Famonoana sy famaizana araka ny lalan'i Hammurabi miaraka amin'ny ohatra amin'ny lahatsoratra: latabatra. Rafitra heloka sy famaizana araka ny lalàn'i Hammurabi

Ny mpitondra tokana ao Babylona Hammurabi dia nanjary mpanoratra ny fitsipi-dalàna. Raha ny marina, ny heloka sy ny famaizana rehetra araka ny lalànan'i Hammurabi, latabatra vita amin'ny tanimanga, nosoratana tamin'ny antsipiriany. Raha ny marina, teo amin'ireo takelaka tanimanga ireo dia navoaka ireo lahatsoratra torolàlana. Tamin'ny taonjato XVIII talohan'i JK. e. ny tsangambato ny tantara - ny lalàna Mpanjaka Hammourabi. Ny heloka sy ny sazy nofaritana tao amin'ny tahiry dia voarakitra lahatsoratra 282. Rehefa 35 taona ny fanjakan'i Hammurabi, dia nodidiany ny handika ny lalàna amin'ny volkano mainty mainty. Ity tsanganana ity dia hita nandritra ny famokarana an'i Suz tamin'ny taona 1901. Ao amin'ny sasin-teny momba ny habokana, dia nohazavaina fa ireo no lalàn'Andriamanitra nanambara ny anaran'ny mpanjaka, ary mila manaraka izy ireo.

Fanomezana lalàna

Araka ny nolazain'ny Tsar tenany, dia nilaina ny lalàna mba tsy hampahory ny malemy ny matanjaka, ka hahazo ny rariny ny mananotena sy ny kamboty ary ny olon-kafa.

Rehefa namoaka didim-pitondrana izy ireo, dia nanamafy ny fahefany ny mpanjaka. Ny rafitra heloka bevava sy ny sazy araka ny lalàn'i Hammurabi dia nahafahana nanangona faritra maro be teo amin'ireo mpifanolo-bodirindrina ary nametraka rafitra iraisana ho an'ny firenena ho an'ny firenena. Ankoatr'izay, ny antokom-pinoana dia nametraka ny asany amin'ny fomba ara-dalàna mba hametrahana tombontsoa sy fananana ho an'ny vahoaka sisa. Ny lalàna Hammurabi dia tena ilaina eto. Heloka bevava sy ny Sazy, lahatsoratra izay, dia tafavoaka velona, manome porofo ny ambaratongam-fandrosoan'ny ny somerianina kolontsaina. Etsy andaniny, ny lalàna ihany koa dia nitaky ny fanakanana ny fifandirana teo amin'ny fiarahamonina. Ny lalàna momba ny heloka bevava mamaritra ny heloka sy ny sazy araka ny lalànan'i Hammurabi, izay fohifohy, dia mifototra amin'ny fitsipika: misy sazy izay manitsakitsaka ny filaminana nentim-paharazana henjana.

fananana

Ao amin'ny lalànan'i Hammurabi, nisy fanandramana natao mba hifehy ny zon'ny tompona. Satria fantany ny tany, ny tranobe, ny andevo ary ny fananan-tany.

Ny tany dia mety ho an'ny fanjakana (ny tsar), ny fiarahamonina, tempoly, olona manokana.

Voajanahary ny trano. Ny ampahany manan-danja amin'ny trano, izay niaro ny fiarovana dia noraisina ho andevo.

Lalàna mifehy

Ny fepetra samihafa eo ambanin'ny code dia avy amin'ny fifanarahana. Ny rafitry ny fifanarahana dia niorina tamin'ny zava-misy iainan'ny fiainana sy ny lalàna. Na dia tsy notakina aza ny famaranana ny fifanarahana, dia tsy azo nofaranana tsy nisy vavolombelona. Hatramin'ny nizarana ny fiteny nosoratana tany amin'ny firenena, ny olona nahay nanao fifanekena tamin'ny endrika firaketana teo amin'ny takelaka tanimanga. Ny fifanarahana sasany dia nitaky voady tamin'ireo antoko sy ny fisian'ny mpisorona.

