Zavatra Roma - izany no ... Nahoana Moscow - ny Fahatelo Roma?

na ny teny na ny hevitra dia matetika ny olo-malaza ara-tantara dia diso manohana ny antoko eo amin'ny fitondrana na ny firehan-kevitra? Raiso, ohatra, dia mampidi-doza ny superman Nietzsche fampianaran'Andriamanitra, ao anatintsika. Izy nitondra Alemaina sy izao tontolo izao ho any amin'ny ady izao tontolo izao, ary koa ny hevitra ny fitoviana - ho amin'ny adin'ilay Independence sy ny Gay Pride matso. Rosiana tantara dia manan-karena eo amin'ny foto-kevitra toy izany izy ka isaky ny miseho rehefa ny firenena any amin'ny sampanan-dalana. Ny iray amin'ireo teoria - ny angano ny Fahatelo Roma. Nahoana no Moscow - Roma ny Fahatelo, ny fomba hahatakatra izany amin'izao fotoana izao, na fanetren-tena moanina nihevitra fa ny teniny no haminavina nandritra ny taonjato maro? Andeha isika hiresaka momba izany ao amin'ny lahatsoratra.

Niandohan'ilay: ny taratasy Philotheus

Taloha ela be, tao anatin'ny folo taona voalohany tamin'ny taonjato faha XVI., Pskov churchman Filofei nanoratra andiam-taratasy. Ny voalohany - mariky ny hazo fijaliana - dia alefa any amin'ny Grand Prince Vasily, ny faharoa - manohitra mpanandro - diakona, lohan'ny ny Confesseur. Izany no taratasy avy nampitandrina ny amin'ny loza ateraky ny fotoana: mpanandro ny mpivadi-pinoana sy ny muzhelozhtsev. Ny antso ho an'ny governora miantso ny "mpiambina ny seza fiandrianana 'ny fiangonana" sy ny "mpanjakan'ny ny Kristianina rehetra", Moscow holatra "fanjakana", izay vory teo kristianina rehetra tany, namorona eto ny ara-panahy afovoan-Ortodoksa - "romeyskoy fanjakana", Roma. Ary koa: "Pali Roma voalohany sy faharoa; ny fahatelo mitsangana sy fahefatra dia tsy ho tanteraka. "

Tsy fantatra na Filofei mpanorina io foto-kevitra. Araka ny tatitra sasany, Metropolitan Zosima taratasy nandinika ny teoria ny Fahatelo Roma 30 taona talohan'ny Pskov moanina. Niresaka momba ny maha-iray ihany Zosima Moscow antsoina hoe "mpandimby an'i Constantinople." Mba hahatakarana ny tiana holazaina Rosiana mpitondra fivavahana, dia ilaina ny mandentika ao an-tantara tamin'izany fotoana izany.

Ny toe-javatra ara-tantara

Tamin'ny 1439 ny patriarik'i Constantinople namarana tamin'i Roma Florentine Union, manaiky ny faratampony ny Papa sy ny fiarovana ara-dalàna ihany no fombafomba Ortodoksa. Io no vanim-potoana sarotra ho an'ny Fanjakana ny Byzance: Ottoman Tiorka nitsangana teo am-baravarana, mandrahona ny fahaleovan-tena. Constantinople nanantena ny fanohanana avy amin'ny tandrefana mpanjaka maro amin'ny ady ny mpanafika, nefa tsy tonga ny fanampiana.

Tamin'ny 1453 latsaka an-drenivohitra, ny patriarika sy ny emperora no namoy ny ainy. Izany no faran'ny Fanjakana Romanina Atsinanana.

Ny toerana ao amin'ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana

Up ny fara tampony io hevitra io ny mpitondra Rosiana fiangonana eo an- toerana sy ny mpanjaka ihany no afaka hanosotra ny patriarika - vikera 'Andriamanitra eto an-tany - dia ihany Constantinople, ity Fahatongavan'ny olombelona ny fanjakan' i Kristy. Amin'izay heviny izay, ny Rosiana dia miankina eo amin'ny atsinanana mpiara-belona. Ny Grand Duke Efa ela nilaza ny mpanjaka anaram-boninahitra. Tamin'ny 1472, Ivan III nanambady mihitsy aza amin'ny Zoe (Bodo) Palaeologus, ny farany zanakavavin'ny mpanjaka Byzance. Noho izany, Ivan naka ny voromahery ho toy ny mariky ny fanjakana vaovao. Fomba ofisialy, dia mitondra ny lohateny hoe ny razany tany - ny lova ny vadiny.

