Famantarana ny hazo fijaliana

Lakroa eo amin'ny fiainan'ny olona ortodoksa manana napetraka ny soatoavina. Amin'ny lafiny iray, dia maneho ny fijaliana izay tsy maintsy hitondra ny Kristianina tsirairay amin'ny fanetren-tena sy miantehitra tanteraka amin'Andriamanitra. Provoslavnoy hazo fijaliana koa ao mihitsy izay mampiseho ny olona iray milaza ny finoana. Izy no fisehoan'ny tsy ny hery mahery vaika izay afaka miaro manohitra ny fanafihana sy ny demonia sy ny ratsy ny olona. Efa fantatra fa maro ny fahagagana tanteraka iray ihany no famantarana ny hazo fijaliana, nametraka amin'ny finoana lehibe. Ary amin'ny farany dia ny milaza fa iray amin'ireo tena Ortodoksa sakramenta - Eokaristia - misy azo atao raha tsy izany famantarana.

Fa vao voalohany no nisy olona hita amin'ny hazo fijaliana ao amin'ny fotoana ny batisa. Nandritra ny zava-bitany eo amin'ny zaza akanjo "akanjo" iray izay ho aminy tamin'ny andro rehetra niainany. Fa izao ihany ny ivelany, ara firehana ny Kristianisma. Ortodoksa ny olona tsy tokony ho voafetra ny fombam-pivavahana ity. Na izany aza, izany ihany taty aoriana, ary tamin'ny voalohany ny zava-misy, ahoana no mafy ny finoany ny hoavy, misy fiantraikany ny olona manodidina ny zaza, ireo manokana ohatra. Ny endriky ny hazo fijaliana dia tsy canonically ankatoavin'ny ny filankevitra. Olo-masina nino fa tokony hamaky efa eo-tena ho an'i Jesosy Kristy, fa tsy amin'ny isan'ny ambaratonga. Noho izany, be dia be ny fomba amam-panao ao amin'ny Ortodoksa lakroa. Efatra-fefy io, ary enina eight--Nilaza; sisiny; miaraka amin'ny ambany ny semi-faribolana; anja miendrika; teardrop miendrika, sy ny hafa. Romanina ihany no nampiasaina hiampita manana zorony efatra sy ny elongated ambany anjara. Fa ny maha samy hafa amin'ny hazo fijaliana Ortodoksa no marina, fa tsy amin'ny endrika amin'ny votoaty. Ny Fiangonana Katolika dia mampiseho an'i Kristy koa believable, tanana sy ny tongotry ny Mpamonjy nofantsihana telo fantsika fa tsy efatra. Tsy mitovy ihany koa ny soratra eo amin'ny lovia.

Sary an'ohatra ny hazo fijaliana mamerina ny sary modely. Nametraka azy io dia mampiseho ny olona ny finoana masina indrindra Ortodoksa. Fotsiny ho azo antoka fa ilaina, mifantoka, tamim-pahendrena ary fatratra. Telo rantsan-tànany ankavanana mba atambatra ka aza mikasika izay azy aloha ny handriny, dia any an-kibony, ary ny voalohany mba hitsangana ho ny soroka ankavanana avy aminy, ary avy eo - ho amin'ny ankavia. Mandritra izany fotoana izany atambatra lehibe, afovoany sy ny fanondroana rantsan-tànany sy ny rofia nanery mafy manohitra ny kely rantsantanany sy ny peratra.

Famantarana ny hazo fijaliana milalao andraikitra goavana ho an'ny mpino. Ny fanaovana izany amim-pitandremana, amin'ny fanajana, talanjona sy ny tahotra an'Andriamanitra, dia mitahy ny tenany. Ny toerana ny tanana amin'ny handriny mampisava ny saina 'ny olona; toerana eo amin'ny vavoniny (na ny tratrany) mampisava ny filan 'ny nofony ao am-po, ary tsapany ny toerana ny tanany eo amin'ny sorony Mampitombo hery ara-batana.

Ny telo voalohany rantsan (izao no lehibe, afovoany sy ny fanondroana), ny teny miara-manao ny mariky ny lakroa, nampiseho finoana ny Trinite Masina, sy ny peratra ary ny kely rantsan midika finoana an'i Kristy, izay sady Andriamanitra sy ny olona. Trinite Masina Indrindra - izany no Tompontsika. Tena misy Andriamanitra ao amin'ny Olona telo, na dia iray ihany: Ray, Zanaka sy Fanahy Masina. Teo anelanelan'ny tenany mitovy avokoa izy rehetra, toy ny tarehy rehetra integrally telo mamorona ny Divine. Teo amin'izy ireo na antitra, na latsaka. Ary Iisus Hristos dia antsoina hoe ny Tompo, satria manana amin'Andriamanitra sy, dia tsy mitsahatra ny ho Andriamanitra, dia velona eto an-tany ny olona.

Mazava ho azy, ny famantarana ny amin'ny hazofijaliana dia tsy nanao araka ny sitrapony. Misy fitsipika sasany, izay milaza amin'ny fotoana inona dia ilaina ny hametraka. Voatery atao alohan'ny famantarana ny hazo fijaliana sy ny vavaka any amin'ny faran'ny izany, araka ny mpisorona nihiaka hoe: "Isaorana anie Andriamanitra" nandritra ny asa fanompoana maraina. Koa, dia mety, raha nanainga ny anaran 'ny Trinite Masina sy ny Virjiny i Maria nandritra ny famakiana ny vavaka hoe: "tena marina ...". Tsy tokony hohadinointsika mihitsy takela famantarana ny amin'ny hazo fijaliana sy ny fanomezana anarana ny anaran 'ny olo-masina, nohajain'ny amin'ny andro, ny hevi-dehibe ny fanompoana (ohatra, rehefa nilaza hoe: "anao ihany ny anao").

Nanomboka nanatrika ny olona am-piangonana ihany, tamin'ny voalohany, tsy nahalala ny fomba araka ny tokony ho natao batisa, mivavaka, matetika very hevitra izany. Fa aza tezitra, ary ho reraka ny bebe kokoa; ary ny fahalalana sy ny traikefa ho avy amin'ny fotoana.