Ny fanitsakitsahana ny fifanekena dia nosaziana tamin'ny fomba samihafa, anisan'izany ny fanandevozana.

Ho an'ny fividianana sy fivarotana dia takiana ny fifanekena. Rehefa nafindra tany amin'ilay tompona vaovao ilay zavatra, dia notononina tamin'ny tehina ilay zavatra. Azonao atao ny mivarotra trano, trano ary andevo.

Nisy koa ny fifanarahana asa momba ny asa. Noho ny fanampian'izy ireo dia nokaramainy zavatra, serivisy ary olona. Fandaniam-bola be dia be. Tamin'izay fotoana izay koa, ny vala dia voaangona tamin'ny fijinjana, indraindray nahatratra ny antsasany.

Na dia nampiasaina betsaka tany Babylona aza ny asan'ny andevo, dia tsy mahazatra ny fifanarahana amin'ny tena manokana. Betsaka ny antontan-taratasy no manaporofo ny fampiasana trano, mpiandry ondry ary mpiara-miasa. Ho an'ny mpitsabo dia heverina ho mahamenatra ny tsy hanome fanampiana ara-pahasalamana ho an'ireo mahantra, na dia tsy manana na inona na inona karama.

Ny lalàna dia niaro ny fanatanterahana ny andraikitry ny mpiasa. Ohatra, raha nirodana ny tranobe namboarin'ny mpanao tranom-bahoakam-paosy iray, dia tsy maintsy namerina ny famerenana amin'ny laoniny.

Miaraka amin'ny fampandrosoana ny asa amin'ny banky dia nanomboka nipoitra ny banky ka namarana ny fifanarahana fampindramam-bola. Ny tombotsoan'ny fampindramam-bola dia goavana, raha 100% ny vola nindramina. Mety tsy hanana fahalalahana intsony ny mpangalatra amin'ny fanandevozana. Na izany aza, satria nijaly ny tantsaha sy ny mpanao asa tanana, i Hammurabi dia nanalefaka ny lalàna, nanaisotra ny fanandevozana ny trosa ary nametraka fe-potoana 3 taona mba hiasana amin'ny trosa. Ankoatr'izany, fepetra maromaro no nampidirina tao amin'ny lalàna izay miaro ny trosa amin'ny tsy fisian'ny mpitrandraka.

Ny lalàna momba ny fianakaviana

Ny lalàn'ny fianakaviana dia mifototra amin'ny fomban-drazana malaza any Babylona. Ny manan-janaka dia manambady raha vao 12 taona. Tany Babela, noheverina fa mitovy amin'ny lehilahy ao amin'ny fanambadiana ilay tovovavy, tsy toy ny fanjakana mpifanolo-bodirindrina. Ankoatra ny lanonana fampakaram-bady dia takiana ny fifanarahana amin'ny fanambadiana.

Ny lalàna dia manoritsoritra amin'ny antsipiriany ny zava-mitranga amin'ny fananan'ny mpivady amin'ny toe-javatra samihafa amin'ny fifandraisan'ny fianakaviana. Afaka nekena ny fanambadian'ny olom-pirenena maimaim-poana amin'ny andevo. Ny ankizy teraka tao amin'ny fanambadiana toy izany dia noheverina ho maimaimpoana.

Marobe ny fanambadiana monogamosy. Na izany aza, amin'ny toe-javatra sasany dia afaka mahazo vady faharoa ny lehilahy. Na dia teo amin'ny lafiny ara-dalàna aza ny vehivavy dia nitovy tamin'ny lehilahy iray, tao anatin'ny fianakaviana iray no nampijaliana azy.

Afaka nanapaka azy ny vadiny ary nivarotra azy ho andevo mihitsy aza. Ny lalàn'i Hammurabi dia nandidy ny sazin'ny famadihana ny vadiny.

Nisy fivarotan-tena koa tany Babylona. Mety ho trano sy tempoly izany. Vehivavy sasantsasany amin'ireo vehivavy tsy nanambady dia nivaro-tena tamin'ny fivarotana masina tany amin'ny tempoly. Ny fidiram-bola avy amin'ireto kilasy ireto dia napetraky ny tempoly.

