Tompo Krishna. Inona no loko no naka hisolo tena an'Andriamanitra Krishna?

India - lavitra sy saro-pantarina firenena. Mihamaro ny olona liana amin'ny tantara, ny kolontsaina sy ny fomban-drazana. Mendrika toerana manokana ny fivavahana 'ny Hindoa. Ny finoana dia mbola nianatra ary mifototra fotsiny amin'ny ny teoria ny mpahay siansa. Toetra tsirairay avy any an-danitra Pantheon - toe-javatra tsy manam-paharoa. Ny tena mareva-doko ireo - andriamanitra Krishna.

tsy fantatra taloha

Hindoisma - ny fivavahana, ny tantaran'ny izay tsy fantatry ny olombelona. Ny teny hoe kosa dia avy amin'ny teny hoe "hindoa", izay nadika avy Persianina hoe "renirano". Izany hoe, ny atao hoe firenena hafa rehetra izay miaina ho an'ny vatana ny rano ny Indus, ny Indiana. Taorian'izay, ny Britanika ny anarana nanomboka Mihatra amin'ny ireo rehetra izay nino ireo andriamanitra tsy fantatra. Ary miaraka amin'ny anarana iray ihany natambatra am-polony ny teoria ara-pivavahana sy ny fomba amam-panao samy hafa an-jatony.

Ankehitriny, ao India, dia misy faritra maro ao amin'ny finoana, izay tsy mitovy ara-tantara toy izany koa fototra. Na izany aza, ny mpahay siansa mino fa ity firenena ity dia manana hetsika ara-pivavahana efatra. Ny iray tamin'izy ireo - Vaishnavism. Izany fironana Miseho amin'ny endrika maro, ny malaza indrindra amin'izy ireo - hamaky ny andriamanitra Krishna. Amin'izao fotoana izao, efa ho 70% ny mponina India milaza ny finoana.

Isan-karazany ny tena maha-

Ny fototry ny Hindoisma - Trimurti. Izany fotopampianarana fa ny andriamanitra telo miaraka mamaritra fitambarana iray misy heviny. Izany mitendry ny andraikitry ny antsoina hoe Misakana tanteraka, izany Brahman. Araka ny filozofia izany, ny vahoakan 'ny tontolo toy izany no mahatonga ny fitambaran'ny ny telo fitsipika fototry ny izao tontolo izao: ny fahariana (Brahma), fampandrosoana (Vishnu) sy ny fandringanana (Shiva). Olona an-tapitrisany miaina eto amin'ity kevitra. Tsara homarihina fa matetika ny anjara asan'ny sampy ireo no manova na mampihetsi-po. Clear fetra amin'ny iza no tokony hanao izay, no.

Ny voalohany teo amin'ny asa toy ny Andriamanitra telo mitambatra nivavahan'izy Brahma, izay tompon'andraikitra ny famoronana ny tany. Araka ny angano, dia tsy toetra io, ary teraka tsy manana reniny, dia tonga avy tany amin'ny lota voninkazo izay maniry teo amin'ny ozatra amin'ny Vishnu. Araka ny teoria iray hafa, izany no nisehoan'Andriamanitra avy teo amin'ny rano. Ny loko ny hodiny sy ny fitafiany - mena, raha ny volon'ny Tompo Krishna - manga na mainty. Izy io dia karazana fanoharana. Brahma mena, na volontsôkôlà ny tany, ary Vishnu - ny lanitra sy ny habaka.

Ny voalohany ny Fitambaran'andriamanitra telo loha efatra sy ny tanana. Tongony ho mariky ny fahazavana. Ny fivavahana ny mahery fo dia tsy malaza. Ao India, dia misy ihany ny am-polony tempoly ny sampy, raha mbola ny "rahalahiny" ny olona nanorina tempoly an'arivony.

Fototra iray hafa Andriamanitra telo mitambatra nivavahan'izy - Shiva. Izany dia matetika mifandray amin'ny fanelingelenana, na dia diso izany fomba fijery izany. Izy - famantarana tsy ho faty loatra toy ny fahaterahana indray, ary mamorona vaovao.

izao tontolo izao ny fivavahana

Ny tena maha-Andriamanitra Pantheon - Vishnu. Fivavahana mandika azy io ho manana ny fahaiza-tafiditra rehetra. Ny tena asa - mba hitandrina ny fiadanana, Izay nahary ny nodimbiasany ny Brahma. Ny ankamaroan'ny hetsika ara-pivavahana io toetra manokana dia raisina ho toy ny tena. Matetika ny olona nivavaka ho Vishnu mivantana, sy ny fampianarana izany, eo izay malaza indrindra andriamanitra Krishna sy Rama.

Tokony ho 700 tapitrisa ny olona milaza Vaishnavism. Toy izany mpino mivavaka amin'ny andriamanitra sy ny avatars, Vishnu (Reincarnation any an-danitra eto an-tany monina ao amin'ny olona). Misy mikoriana, izay izany no heverina ny mpiaro ny olo-masin'i endriky ny fara tampony ny tena maha-.

Amin'ny ankapobeny, toy izany ny fivavahana dia ahitana ny fototra foto-Hindoisma toy ny Reincarnation ny fanahy, samsara (izany hoe, ny tsingerin'ny ny fiainana sy ny fahafatesana), karma dia (izay fahotana sy ny marina ny asa no mamaritra ny anjara manaraka ny fahaterahana sy ny fiainana), ary ny hafa.

Andriamanitry ny lanitra

Misy mihevitra fa nifoha Vishnu izao tontolo izao. Nanomboka ny hifindra eny amin'ny habakabaka, ary dia toy izany no daka niala tamin'ny tany. Ny sary io dia heverina toetra ny fara tampon'ny tsara tarehy. Tsy azo lazaina ny avatars,, eo dia ny andriamanitra Krishna. Photo sary Vishnu sy sasany ny incarnations afaka hita ao amin'ny fanazavana. Matetika sampy io aseho toy ny zaza nipetraka teo am-lota, na ny tsara tovolahy izay manana fitaovam-piadiana efatra. Zatovo anankiray nipetraka teo ny dragona, izay mitsingevana eny amin'ny habakabaka.

Ny fiainana maha-Andriamanitra ao an-tontolo midadasika antsoina hoe Vaikuntha. Tena Mahavariana tsara tarehy sy manan-karena tany amin'ny lapa tsara tarehy ny metaly sarobidy.

Ankoatra ny hoe Vishnu dia tokony hitandrina ny lamin 'izao tontolo izao, dia voatery hiady koa ny ratsy. Mba hiarovana ny tany, any an-danitra samy hafa mponina reincarnated amin'ny sary, Isan'ireny ny andriamanitra Krishna.

anjara teorian'ny

Amin'ny ankapobeny, tantara nandritra ny folo nandehanany teo amin'ny tany, izay nanao Vishnu. Araka ny zavatra inoan'ny Hindou, dia mety ho lasa misy olona voalohany. Imbetsaka ny avatars, ireo olo-malaza ara-tantara tena.

Tsirairay Mpirenireny: efa misy fiantraikany lehibe. Araka izany, dia niseho voalohany tao amin'ny endriky ny hazandrano izay tratra ny mpanjaka ho an'ny Matsya. Ary Vishnu Nampitandrina ny olona fa tsy ho ela dia handeha ny ranonorana be. Ny rano mamono ny zavatra velona rehetra, ary izy sy ny fianakaviany dia nanana ny tombontsoa mba hamerenana ny olombelona, izay tsy ho ela ho very.

Tsy angano tsy malaza mikasika ny fomba ny mpiaro niseho eto an-tany ho an'ny andro fahafito. Avy eo dia nitodika tany amin'ny mpanjaka Rama, izay efa tonga fianarana ho an'ny fianakaviana tena tsara ny olona, Sy nizahany toetra ny mandrakizay ny fanambadiana, ary koa ny fifandraisana tsy tapaka sy madio eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy.

Fa ny tena malaza eo amin'ny Hindoa nahazo ny tantaran 'ny fahavalo Fahatongavan'ny ny Vishnu. anaran 'ny sary, inona no efa lasa, amin'ny fitenim-paritra samihafa dia midika hoe ny toy izany koa - ny "mainty" na "maizina manga". Izany no lokon'ny Tompo Krishna.

faminaniana any an-danitra

Tsy misy tantara tsy dia mahaliana ny fahavalo Avatar. Milaza ny angano izany fa ny mahery fo ao amin'ny angano malaza teraka ny 19 Jolay 3228 BC. Ilay zazalahy tamin'izay mialoha fa ho lasa ny vaovao Mpamonjy izao tontolo izao. Dia niseho tamin'ny manan-karena sy ny manam-pahefana ny fianakaviana. Rod hoe Mathura. Raha izao no fokon'ny fitsipika faritra lehibe. Dia nankany amin'ny seza fiandrianana ny mpanjaka Kamsa. Ny mpitondra olona tsy mifaditrovana, ary tsy ara-drariny. Tany nijaly noho ny asa mahatahotra. Izao tontolo izao trotraka nangataka fanampiana avy any an-danitra. Mpitsidika namaly ka nanapa-kevitra ny hanampy. Eo amin'ny tany tsy maintsy nidina teny Vishnu amin'ny olombelona.

Fa Kamsa nianatra momba ny faminaniana. Lasa fantany fa ny Avatar teraka avy ny anabaviny sy ny vadiny Devaki Vasudeva. Ny mpanjaka koa dia nahalala fa ity zaza ity no ho fahavalo zanaky ny andriambavy, ary fantany ny loko ny Tompo Krishna.

Ny fahaterahan'ny mpanjaka vaovao

Ho an'ny hoavy tsy tanteraka, ary ny zaza ny rahavavin-tsy manary intsony ny mpanao jadona amin'ny seza fiandrianany, Kamsa nakatona Devaki sy ny vadiny tany am-ponja.

Voalohany enina zaza vao teraka maty mpitondra indrafo. Fahafito zazalahy nahavita afa-nandositra tamin'ny fomba mahagaga. Ny voankazo no nentina avy tany an-kibon-dreniny ho any amin'ny vatana ny vehivavy hafa, ary dia niaritra. Ny zazalahy teraka salama. Nantsoina hoe Balarama (izy, ary koa ny zandriny lahy, izy no Reincarnation ny Vishnu).

Avy eo, Devaki bevohoka ny fahavalo ny fotoana. Ao am-ponja, dia niteraka zazalahy hafa iray. Ny lokon'ny hoditra Tompo Krishna dia maizina toy ny alina mihitsy. Ray nahavita afa-nandositra avy amin'ny fahababoana ny zaza. Free lehilahy nanome ny zaza ho an'ny mpiandry ondry sy ny vadiny mba hiarovana izany amin'ny mpanjaka habibiana. Dia naka roa izany ny miverina any an-tranomaizina vavy vao teraka.

Kamsa Rehefa nianatra momba ny zaza tarehy, izahay dia nanapa-kevitra avy hatrany ny hamono azy. Fa raha vao nanatona hihinana, dia nivadika ho lehibe vorona, nanapaka ny manda, ary lasa nanidina.

tanora mahery fo

Soa ihany fa nandalo ny fahazazany ny zaza. Naniry teo salama sy falifaly zaza. Ny lokon'ny hoditra Tompo Krishna dia tahaka ny lanitra manga sy ny hatsaran-tarehy izany ihany no azo oharina amin'ny lota voninkazo. Lehibe tao amin'ny fianakaviana mpiandry ondry mahantra. Ny tenany matetika mandalo ny omby.

Fa ny mahay ny Devaki sy Vasudeva, nianatra ny mpanjaka tena haingana. Ny mpitondra dia tsy te-ho solafaka noho ny zana-drahalahiny, ka nanohy ny aloky ny raharaham-barotra. Naniraka ankizy ny ratsy demonia izay tsy maintsy hamonoana ny zazalahy. Indray mandeha dia nitelina bibilava mahery. Krishna nanomboka nitombo tao afovoan-biby mandra-biby mandady ka tsy notapahiny. Imbetsaka izy mba nanohitra ny fanafihana ny ratsy fanahy dadatoany.

Rehefa nitombo, nianaranao hilalao ny mpitsoka sodina. Music dia tsy azon'ody biby ihany, fa koa ny olona. Faly manokana amin'ny tanora tovovavy. Dia salama tsara ny vatany sy ny tanora, ary ny hodiny hazavana Namirapiratra manga.

Toy izany koa, tsy misy mahalala na marina fa ny sampy toy ny any an-danitra nijery. Mitoetra ho voavaha piozila vitsivitsy (na dia tena maha ary inona no loko). Tompo Krishna amin'izao fotoana izao mampiseho safira.

Fampiharana ny faminaniana

Nandeha ny fotoana, dia nitombo ny zaza, ka be dia be izay mitovy hery ny fahavalony ratsy indrindra. Avy eo dia niverina ho any amin'ny taniny, ary namono ny mpanjaka mpanao jadona. Rehefa naverina tamin'ny laoniny izy mba taniny sy ny hanorina fifandraisana amin'ny fokon'ny hafa.

Tatỳ aoriana, ilay tovolahy nanambady. Milaza amintsika ny tantara fa nanana vady 16.108. Ny tena noheverina ihany 8 amin'izy ireo. 16.100 hafa ny vehivavy teo amin'ny babo teo aloha daemon mpitondra. Taorian'ny nahafatesan'i Kamsa ny fiainana dia tokony ho tapitra, fa ny Prince vaovao niantra azy ary ny andriambaviny no nataony. