Fampiharana ny lalàna voajanahary

Ny teoria momba ny lalàna voajanahary dia avy amin'ny andro fahiny. Ny hevitra mifandraika amin'io olana io dia efa tany Ancient Greece (ireo Sophists, Aristote, Democritus, Socrate), China (moizm) ary Roma (mpisolovava Romaniana Cicero).

Solontenan'ny ny teoria mino fa ny olona iray hatrany an-kibon an'ny tsy azo esorina zo (ho amin'ny fiainana, manokana tsy mivadika, ny fanambadiana, ny fahafahana, ny fananana, ny asa, ny fitoviana, sns). Ireo zo ireo dia tsy azo ihodivirana, tsy misy afaka manafoana azy ireo, afa-tsy amin'ny famaizana ny heloka. Avy amin'ny toetra maha-olona azy izy ireo amin'ny maha-ara-panahy sy malalaka azy.

Lalàna voa-Janahary mihitsy no ambony indrindra ny rariny, ary dia toy izany ny fanjakana dia tsy tokony hifanohitra amin'ny lalàna azy. Ireo mpanohana an'io hevi-baovao io dia namaritra ity hevi-baovao ity ho lalàna manan-danja, izay ahitana ny lalàna napetraky ny fanjakana.

Ireo solontenan-tena miavaka indrindra amin'ny teoria dia Russo, Radischev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach ary ny hafa.

Ny teoria momba ny lalàna voajanahary dia taratra amin'ny lalàm-panorenan'ny firenena samihafa eto amin'izao tontolo izao, ao anatin'izany ao amin'ny Federasiona Rosiana. Araka izany, ny andininy faha-17 dia voalaza fa tsy azo tsinontsinoavina ny zo fototra ary ny rehetra dia avy amin'ny fahaterahana, ny fampiasany dia tsy tokony hanitsakitsaka ny zon'ny hafa.

Amin'izao fotoana izao, tsy misy ny fifanoherana eo amin'ny lalàna mahasoa sy voajanahary, satria ny voalohany dia mikendry ny hiaro ny zon'olombelona fototra, ny fanaraha-maso ny fanjakana eo amin'ny fiarahamonina.

Ny teoria momba ny lalàna voajanahary sy ny fifanarahana ara-tsosialy mifamatotra akaiky. Araka ny fifanarahana teoria, olona ny firongatry ny fanjakana , dia afaka, manana zo voafetra. Araka ny voalazan'i Hobbes's "Momba ny olom-pirenena", dia tao anatin'ny "ady amin'ny rehetra" ny olona, satria samy manana ny heriny izy ireo. Amin'ny toe-javatra voajanahary, tsy afaka ny hijanona ela be, satria nitarika ho amin'ny famotehana ny fifanarahana. Noho izany, ho an'ny fiarovana azy ireo, dia nafindra ny ampahany amin'ny zo amin'ny fanjakana amin'ny alalan'ny famaranana fifanarahana ara-tsosialy. Tsy mihatra amin'ny zo tsy azo ihodivirana ny fahefam-panjakana, ary nampiharina tamin'ny lalàna mahasoa ny fahamarinana.

Ankoatra ny zon'ny tsy miankina amin'ny lalàna voajanahary dia ahitana ny fiaraha-monina sosialy (ohatra, ny fahalalahan'ny fikambanana ao amin'ny sendika sosialy sy ny antoko politika, ny zon'ireo vondrom-piarahamonina sosialy).

Misy hevitra 3 momba ny loharanon-dalàna voajanahary. Araka ny iray amin'izy ireo, dia hita taratra izany araka ny fitarihan'Andriamanitra. Ny foto-kevitra faharoa momba ny lalàna voajanahary dia raisiny ho toy ny fahazarana sy ny toetra maha-olona. Ny fahatelo dia manavaka ny sain'olombelona ho loharano.

Ny lalàna voajanahary dia miorina amin'ny postila manaraka:

• Ny olona iray dia manan-jo hitandrina ny fikarakarana ara-batana azy;
• Izany dia miantehitra amin'ny sainy hendry, izay tsy azo atao afa-tsy amin'ny fiarovana ny fahamendrehana sy ny voninahitra;
• Amin'ny maha-manan-tsaina azy dia miasa izy ary manana ny zo amin'ny vokatr'io asa io;
• Noho ny maha-mitovy ny olona dia tsy misy manana zo bebe kokoa;
• Ny olona iray mitaky ny zon'ny zò sasany dia tokony hanaiky azy ireo sy ny hafa;
• Mba hiarovana ny zon'olombelona dia ilaina ny fanaraha-maso ny fanjakana.

Ny kevitra ny lalàna voa-Janahary dia ny tena zava-dehibe, satria mandà ny fisarahana amin'ny olona ho kilasy, ara-tsosialy tsy fitoviana. Manana zo mitovy ny olona, izay tsy maintsy arovan'ny lalàna. Ny fanitsakitsahana azy ireo dia tokony henjehina amin'ny lalàna heloka bevava sy ny manampahefana.

Ny kevitra ny lalàna voa-Janahary, afa-tsy ny lalàm-panorenana fanamafisana, hita taratra amin'ny toy izany asa ho toy ny Fanambarana ny Fahaleovan-tena avy amin'ny United States 1776, ny Volavolan-dalàna ny Rights 1791, ny Fanambarana ny zo sy ny fahalalahan'ny olom-pirenena any Frantsa, 1789, ary koa ny maro hafa taratasy ara-dalàna.