Na dia tsy nahatsapa fanamelohana ho an'ny besinimaro aza ireo pretra ireo fitiavana, dia niaro ny fitondrantena ara-moraly ny lalàna.

Lalàna momba ny lovan-tsofina

Tamin'ny fotoana voalohany niorenan'ny fananganana lalàna, toy ny tany amin'ny firenen-kafa manana fanandevozana ara-dalàna, dia heverina ho zanaka lahy ny mpandova, ny iray amin'izy ireo no laharam-pahamehana. Ny zanakavavy ihany no tompon-tany raha tsy misy zanaka. Tatỳ aoriana, dia nahazo zo mitovy amin'ny lova ny ankizy samy hafa firazanana. Raha maty talohan'ny ray aman-dreniny ny ankizy na tsy nandova ny lova dia nomena ny zafikeliny izany zo izany. Ny ankizy izay noraisin'ny fianakaviana dia nanana zo mitovy zo amin'ny zanany.

Rehefa mandalo amin'ny tsy tokony handao ny faritry ny fianakaviana ny fananana, dia nomena ny zon'ny manan-janaka mariazy ny lalàna. Tsy nangina ny momba ireo zanakavavin'ny zandriny.

Ny vehivavy maty vady taorian'ny nahafatesan'ny vadiny dia nanatitra ny fanomezana sy ny fanomezan'ny vadiny. Afaka niaina tao an-tranon'ny vadiny efa maty izy. Raha maty ilay renin'ny fianakaviana, dia tsy nomena ny vadin'io vehivavy io, fa nomena azy kosa ny ankizy. Izay rehetra nananan'ilay mpanompo, niaraka tamin'ny fahafatesany, dia nankany amin'ny tompony.

Tsy nomena ny sitrapo. Marina fa efa hita ny sasantsasany amin'ireo endriny. Ohatra, azo atao ny manome loha laharana ny mpandova ara-pananahana, ary nisy ihany koa ny fahafahana nanala ireo zanaky ny lovan-keloka izay meloka amin'ny zavatra iray manontolo na ny ampahany aminy.

Ny rafitra heloka sy ny sazy araka ny lalànan'i Hammurabi dia tena milamina.

heloka bevava

Ny fanendrena ny heloka bevava iray ao amin'ny lalànan'i Hammurabi dia tsy noho ny votoatin'ny lahatsoratra ihany anefa no azon'izy ireo fa ny heloka bevava dia ny toe-draharaha izay nandika ny lalànan'ny lalàna. Tsy ampy ny kolontsaina ara-dalàna ho an'ny mponina ao Babylona mba hanamafisana ireo fitsipika manan-danja indrindra amin'ny lalàna heloka bevava: ny karazana fahamelohana, ny famaritana ny firaisana, ny foto-kevitry ny fanandramana hanao heloka, fihenanam-pihetseham-po ary mampihorohoro. Na dia izany aza, ireo singa sasany amin'ny ho avin'ny lalàna mirindra dia efa hita. Noho izany, misy fahasamihafana eo amin'ny heloka bevava sy tsy misy fepetra, ny fiheverana ny firaisana, ny fitazonana ny heloka sy ny fitarainana amin'izany dia voafaritra. Ohatra, ny kapoka izay naterina tamin'ilay niharam-boina nandritra ny ady izay nahatonga azy ho faty dia tsy voatery hanasazy ny meloka amin'ny sazy famonoana olona araka ny fepetra voalazan'ny lalàna mahazatra na araka ny fangatahan'ny ra. Tany Babela, noho ny heloka bevava toy izany dia nosaziana ilay tompon-trosa tamin'ny fandoavana lamandy, izay ny hamarotany ny toe-draharaha ara-tsosialin'ilay niharam-boina. Raha nopotehina tsy nahy ny fitarainan'ny ady, dia navotsotra avy amin'ny andraikiny ny antoko meloka. Amin'ity tranga ity dia voasazy ny hatezerana, ny afo velona, ny fandrobana raha misy afo. Ny famonoana vehivavy iray nataon'ny vadiny tamin'ny filaminana dia nosaziana noho ny nipetrahan'ilay vehivavy teo amin'ny tsato-kazo.

