Ahoana no mba haka ny voady?

Amin'ny fananganan'anaka amin'ny monastic voady dia iray amin'ireo fombafomba mifono mistery, nandritra izay olona iray maka ny androm-piainany ny fiainana moanina manao fampanantenana hanatanteraka voady sasany. Ho valin'izany, ny Tompo Mamaly soa ny olona ny miavaka fahasoavana, izay afaka avy hatrany azo tsapaina.

Ny fivavahana ortodoksa moanina Mizara ho telo samy hafa ambaratonga, izany hoe rassophore rebareba (schema tsy ampy taona) sy ny schema (schema lehibe). Chin monastic voady ao amin'ny tranga tsirairay dia hanana ny bikan'ny sy ny endri-javatra.

Ny voady, vao rassophore

Mba hahazoana ny efitra lamba ao amin'ny rassophore, nanao mamaky vavaka sasany. Hair tonga voady, ary avy eo ny olona mahazo vaovao intsony anarany sy manan-jo hamaly ny teo aloha. Olona mahazo ny fiainana amin'ny tarehy madio, fa ny fombam-pivavahana dia karazana fampanantenana ho an'i Jehovah izay rehetra voady dia hotehirizina. Ary rehefa afaka izany, ilay lehilahy mitafy ny akanjo mainty, ary izy foana no tsy maintsy atao amin'ny maizina lava.

Dingana ny fombam-pivavahana

Voadiko rassophore Tsy ny foto-kevitra momba monasticism. Ary dia tena lojika, satria amin'ny fananganan'anaka amin'ny izany mba tsy manome ny fametrahan-ny tsy misy vato. mamaky laharana dia ahitana ny fananganana lohan'ny vavaka maro, izay izy dia manondro ny Tompo tamin'ny fangatahana manokana, izany hoe "mendrika ny anjely pozhiti SIM ny Fiainana." Ary ny volo tonsure mitranga, ary koa ny mitafy ny akanjo ivelany, ny fihetsika ireo dia tsy miaraka amin'ny vavaka sasany. Rehefa manatanteraka izany asa eo amin'ny iray hafa ny olona iray mamaky vavaka manokana, izay maneho ny fanangonan-tsonia ho an'ny fahasoavana. Rehefa fanompoana moanina mba ho nahalala ny ray aman-dreny ara-panahy, dia mitondra ny monasitera amin'ny vavaka. More manan-danja ary ny fara-asa fanompoana amin'ny fanaovana voady ho an'ny tsy ampy taona schema.

Mivoady in ampy taona schema

Ny dingana manaraka dia ny firosoana schema kely, na ny akanjo. Misy ihany koa ny fitsipika sasany sy ny voady. Rassophore dia tsy maintsy haka voady ny manambady eo anatrehan'Andriamanitra sy ny fankatoavana ary ny tsy fananany. Ary cropped volo mitranga sy ny olona dia lasa indray mandeha indray ny anarana vaovao, izay maneho fa nifindra tamin'ny hafa dingana vaovao teo amin'ny fiainany, ankehitriny dia mandrakariva no atao hoe fahasoavana. Fa na iza na iza ho zava-dehibe nanapa-kevitra ny hifandray ny fiainany amin 'ny Tompo sy hanao ny voady, ny fombam-pivavahana voatery.

endri-javatra taynodeystviya

Service azo nataon'ny faran 'ny litorzia. Fa amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra toy izany voady nomena ny asa fanompoana mitokana, mba hanaraka an'izay rehetra voninahitra. Firosoana manomboka amin'ny niantsoantso.

Raha misy mivovo,-hihety volo dia tsy maintsy hitafy lobaka fotsy lava be. Amin'ity tranga ity, dia ilaina amin'ny tokonam-baravaran'ny nandady tamin'ny kibony ho any amin'ny foibe, miaraka amin'ny fanohanana tongotra tsy afaka an-tsaina. Tsy maintsy niaraka tamin'ny moanina zokiny roa, izay eo amin'ny dingana dia ny handrakotra azy amin'ny ny lambany. Ny dingana mijanona eo anivon'ny amin'ny tempoly, dia tsy maintsy mandry-hihety volo face teo amin'ny sandriny crosswise mivalona. Rector 'ny fiangonana dia tokony hitodika any aminy amin'ny teny sasany, hanome voninahitra ny Tompo mpamindra fo rehetra-. Rehefa tapitra ny izany teny izany, dia tsy maintsy mikasika ny Rector ny hihety volo, dia teny famantarana fa ny olona iray dia afaka mahazo.