Avy amin'ny fomba fijerin'ny Rosiana mpitondra fivavahana, sendika dia famadihana ny Eglizy Ortodoksa, ny nivoahany avy ny tena finoana. Fanjakana karama fa ny fananiham-bohitra ny silamo. Romeyskoe fanjakana - ny harem Kristy, ary miaraka aminy ny zo ny ny patriarika, dia nankao amin'ny hany sisa tavela natanjaka be ny Ortodoksa - Rosiana Fiangonana. Eto izao dia mijoro ny Fahatelo Roma - eto an-tany io fanjakan'Andriamanitra eto an-tany.

Ny voalohany sy faharoa Reams

Araka ny Philotheus, voalohany Roma - Ny mandrakizay dia tanàna fahiny, izay rava tamin'ny taonjato amin'ny IX. mpifindrafindra monina araka ny fisarahan'ny fiangonana any andrefana sy atsinanana. Latins dia fatra ao amin'ny "nivadi-pinoana Apolinarievoy" namadika ny idealy 'i Kristy. Romeyskoe fanjakana Nifindra tany Constantinople.

Faharoa Roma mafy nitsangana tamin'ny taonjato XVI., Ary avy eo dia rava ny Ottoman Tiorka in valifaty ny famitahana ara-panahy. Ny famaranana ny Florentine Union dia heverina ho nivadi-pinoana, izay ny Rosiana Grand Duke, tatỳ aoriana Mpanjaka, tsy maintsy hiaro RUS.

Zavatra Rome - Moscow

Na amin'ny teny Philotheus kajikajy ara-politika? Mazava ho azy, ny fanjakan 'Andriamanitra dia tokony manana hery afovoany mafy sy ny hery mitarika ao amin'ny kianja iraisam-pirenena. Saingy tsy niraharaha momba ny toe-draharaha ara-politika ny Pskov moanina.

Taorian'ny Rosiana Fiangonana nandova ny zon'ny Ôrtôdôksa ny Byzance, dia:

1. Lasa tsy miankina, ny Metropolitan Tsy voatery hiankohoka eo anatrehan'ny Constantinople, dia voatendry avy amin'ny mpitondra fivavahana teo an-toerana, fa tsy avy any amin'ny Grika.
2. Rosiana mpitondra dia afaka hanambady ny mpanjaka eo amin'ny seza fiandrianana sy mitaky ny fiarovana.

Ny hevitra fahatelo Roma dia nanamarina tamin'ireo mpanoratra ny boky - ny Testamenta Taloha tantara ao amin'ny fanjakana efatra eto an-tany sy ny zava-manan'aina efatra. Ny voalohany - mpanompo sampy - maty tamin'ny andron'i Ejipta, Asyria, sy ny antitra Eoropa. Ny fanjakana faharoa - Latina (Fahiny Roma), raha ny marina ny Kristianina voalohany; ny fahatelo - Byzance. Fahefatra - ny tany - ho ny farany, araka ny handringana ny Antikristy ny tenany sy manambara fa ny faran'izao tontolo izao.

Ny hafatra ny moanina dia bebe kokoa ny fahatahorany ny Apokalypsy noho ny avonavona ao amin'ny fitsanganan 'ny Fiangonana Rosiana. Raha Moscow dia hirodana ka ho lavo, fa tsy Kristianisma - izany no ho farany ny maha-olombelona. Ary noho izany ny mpanjaka, izay Metropolitan Rosiana voahosony, dia tokony hiaro ny tena finoana silamo infidels sy nivadi-pinoana, anisan'izany ny Fivavahana Katolika.

Ahoana no handray ny teny Philotheus ny fiaraha-monina?

