XVIII - taonjato inona io? Eoropa tamin'ny taonjato faha-18

Noho izany aloha, hamaly lavitra lavitra ny fanontaniana vaovao isika, izay mitranga any amin'ny sekoly maro ary tsy hoe: "XVIII - inona no taona anaovana izany?" Andao hiezahantsika hahatakatra izany ao anatin'ity lahatsoratra ity.

Ny tsiambaratelon'ny isa latinina, na ny valin'ny fanontaniana: "XVIII - taonjato inona?"

Matetika ny olona no mitaraina fa tena sarotra ny tarehimarika romanina ho azy ireo. Raha ny marina, tsy misy zavatra sarotra eto. Ny zavatra rehetra dia manaraka lojika tanteraka.

Noho izany, amin'ny raharaha XVIII dia tsy maintsy esorina izany, manomboka hatrany am-piandohana. Noho izany, X dia folo. Araka izany, ny isa dia mazava kokoa noho ny 10, satria ny isa sisa tavela dia miankina amin'ny zo fototra. Ny zava-misy dia raha efa nanana ny laharana IX isika, dia efa ho 9 izao, satria ny vondrona eo ankavia dia tapaka ny 10. Noho izany dia mandeha lavitra kokoa isika. V dia 5, ary ny ampahany farany, 3. Ny singa rehetra dia mifintina ary mahazo ny laharana vita - 18. Fa mifanohitra amin'ny fanontaniana hoe raha XVIII dia taonjato izany, dia misy olana hafa koa. Taona inona no azo ambara ho ny taonjato faha-18 - ny 1750 na 1829? Ny valiny dia iray ihany: 1750, hatramin'ny taona 1829 dia ny taonjato faha-19.

Ny tantaran'ny taonjato faha-18. fampianarana

Araka izany, rehefa fantatray ny toerana misy ny taonjato, dia andeha hojerentsika ny tantaran'io vanim-potoana io. Tamin'ny voalohany, Eoropa tamin'ny taonjato XVIII dia niaina tranga goavana iray teo amin'ny tantarany - ny Fahazavana. Ity teny ity dia mahazatra ny maro. Afaka manontany ny fanontaniana hoe: XVIII - inona ny taonjato, nefa tsy azo atao ny mahafantatra ny endrik'io tranga io. Ny firenena tsirairay dia manana ny azy manokana. Fa ny mahazatra dia ny firodanan'ny feodalisma.

Ny fahazavana dia fizika voajanahary, izay tsy azo ihodivirana fa nanomboka tamin'ny fianjeran'ny rafitra feodaly. Ny maha-olona dia manosika ny lalànan'ny lalàna, mahita azy io ny fiantohana ny fahafahana sy ny fiainana tsaratsara kokoa. Ny fahazavana amin'ny maha-tranga azy dia tsy vitan'ny fiantraikany teo amin'ny fampandrosoana ara-tsaina an'i Eoropa ihany. Nanahy tamim-pahasahiana ny endriky ny fiainana sy ny fomba fiaina mahavariana, voatahiry hatramin'ny Moyen Âge.

Hevitra fototra momba ny Fahazavana Anglisy

Noho izany, i Locke dia nitarika ireo toetra tsara sy ny mari-pahaizana ara-moraly, nitantana ny fanjakana ho fifanarahana amin'ny vahoaka. Nino izy fa ny fitsipi-pitondratena natokana ho an'ny fifandraisana aman'olona sy sosialy ihany no fitsipi-pitondran-tena, ara-moraly ary fitondran-tena.

Tokony hiorina araka ny filôzôfera izy ireo, "noho ny fifanarahana manerana izao tontolo izao." Ny tantaran'ny taonjato faha XVIII dia nanapa-kevitra tanteraka ny làlana fampandrosoana ho an'ny firenena maro, anisan'izany i Grande-Bretagne. Britanika olo-malaza ao amin'ny Fahazavana nino fa ny tanjona farany - tsy ny fahasambarana amin'ny fiaraha-monina sy ny fahasambarana ny olona, isam-ponina manokana.

Locke koa dia nanindry fa ny olona rehetra dia teraka miaraka amin'ny tanjaka sy fahaiza-manao izay hanampy azy ireo hanatratra ny zava-drehetra. Saingy ny ezaka tsy tapaka, araka ny filozofa filozofa, dia mandray anjara amin'ny fanatanterahana ny mety hiorenan'ny tsirairay. Ny ezaka manokana ataon'ny tsirairay ihany no hanampy ny olona hahomby amin'ny fiainana. Ny filozofa anglisy tamin'ny taonjato faha-18 dia nilaza tsara fa ilaina ny fiaraha-monina tamin'izany fotoana izany.

Ny Fahatakarana Frantsay

Mifanohitra amin'ny hevitr'ireo manam-pahaizana Anglisy, Rousseau dia manasongadina ny socium, fa tsy olona iray. Araka ny hevitr'izy ireo, tamin'ny voalohany, ny fahefana manontolo dia anisan'ny fiarahamonina, saingy avy eo dia namadika ny fahefan'ny mpitondra teo amin'ny asany izy. Rousseau dia mpanohana ny fanjakana repoblika demokratika. Ny fitoviana sivily dia ho tratra raha tsy afaka mandray anjara amin'ny fitantanana ny olom-pirenena tsirairay.

Montesquieu, kosa, dia mamerimberina fa ny rafitra ara-politika ao amin'ny firenena, ary tsy maintsy zatra ny toe-draharaha, sy ny fivavahana sy ny toetra ny olona. Ny filozofa koa dia mihevitra fa ny repoblika no endrika tsara indrindra amin'ny rafitra fanjakana. Saingy, raha nahita fanjakana ankehitriny ny mety ho tonga saina izany, atsaharo amin'ny lalàm-panorenana fitondram-panjaka. Amin'ity tranga ity dia ny sampana mpanatanteraka ihany no tompon'andraikitra ary ny iray amin'ny solombavambahoaka - amin'ny parlemanta voafidy.