Raha tafiditra ao ny Syriana fomban-drazana, ny moanina adika amin'ny fiteniny ny olona izay nitomany foana. Afaka mitaraina momba ny tenany, ary bebe kokoa momba ny ota ny olona rehetra eto amin'ity tontolo ity.

Araka izany fomba fijery ny moanina, ireto hevitra Isaac:
"Inona no asa hafa mety manana moanina tao an-efitra, afa-tsy mitomany? Izy, ankoatra ny nitomany afaka mahita fotoana ho an'ny hafa ny eritreritra: "Mijanòna hiala amin'ny moanina fifaliana ny olombelona, izay mahatsapa fa ny fiantsoana - dia nitomany. Na dia ny hevitry ny anarany dia miresaka momba izany, satria ny fony dia tsy maintsy ho feno zava-mangidy. Ary ny olona masina rehetra izay no lasa izany, fandaminana eto amin'izao tontolo izao tamin'ny ranomaso. Izany no mahatonga ny moanina ny masony feno ranomaso foana, fa ny fifaliana hoe mitovy fisaonana. Raha tsy misy izany, ny aretim-po sy ny fijaliana. Ary izao mitaraina any amin'ny fampisehoana tsotra iray izay miandry aminao ny lehilahy anankiray maty noho ny otan'ny tenany, dia tsy afaka miteraka tena hiantra? Ny fanahy no namoy ny ainy, sy ny hanjo ity hay zakaina.

Taorian'ny hihety volo miakatra ny tongony, ny Rector tsy maintsy nanontany Azy fanontaniana maromaro mba hanazavana ny antony izy eto no ilainy, sy ny toy izany. To ny fanontaniana, dia mitaky valiny mazava sy marina. Hihety volo ny teny rehetra dia tsy maintsy mazava tsara sy amim-pahatokiana hataony. Taorian'ny Abbot dia hahazo ny valiny, dia tsy maintsy ho nahatsiaro fa misy eto ny olona masina rehetra, nitondra 'ny Tompo, ary izy no mihaino ny nitenenany lainga. Next Rector tsy maintsy hangataka fanontaniana isan-karazany, ireo fanontaniana ireo momba ny tsy fivadihana miresaka, fisian'ny sy ny fahamarinan'ilay nitenenany lainga, ny olona manana vintana farany ho kivy. Ny Abbot nanaiky dia tsy maintsy ho amin'ny asa an-tsitrapo, satria fanapahan-kevitra toy izany ny olona tsy maintsy haka anao manokana. Resaka lava be toy izany dia ilaina ny olona ho tonga izany ny olona iray dia tsy ny sitrapony, satria teo amin'ny tantara ny toy izany toe-javatra misy, raha ny efitra lamba dia noterena. Toe-javatra toy izany dia nibaribary fanitsakitsahana, izy ireo handrava tanteraka ny hevitra rehetra, fa ny fasana ihany koa manota ny namana.

Tonsured ho any amin'ny lehibe schema

voady dingana in Lehibe Schema dia tena mitovy amin'ny hafa voady, nefa tsy nanohitra. Voalohany indrindra, ny fanompoana dia manana toetra sy manetriketrika kokoa ny azy manokana fatratra.

Ny voady, vao hanao ny fanompoana mitondra ny lohateny hoe ho afa-tsy ny mpisorona-moanina, ny hafa Ray izany zony izany dia tsy handova. Fa raha tsy mbola nitarika ny lanonana, dia tsy maintsy mandray ny fitahiana avy amin'ny eveka.

Monastic voady ao amin'ny masera atao Neny Ambony, fa amin'ny fitahiana taloha.

Miomana ny monastic voady

Raiso monastic voady amin'ny alalan'ny fihetseham-po sasany fironana azo atao. Fa izany fanompoana izany dia mendrika ny fotoana iray ary maro ny zavatra ilaina. Ao amin'ny fiangonana maoderina ny didy voasoratra hatraiza anankiray, izay mitondra any amin'ny farany ny monastic voady. Ireo dingana - a-fandidiana, ary ny fiofanana noviciat moanina. Rehefa nandalo ireo dingana, ny olona iray dia afaka mieritreritra momba ny fandraisana voady.

Iza ilay "trudnik"?