Mifanohitra amin 'ireo lafy ratsin-javatra mpanoratra, ny mpitondra fivavahana Rosiana efa fantatra ny lafiny tsara ny foto-kevitra: ny avonavona sy ny lehibe. Zavatra Roma - izany no ilay tsangam-bato ao amin'ny rehetra ny Kristianisma. Tsy mahagaga raha niakatra ho any Nikon ny fanovana ao amin'ny tantara sy ny fanoharana amin'ny fomba rehetra retold Monakhovo teny:

1. Novgorod "Ny Tale ao amin'ny cowl fotsy" (1600) milaza fa fahiny Konstantin Veliky nanome ny Metropolitan Sylvester Cap - mariky ny ambony laharana-piangonana. Rosiana churchman menatra ka tsy hanaiky ny fanomezam-pahasoavana, nefa ny vakoka amin'ny alalan'ny Novgorod dia niverina tany Moscou, izay nandray ny vaovao marina mpitondra.
2. Fanoharana momba ny tampon-Monomakh: ny fomba Rosia tsy ara-pivavahana sy tsy ara-pivavahana regalia mpanjaka, izay nandeha antony voahosotra 'Andriamanitra - ny voalohany Tsar Ivan mpampahory.

Na dia eo aza ny zava-misy fa sarotra ny fanakambanana ho iray an'i Rosiana tany ho miray fanjakana Rosiana, na aiza na aiza ao amin'ny antontan-taratasy ofisialy, ny foto-kevitra momba ny Fahatelo Roma tsy misy kilema. Possible miorina amin'ny etsy ambony, mba milaza fa ny hevitra no lamaody eo amin'ny mpitondra fivavahana, izay niaro ny fahaleovan-tena ny Fiangonana, ny tombontsoa. Ela be , io teoria Tsy nanana heviny ara-politika.

Fahatelo Rome sy Nikon

Feo tany am-boalohany Philotheus hetsi-panoherana dia tsy manohitra ny silamo, fa amin'ireo nanohitra ny eglizy. Mazava araka izany ho toy ny siansa, ary ny fanavaozana. Nikon fanavaozana mba hiray saina ny fombam-pivavahana ara-pivavahana ihany koa ny lasa amin'ny fomban-drazana. Nikon Habakoka heverina ho mpanohana ny Antikristy - amin'ny fahefatra aho, izay handringana ny farany romeyskoy fanjakana.

Philotheus fomba ofisialy soratra masina sy ny angano sy ny fanoharana, izay mivantana na an-kolaka nanondro ny teoria ny Pskov moanina dia voarara satria hita fa ny ara-drariny ny Taloha mpino 'fitsipika. Ny mpiendaka io efa naka hevitra niaraka taminy ho any Siberia sy lavitra monasitera. Hatramin'izao, mpandala ny mahazatra mino fa ny Fahatelo Roma - izany dia efa ela OT Moscow fiangonana izay misy ambara-velona - ny marina sy solontena ihany.

Inona no nitranga avy eo?

Toa ny foto-kevitra momba ny Fahatelo Roma sy ny Fiangonana dia nanadino, ary ny ara-politika sangany. Fa tamin'ny faharoa antsasaky ny taonjato XIX dia nomena fahaterahana vaovao. Mifandray amin'ny fametrahana ny seza fiandrianan'ny patriarika any Rosia sy ny vahoaka Rosiana maika dia maika mampiray saina nila hevitra, Philotheus taratasy dia navoaka. Lasa misy kevitra: "Moscow - Fahatelo Roma", ny fototry ny izay efa niova kely: misy miresaka ny fivadiham-pinoana efa nesorina, namela ihany no teny momba ny silamo.

Rosiana filozofa Vladimir Ikonnikov dia nanolo-kevitra heviny, manamafy amperora pretensions sy ny firehan-kevitra Rosia: Moscow taorian'ny nianjeran'i Byzance naka ny toerana tokony hisy azy eo amin'ny fifandraisana iraisam-pirenena, dia - ny Mpamonjy ny Kristianisma sy ny olombelona, noho ny "fahefatra Roma dia tsy." Izany no anjara asany ny ara-tantara, ny asa fitoriana, tamin'ny fototra izany, dia manan-jo ho empira maneran-tanin'ny.