Ireo karazana heloka sy famaizana araka ny lalànan'i Hammurabi dia omena etsy ambany.

Famonoan'olona

Ho an'ity karazana heloka bevava ity dia azo atao ny mitarika vono olona (fanekena na tsy nahy). Ohatra amin'izany heloka bevava izany ny famonoana ny iray amin'ireo mpivady hafa, ny fikarakaran'ny dokotera iray, izay mitarika ho amin'ny fahafatesana, ny fampijaliana ny vatana, ny fanararaotam-panafahana na ny fanompana, ny fanalam-baraka.

Famonoana olona

Manokana dia nandoa ho amin'ny fiarovana ny tany momba ny tempoly sy ny mpanjaka fananany, ny sazy noho ny miezaka ny mangalatra fa tsy misy fepetra, hanana ny fanamelohana ho faty. Ary ny lanjan'ny fananana izay nangalarina dia tsy misy dikany. Nosazina ihany koa ireo olona nividy entana nangalatra.

Ny lahatsoratra momba ny fangalarana omby, izay toa mifanohitra amin'ny sazy ho an'ireo heloka voalaza tetsy ambony, dia somary hafa mitovy. Ny halatra omby, ondry, kisoa na boriky iray dia voasazy noho ny hoe niverina indray ilay tsimok'adiny telopolo. Ny sazy dia toa malefaka loatra, raha tsy raisinao akory fa ny sazy avo lenta toy izany dia mitovy amin'ny fanamelohana ho faty, satria saika tsy azo atao ny mahita fomba iray handoavana sazy. Vokatr'izany dia voatery nandoa ny lohany ilay mpandika lalàna.

Ny heloka sasany mifandraika amin'ny fananana, araka ny lalànan'i Hammurabi, dia namela ny fampiasana lynch. Ireo fepetra ireo dia nisy teo ambany fitarihan'ny lalàna mahazatra, manondro ny lynching ho fepetra tsara indrindra amin'ny sazy. Ilay mpaka an-keriny, izay nahavita naka ny toeran'ny heloka bevava tao amin'ilay efitrano, izay nipetrahany tamin'ny alalan'ny fandoroana azy, dia nosazian'ny tompon'andraikitra tamin'ny famonoana an-kitsirano ary nandevozina teo amin'ny toerana fisamborana.

Anisan'ny heloka bevava ny fananan'olona, ny fanesorana ny fanilikilihana avy amin'ny andevo, manimba ny fananan'ny hafa, ny fandravana ny vokatra amin'ny biby fiompy.

Olana manohitra ny fitondrantena

Ireo heloka bevava matetika ao amin'ity sokajy ity dia heloka bevava izay manitsakitsaka ny fomban-drazana: fampijaliana, ny fanitsakitsaham-bady, ny famonoana ny vadiny, fanolanana. Anisan'izany ny heloka mifandraika amin'ny halatra na ny fanoloana ny ankizy, ny fandosiran'ny vadiny amin'ny vadiny, ny halatra amin'ny vehivavy iray manambady.

Heloka atao amin'ny rariny

Ny fitondran-tena ratsy dia ahitana fijoroana vavolombelona tsy marina mandritra ny fitsarana. Nosaziana io heloka io, mifototra amin'ny fitsipiky ny famerenana mitovy. Ny lalàna ihany koa dia manitsy ny sazy amin'ny mpitsara izay nanova ny fanapahan-kevitry ny fitsarana amin'ny raharaha na noho ny fanerena na ny vola. Nisy famindrana natao hanesorana ny mpitsara amin'ny birao. Ankoatr'izany, ny mpitsara dia tsy maintsy nandoa avo roa heny ny sandan'ny fangatahana.

Heloka bevava eo amin'ny sehatra matihanina

Ity sokajy ity dia ahitana ny heloka bevava amin'ny dokotera, mpanorina, mpamboly, mpiandry ondry.