Ny teny hoe "trudnik" efa niseho eto amin'ity Kristianisma, dia tsy nampiasaina teo aloha. Staff mpikambana dia olona izay nitsidika an-tsitrapo ny monasitera sy ny asa tao ny soa. Tahaka ny fantatrareo ihany, fanampiana ao amin'ny monasitera dia ilaina foana, ary ny mpino manao tena marina sy ny asa tsara. Mety ho fianakaviana mihitsy aza ny lehilahy izay tonga noho ny anankiray ny fotoana, ary avy eo indray manomboka ny raharaha eto amin'ity tontolo ity. Ny sasany tonga eto mandritra ny fety. Io fitsidihana tsy midika fa olona mandeha ho tonga moanina, satria afaka ny hanan-janaka, ary ny toe-javatra hafa. Fa ny toa izany dia antsoina hoe mafy noho ny tsara, ka nitondra azy ireo ny olona iray fahasoavana, izay hanampy azy ho tafavoaka velona ao amin'ny tontolo lozabe. Trudnik fa afaka mijanona eto ihany koa tsy tapaka. Izany hoe, ny olona dia hanomboka hanomana ny tenany efa ho monasticism, izany hoe tsy tokony hiasa tsy ara-batana ihany, fa ara-tsaina ihany koa. Ary rehefa afaka ny fotoana toy izany mpiasa mpikambana dia mety ho voatosika toerana hafa, dia manohy ny asany amin'ny tenanao.

Izany matetika no mitranga fa ny fahaizana trudnik sy hitondra ny andraikitra ihany, angamba na dia miara-manao karazana asa sasany. Kanefa, na dia teo aza izany, dia ny hoe: ny fiaraha-miasa akaiky, ny kilasy roa manana fahasamihafana lehibe. Staff mpikambana dia tena toy ny olona rehetra amin'izao tontolo izao. Eny, dia nankany an-monasitera mba hanampy. Ary, mazava ho azy, amin'ny ho avy dia afaka ny ho tonga moine sy ny maro hafa, fa amin'izao fotoana izao dia heverina ho vahiny ny monasitera, ary tsy misy intsony. Fa ny fahaizana - dia iray amin'ireo mpikambana ao amin'ny monastera fiaraha-monina, dia, dia ny hoe: manan-jo hifidy sy mipetraka amin'ny ankapobeny tokony homarinana avy amin'ny olona rehetra, fa izany no manana fitsarana fe-potoana, izay ilaina mba handeha amin'ny fahamendrehana. Toy ny hoe moanina-miasa dia tsy ilaina foana ny dingana dia ny tombontsoa manokana avy amin'izao tontolo izao fotsiny ny olona te-hanampy ny monastera. Raha misy olona vao nanapa-kevitra hanolo-tena ho manompo an'Andriamanitra, dia efa afaka manomboka amin'ny fiofanana noviciat.

Vavy monastic voady manana ny manaraka ny toy izany koa. Tsy manatanteraka ny fombafomba na amin'ny drelijiozy, na eo amin'ny fiaraha-monina ny vehivavy.

fizahan-toetra

Fa ny fankatoavana ary misy amin'ny teny maro. Tena tsotra: lehilahy mitafy ny lamba na tsia. Fahaizana tsotra dia tokony handeha ho any akanjo tsy ara-pivavahana, fa tsy maintsy ho tonga ny hanafina ny vatana sy ny lafiny maizina. Ao amin'ny tranga faharoa, dia afaka manao ny akanjo ivelany, fa ny olona tsy maintsy hiampita ny voaly, ary avy eo dia efa ho voatendry ho Class rassophore. Izany fombam-pivavahana ny monastic tonsure dia tandindon 'ny fankatoavana, satria ny olona tsy mivoady, toy izany anarana vaovao, tsy maintsy miomana ho amin'ny dingana manaraka. Mahagaga dia ity karazana fankatoavana ao amin'ny antontan-taratasy nomena ny Ortodoksa maotina tsara. Noho izany, maro tamin 'ny zo sy ny andraikitra tsy mazava. Mandritra izany fotoana izany mazava tsara nanambara fa ny fandaozana ny monasitera intsony no azo atao, ka ho kanônika ny heloka bevava. Araka ny fitsipika ity, dia hita fa ny olona mbola mieritreritra ny sasany fampanantenana sy andraikitra. , Ohatra, fa izay nanao ny voady, dia avelao ny mandan 'ny monasitera, ary mandehana any amin'ny tontolo ity ny tena fiainana dia fahotana lehibe. Fa toy izany indraindray amin'ny rijan-dia tsy ny rehetra no manaiky. Saingy mbola mila manaraka azy ireo, raha toa ny olona iray tena te hanatona an'Andriamanitra.

Noho izany, raha ny fahaizana dia tsy azo antoka fa vonona ny hijanona ao amin'ny monasitera ny tsara, dia mila tsy maintsy mitandrina ny manafina ny laharana vaovao, ary angamba nandritra ny fotoana kelikely ny hijanona ao amin'ny mahazatra fahaizana. Raha ny marina, ny fahaizana na oviana na oviana dia afaka miala ny mandan 'ny monasitera, ary dia toy izany ny fahotana ny fanahiny tsy ho nanankinana, tsy mila ny maimaika fanapahan-kevitra. No zava-dehibe manaraka ny monastic voady?

Ny tantaran 'ny fombam-pivavahana

Raha tafiditra ao ny fitsipika amin'izao fotoana izao, eo amin'ny monastic voady ary misy dingana telo, izany hoe rassophore, madinika schema (lamba) sy ny Great Schema. Rehetra amin'izy telo lahy tonga Ortodoksa baiko avy amin'ny bizantinina fanao. Izany matetika no mitranga fa ny voady amin'ny rassophore nandika fotsiny, ary ny mahazatra voady fahaizana indray mandeha maka ny lambany. Raha toa ka mihaino ny monasiteran'ny Tendrombohitra Athos, dia misy ihany koa ny manana ny toetra, toy ny voady ao amin'ny lambany Tsy fanao atỳ, dia tsy misy, ary misy moanina any amin'ny lehibe schema. Fa ao amin'ny Fiangonana Rosiana voady dia tany amin'ny Schema dia somary tsy fahita firy manjo intsony. Araka ny fantatra, nahazo anjara fanompoana izany ihany moanina, ny ankamaroan'izy ireo sahady ny efa antitra, ary mety na dia manana olana ara-pahasalamana lehibe.

Raha handalina tantara, dia afaka mahatakatra fa tany am-boalohany fisarahana amin'ny ankapobeny na marika tsy anaram-boninahitra. Mba ho afaka mampiasa moanina manokana asa, izany fanapahan-kevitra natao indray mandeha sy ho an'ny rehetra ny fiainana. Ary toy izany ela hieritreritra ary miezaka miaina ny fiainana monastic dia tsy mba navela. Fa nanomboka tamin'ny taonjato faha-9, nisy ny tena fizarana ny kely na ny lehibe schema. Ny voalohany miresaka momba io fanao hita tao an-tantaran'ny Feodora Studita, miaraka amin'ity fanavaozana Niteraka hatezerana, dia voalaza hoe: "Aza avela ilay antsoina hoe kely schema, dia lehibe, satria lalana iray, toy ny batisa, toy ny fanao amin'ny ray masina. " Fa izao matetika niparitaka haingana be manerana an'i Rosia, ary maro tamin'izy ireo no nanomboka nampiasa azy io, nitarika fombafomba voady. Ny firesahana io fitondrana vaovao hita tao mendri-kaja Feodosiya Pecherskogo, ary izy nanoratra ny tantara amin'ny teny Nestor ny mpanjakana.
Tamin'ny andron'i amin'ny fiainan'ny Théodose fitsipika toy izany no tanteraka nampahazo, nisy anaram-boninahitra rehetra voalaza etsy ambony, ary, mazava ho azy, dia nanao voady ny fanompoana. Fa amin'izany andro izany, ohatra, ny Lehibe Schema dia tsy heverina ho fombam-pivavahana manokana, dia mety hahatratra ny moanina raha tianao. Noho izany, rehefa nisy fitomboana ara-panahy moanina fanomezana ho anaram-boninahitra io. Fa efa tamin'ny taonjato faha-12 mikasika izany laharana izany dia niova kely, dia noheveriny fa tena voninahitra, fa tsy ny olona rehetra hanolo-tena mendrika, ka ny efitra lamba dia natao afa-tsy ho an'ny osa sy ny marary moanina.

Ahoana no mba hiarahaba ny voady?

Arahabaina ny voady dia mety hanana toetra maimaim-poana. Matetika, ny olona maniry mba hahazoana manokana famindram-po ny Tompo. Koa, raha atao hoe misy anaram-baovao azo nilaza ny tantaran'ny olo-masina ao amin'ny voninahitra izay atao hoe ny lehilahy. Nanonona ny fotoam vavaka. Afaka hiarahaba teninao manokana.

Dingana manokana eo amin'ny fiainan'ny tsirairay fahaizana - monastic voady. Photos of taynodeystviya, ny dingana maneho fa ny olona manome ny entana maro tontolo izao, dia mandray be lavitra - ny fitiavana ny Tompo sy ny fahasoavana mety ritra.