Bruno Dzhordano: ny filozofia ny Renaissance

Angamba iray amin'ireo malaza indrindra sy maro loko amin'ny lafiny rehetra ny Renaissance Dzhordano mpandinika i Bruno, izay mampiavaka ny filozofia panthéisme sy ara-tsindrimandry ny mpahay siansa ny Fahazavana eo amin'ny fampandrosoana ny hevi-baovao.

fandaharam-pianarana vitae

Teraka tany Italia, akaikin'i Naples, any amin'ny faritany kely iray tanàna ny Nola, fa izay nanolotra ny tenany ny anaram-bositra Nolandets ary matetika izy ireo no nanao sonia ny asany. Fahazazana sy ny fiandohan'ny taona ny filozofa ny hoavy nitranga in mandinika tsara ny toe-piainana sy ny fianarana ny natiora.

Tamin'ny folo taona, Bruno Nifindra tany Naples hitsidika ny havany, izay nirakitra ny fampiofanana birao, ary nanohy ny fianarany dia efa mpampianatra miantehitra amin'ny 'fahalalana. Avy eo, nahatratra ny fahadimy ambin'ny folo dia tonga fahaizana ny Dominikana monasiteran'ny ao amin'ny fanantenana ny hanitatra bebe kokoa ny faritry ny fianarana. Mandritra izany fotoana izany, dia niezaka ny tànany ao amin'ny boky sy gazety, nanoratra ny hatsikana "Lamp" sy ny "Vata Noa", fanalana baraka ny fanaon'ny ankehitriny Neapolitan mpanoratra ny fiaraha-monina.

Noho ny fomba fijeriny ny Fivavahana Katolika, ary somary lehibe kokoa noho ny fahafahana ny asa mialoha ny moanina Dominikana Bruno dia nanenjika ny Fitsarana Katolika sy voatery hiala Naples. Rehefa avy nirenireny be ny tanànan'i Italia, dia tonga Geneva. Fa mba mahita izany ho azy tsy afaka miasa, na dia teo amim-pitiavana nandray ny Kalvinista, nahoana nankany Toulouse ho amin'ny fampianarana ny filozofia sy ny astronomia tany amin'ny oniversite. Noho ny namafa fomba fijery ny Aristote, fanakianana sy misokatra ny fanafihana ny mpandinika fahiny namadihana loza amin'ny namana sy ny efa natao zokiolona toerana ambony ao amin'ny laharan'ny ny fitiavana eo amin'ny mpianatra izay liana amin'ny fomba tsy mahazatra ny fianarana.

Tamin 'ny farany dia tsy maintsy handeha ho any Paris. Misy Giordano Bruno dia mirotsaka amin'ny siansa sy ny haisoratra asa, inona no manintona ny sain'ny Mpanjaka Henry III. Last ho an'ny asa miavaka filozofa manendry mpampianatra niavaka, ka mampirisika azy hanohy ny fikarohana siantifika. Na dia eo aza ny hafanana rehetra omena ny mpanjaka, mamafa fomba fijery sy ny toe-javatra sarotra nanda ny finoana katolika eo imason'ny fiangonana ny katolika Bruno voatery niala Frantsa ka mandehana ho any Angletera. Fa misy koa, dia manenjika ny Fitsarana Katolika, na dia tsy ho araka izany toy ny an-tanety. Tamin'ny farany, dia mbola miverina Italia, nipetraka tamim-pahanginana nandritra ny fotoana kelikely, ka ny siansa sy ny haisoratra asa. Na izany aza, tamin'ny 1600 ny fiangonana "polisy" nosamborina Bruno, ny fiampangana azy, ary voaheloka ny hodorana. Nandray ny fanapahan-kevitra, filozofa tamin'ny sazy stoically sy 17 Febroary no novonoina imasom-bahoaka teo amin'ny faritra-boninkazo tany Roma.

Basics fahalalana ny zavatra sy ny toetry ny

Miorina amin'ny mialoha Socratic filozofa sy Hermetic, Bruno Dzhordano, izay filozofia dia mikendry ny hanova ny hevitra tokana avy amin'Andriamanitra fitsipika sy ny rafitry ny toerana, manomboka mamorona ny hevitra ny firafitry ny izao tontolo izao, ny rafi-masoandro sy ny olona ny toerana ao. Nino izy fa ny masoandro - tsy izany no ivon'ny izao rehetra izao, toy ny hevitra nataony handroso amin'ny Aristote sy ny Siantifika am-pianarana, ary ny kintana manodidina izay dia hita ny planeta. Ary misy maro koa ny kintana amin'ny planeta rafitra sy ny mahira-tsaina ny fiainana ao anatin'izy ireo. Ny tena hevitra izay mazava ho voaresaka ny manontolo rojo ny abstracts Bruno, dia ny zava-misy fa ny izao tontolo izao, ny fanahy sy ny olana, satria, ny fiandohan'ny zava-drehetra tsy misy asa avy amin'Andriamanitra famoronana, fa ny velona hita vatana izany, dia ankehitriny eny rehetra eny.

Avy metafizikan ho amin'ny voajanahary filozofian'ny

Iaingana, ny fiandohan'ny zava-drehetra, ny anton 'ny izao rehetra izao tsy azo takarina - nilaza Dzhordano Bruno. Ny filozofia dia tsy ny mandà ny fisian'Andriamanitra, dia, fa, indray hiala amin'ny toetra sy ny famantarana amin'ny olona manokana. Dia mety ho fantatra ny marina afa-tsy ny fanadihadiana ny ny fijanonany eto amin'izao tontolo izao, araka ny soritra fa miala ny amin'izany raharaha izany sy ny fanahy. Noho izany, ho mahalala an'Andriamanitra, dia tsy maintsy mandinika ny toetry ny tena fototry ny azy, hatramin'ny azo atao miorina amin'ny fahaiza-manao ny sain'olombelona.

Dualisme no antony, na ny voalohany

Andriamanitra no niandohan'ny zavatra rehetra - dia hoy ny filozofia ny Renaissance. Dzhordano Bruno ahitsy amin'izany thesis: ny fakany antony sy ny fitsipika voalohany dia tafaray ny endrik 'Andriamanitra, fa eo amin'ny natiora izy ireo samy hafa, satria ny antony dia madio antony, na rehetra izao saina, izay maneho ny maha-ny heviny, sy ny fitsipika voalohany --javatra izay eo ambany fitarihan'ny antony Mila isan-karazany. Fa tamin'ny fotoana nahaterahan'i amin'izao rehetra izao ho any amin'ny voalohany Fahatongavan'ny ny hevitra eran-tsaina no naka izany dia tsy avy any ivelany fa avy ao anatin'ny olona mamorona izao no nafana raharaha, izay afaka mitranga ny endriky ny azy manokana, raha tsy misy ny fandraisana anjara ny fahalalana.

Tonga saina fa saro-takarina ny fomba dia ny filozofia ny natiora, Giordano Bruno fohy (na tsia) ny fototry ny voasoritra ao amin'ny asany "Ny antony, tany am-boalohany sy ny fanamiana." Ity boky ity dia Gaga nahita fianarana na ny vahoaka, noana ny hevi-baovao, ary ny Fitsarana Katolika izay nahita ity eritreritra nanda ny finoana katolika.

Looping sy ny fahalavorariana ny natiora

Filozofia ny Nature Dzhordano Bruno ao amin'ny Renaissance nitovy mivadika ny foto-kevitra fa misy maneran-tsaina izay teo ihany ny raharaha rehetra izay efa tapa-kevitra ary subjugates ny fanodinana sy ny hetsika ny amin'izany zavatra izany. Noho izany, ny zava-drehetra eo amin'ny natiora no mitombina sy tanteraka, ny zava-drehetra dia manana ny tsingerin'ny ny fisiany, araka izay Namerina-niova fo ho lamba iray.

firaisan-tsaina hevitra

Mahaliana fomba fiaina Bruno Dzhordano, filozofia, ny siansa sy ny fivavahana am-bava ady efa voafaritra ny fomba fijeriny momba ny masina fitsipika toy ny maha-tokana ny maha sy ny endrika vainga sy ny faharanitan-tsaina, satria, araka ny azy, izy ireo mitovy amin'izy samy izy amin'Andriamanitra. Raha tsy misy izany, dia ho sarotra ny hamaritra ny an'izao tontolo izao amin'ny ankapobeny, ny foto-kevitra ankapobeny ny lalàna sy maneho nivoatra foana izany.

voajanahary endriky

Pure antony, toy ny taty aoriana dia niantso ny Hegel, "adalan'ny" ny hevitra ny famoronana, dia animation. Ary amin 'izany izy dia toy ny maha Andriamanitra, na dia tsy amin'ny olona, ary dia faritana ho toy zavatra misy fahalalana. Giordano Bruno, ny famintinana ny hevitra filozofika izay dia negation ny foto-pinoana ara-pivavahana ny mahazatra, no voalohany nanao toy izany koa handroso tohan-kevitra. Noho izany nohelohina ny mpahay siansa, izay mifikitra amin'ny pianarana teoria ka tsy te hieritreritra raha tsy izany.

Tapaka sy ny variability

Fifandirana amin'ny napetraka hevitra Bruno Dzhordano, filozofia ny natiora, izay natao, ary ny toe-tsaina voafaritra tsara ny fiaraha-monina mba hamaritana ny ho avy ho an'ny ireo hevitra ireo. Filozofa efa nilaza fa ny saina rehetra izao dia iray miaraka amin'ny rehetra izao sy amin'ny endrika samy hafa, izay mandray ny raharaha, dia na aiza na aiza, ary na aiza na aiza tamin'izany andro izany. Ary, mba hahatakatra izany hevitra izany, dia tsy maintsy mianatra ny mieritreritra mifanohitra. Taorian'ny nahafatesan'i Dzhordano Bruno filozofia mampiova ny endriny ho amin'ny dingana ny cognition, izay iray amin'ireo dia ny hahita ny tontalin'ny mifanohitra mba hahazoana firindrana sy ny fahaterahan'ny vaovao roa mifanohitra. Ary toy izany koa amin'ny fianarana ny recursive Infinity izany.

Endolzansy ary ny isam-ponina

Nature "tsotra" ny raharaha, ary "nanangana" ny saina noho ny fianarana ny lafiny rehetra. Taorian'ny dualisme rehetra misy dia nobaboiny ka eken'ny ny saina ho toy ny firaisan-tsaina sy ny fiandohan'ny zava-drehetra, dia mora ny mahita ny fitambaran'ny teboka in mifanohitra tsiroaroa sy hanorina mirindra rojo ny fanjohian-izay mitarika antsika ho amin'ny marina - nilaza Dzhordano Bruno. Fohy filozofia mamaritra ny lalana izay mety ho tratra izany fahazavana ara-panahy sy ny fahazavan-tsaina. Nefa tsy ny rehetra no sahy hanomboka ity sy ny tompon'andraikitra sarotra lavitra.

Pantheistic filozofia ny Giordano Bruno, famintinana izay manome ny uninitiated ny fahafahana hahita ny faritry ny ara-panahy sy ara-nofo, no dingana voalohany amin'ny fahatakarana ny fomba fianarana. Tonga teo am loha laharana ny fampivelarana ny siansa izay triatra tao amin'ny Fahazavana, ary nitarika ny mamiratra sainareo ho amin'ny hoavy fampandrosoana ny teoria. Araka sy ny fahaiza-manao, tsy maintsy voafetra, tsy manana toerana matanjaka scholasticism, fa ny miadana dian'ny fandrosoana teknolojika, izy ireo hirotsaka, ny marimarina kokoa, ny fanitarana ny fanatsoahan-kevitra miorina amin'ny fandinihana noho ny tena siansa. Ny olon-drehetra dia tsara ireo anarana: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Ny filozofia dia manome hevitra fohy mikasika ny anjara asan'izy ireo amin'ny fahalalana tsara izao tontolo izao, ary hampiroborobo izany fahalalana izany. Manenjika ny Fitsarana Katolika, voatery hanafina ny asany, mampirisika azy ireo ao amin'ny miafina, dia ampy nandalo izany, namela marika teo amin'ny tantara manan-danja.