Anisan'ny heloka bevava ihany koa ny heloka bevava. Ny olona iray izay nanome fialofana ho an'ireo mpanao heloka bevava dia azo omena famaizana, ary koa ireo tsy nitatitra, rehefa nianatra momba ilay tetika. Ny fahafatesana dia nosazian'ny fanafoanana ny miaramila handeha. Tsy nanana zo hanolotra olon-kafa ankoatra ny kandidany izy ireo.

Ny sazy

Ny sazy dia ratsy be. Olona maherin'ny telopolon'ny heloka bevava no nosazian'ny fahafatesana. Ny famonoan'olona tsy nahy na famonoana noho ny tsy fahazoana antoka dia nitarika ny fahafatesan'ilay voampanga. Ankoatra ny sazy fanamelohana ho faty, ny famaizana ny vatany, ny fanimbazimbana ny tenany, ny fanonerana ny fananana amin'ny isa maromaro, ny sazy mifototra amin'ny famerenana mitovy (ny fitsipiky ny talion), ny sazy henjana dia nampiasaina.

Ny lalàna ao Hammurabi dia manome tombontsoa maromaro miankina amin'ny sata sosialy na ny maha-lahy na maha-vavy ny mpanafika. Ny heloka bevava toy izany dia azo saziana noho ny sazy samihafa nataon'ilay andevo sy olona afaka. Na dia voasazy noho ny heloka bevava manokana aza ny lalàn'i Hammurabi, dia nisy ny fiantohana iraisam-pirenena - tamin'ny fifamatorana tamin'ny fifandraisana ara-poko. Noho izany, raha tsy voasambotra ilay mpaka an-keriny, dia voatery nandoa vola tany amin'ny faritany niaviany ny vondrom-piarahamonina.

sazy :

• Ny fanamelohana ho faty amin'ny endriky ny fandoroana, ny fitsangatsanganana eo amin'ny tsatòka, ny fidobohana;
• Fifehezan-tena amin'ny endrika ny fifehezana ny lela, ny rantsantanana, ny tanana ary ny lela;
• Fanipazana avy amin'ny fametrahana;
• Vanjaingitra noterena hanimba ny fananan-tany, noho ny fanararaotam-pitenenana sy fanompana ataon'ny hetsika.

Ny Code ny Hammourabi no matetika ampiasaina talion fitsipika (mitovy famaizana). Ohatra, raha meloka eo anoloan'ny zanak'olon-tokana ilay tompon-trosa, dia mety ho voasazy ny zanaky ny mpanolana. Araka ny lalàna ankehitriny dia toa tsy misy dikany ny fandikana tahaka izany, saingy tamin'ny andro fahiny, ny zanaka dia heverina ho toy ny fananan'ny ray, ary toa ny ara-dalàna ny fanonerana toy izany.

Litigation

Tamin'ny fotoam-pitsarana, nojerena ny heloka sy ny sazy araka ny lalàn'i Hammurabi. Ny fitsarana sy ny fitsarana dia nandeha tamin'ny fifaninanana. Navoakan'ny antoko naratra ilay raharaha. Tany Babylona dia efa nisy ny lalàna momba ny fizotry ny lalàna, izay mitaky ny handrenesan'ny mpitsara fotsiny vavolombelona ny vavolombelona, fa koa mamotopototra ny toe-javatra misy azy.

Ny hevi-diso dia noheverina ho voaporofo, raha nanambara ilay mpitsoa-ponenana ny raharaha, nisy ny antontan-taratasy sy ny fijoroana vavolombelona nataon'ireo vavolombelona nanaporofo ny fahatsapana ho meloka, nisy porofo sy famantarana ny hetsika tsy ara-dalàna.

Tabilao momba ny lalàn'i Hammurabi

Excerpts from the vault where each heloka bevava sy ny sazy araka ny lalàna ny Hammourabi lahatsoratra azo vakiana eto ambany.

Voarakitra tanteraka ny heloka rehetra sy ny sazy araka ny lalànan'i Hammurabi miaraka amin'ny ohatra momba ny lahatsoratra. Hatramin'izao, tsy ny fepetra voalazan'ny lalàna rehetra akory no tonga.