Manaraka fiovana teorian'ny

Nanomboka tamin'izay fotoana izay ny Fahatelo Roma atao hoe Rosia ho toy ny natanjaka be ny olombelona, attributing ny asa fitoriana lehibe. Indrindra fa mba hampahery ny hevitra ary niezaka Slavophiles panslavinisty. Soloviev, ohatra, nino fa Rosia manana anjara lehibe eo amin'ny fanakambanana ho iray an'i Atsinanana sy Andrefana, ny Kristianina rehetra eo ambany fiahian'ny 'ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana. Ivan, mpahay tantara nanoratra Kirillov fa ny teoria Moskoa toy ny Fahatelo Roma, izany no hevitra-pirenena Rosiana tena-kevitra, fahatsiarovan-tena, izay tsy nanana ny firenena rehetra amin'ity indray mitoraka ity. Ortodoksa ny Kristianina tsy tokony hampiray ny pirahalahiana firenena rehetra, fa namely ny silamo ihany koa ny Fanjakana Ottoman, fa tsy nanafika voalohany. Nandritra ny ady fanafahana amin'ny hevitra Balkans lasa tena malaza teo amin'ny vahoaka.

Nanomboka teo dia ny teny hoe ara-politika Philotheus lasa tamin'ny farany, dia ara-panahy sy piangonana dikany noroahina.

Tamin'ny fotoana Sovietika,

Ny teoria dia adika amin'ny fomba samy hafa nandritra ny fananganana ny fanjakana Sovietika, fa amin'ny fahatongavan'ny Stalin no nianatra, nianatra ny tantara sy ny angano. Ary efa voaporofo fa ny foto-kevitra mifandray amin'ny fanjakana romeyskoy zavatra ara-panahy ihany.

Izany no mahagaga. Ny fanjakana Sovietika lehibe tsy mila ny hafa teorian'ny, ho fanampin 'ny fandresena ny Kominisma manerana izao tontolo izao ny hetsika manodidina ny firenena. Ary ny fivavahana dia voarara. Tales ny Pskov moanina aza dia nesorina tao amin'ny boky.

amin'izao fotoana izao

Nirodana ny Firaisana Sovietika, ny olona miverina ho amin'Andriamanitra, ary nanomboka indray mba hijery ny tantarany hamantatra izany amin'ny fomba Rosiana. rehetra sy ny boky aman-gazety fikarohana efa nitsangana tamin'ny maty avy Philotheus ho Berdyaev sy Solovyov, manazava ny antony Moscow - ny Fahatelo Roma. Rehetra ny boky tantara ho toy ny ara-politika dia teoria fa hatramin'ny ankehitriny nampiseho ny vahoaka Rosiana amin'ny lalana marina ny fampandrosoana. Nasionalista indray mandeha indray miresaka momba ny asa nanirahana Rosiana ao amin'ny tantaran'izao tontolo izao.

Fivavahana amin'izao andro izao dia tafasaraka amin'ny olona, na izany aza, ny olona voalohany ao amin'ny firenena no matetika ao am-piangonana, nampahafantatra Ortodoksa lesona amin'ny sekoly sy oniversite, mba hihaino an'i Abrahama, nitondra vahaolana ara-diplaomatika. Inona no hanampy anao ho gaga fa ny foto-kevitra momba ny politika Western Fahatelo Roma matetika ny mpahay siansa hanazava ny toerana Rosia eo amin'ny sehatra iraisam-pirenena!

Ary Panslavism, Bolshevism, Sovietika expansionism,-pirenena Rosiana hevitra, ny tena lalana, ny iraka manan-tantara - izany rehetra izany dia manazava ny foto-kevitra momba ny Fahatelo Roma, voalaza moanina Filofeem tamin'ny taona 1523-1524. Na mpitondra fivavahana dia nahafantatra fa ny teniny dia hahita ny sakany fampiharana? Raha mandinika ny teny manodidina ny (feno hafatra fandraisam-peo), ary ny toe-javatra ara-tantara isika, dia afaka mahita fa ny ara-politika lehibe Hue amin'ny teoria teo. Ihany ny fivavahana, mahatsiravina, tahotra ho an'ny fahaleovan-tena ny fiangonana sy ny herin 'ny Fiangonana Rosiana. Na dia izany aza, nandritra ny taonjato maro Philotheus teny mbola antra nohararaotina 'ireo izay te handray soa avy amin'ny fitsaboana, ka nahazo dikany hafa. Ahoana no tokony ankehitriny hahatakatra ny "Moscow - Fahatelo Roma"? Toy ny olon-drehetra eo amin'ny ara-tantara hevitra, ny tsirairay dia tsy maintsy manapa-kevitra na tsy miankina heverina ho vokatry ny fotoana, na mba nanazava ny teoria ny toe-javatra ankehitriny.