotra ny mety hisian'ny fomba fijery etestehika sy siantifika.

Ny voajanahary sy ny sosialy ao anatin'ny toetran'ny olona

Ny olana amin'ny fifampiankinan'ny olona miaraka amin'ny hery voajanahary dia nitarika ny mpahay siansa handalina ity fanontaniana manaraka ity: raha miankina amin'ny toe-piainana ivelan'ny tontolo iainana ny fiarahamonina, inona ny tahan'ny natiora sy sosialy ao anatin'ny olombelona? Ity olana ity dia nahitana ireo mpahay siansa amin'ny sehatra samihafa - avy amin'ny anthropologists ho an'ny psikology. Tao anatin'ny fandinihana io olana io, ny ampahany amin'ireo mpikaroka dia nitady ny hitondra ny olona ho karazana biolojika. Ny iray hafa dia niditra tamin'ny fandinihana ny fanahin'ny olombelona.

Ny mahaliana manokana ny fandalinana ilay fanontaniana - ny fifandraisana eo amin'ny fiaraha-monina sy ny natiora - dia mampiseho ny fomba fijerin'ny mpanorina ny psychoanaly, Sigmund Freud. Nino izy fa ny fampandrosoana ny fiaraha-monina dia noho ny fifandraisana amin'ny hery voajanahary voajanahary ao anatin'ny olona, ary koa ireo antony ara-tsosialy izay mikatsaka ny hametra ny vokatr'ireo hery ireo.

Ny fijerin'i Freud dia nihaona tamina tsikera mavesatra. Ohatra, i Erich Fromm, mpahay siansa, no mino fa ny biôlôjika ao anatin'ny olombelona dia tsy ny hery voalohany manosika azy hanao zavatra sasany. Na izany aza, ny fehin-keviny, sy ny fehin-kevitry ny hafa-Freudians, dia nisy fomba fijery biolojika.

Ny mpahay siansa anglisy G. Spencer dia nanamboatra ny teoria antsoina hoe organika. Araka izany, amin'ny lafiny maro, ny fifandraisana eo amin'ny natiora sy ny fiarahamonina dia nohazavaina. Araka ny hevitr'i Spencer, ny fiarahamonina dia manana endrika mitovy amin'ny zavamananaina biolojika.

Noho izany, tany am-piandohan'ny taonarivo vaovao dia nisy olona iray niatrika safidy iray: hanohy hanimba ny tontolo iainana, na hifidy fomba hafa izay tsy miraharaha ny fanontaniana mikasika ny fifandraisana eo amin'ny fiaraha-monina sy ny natiora. Ny fiainana eto an-tany dia miankina betsaka amin'ny safidy.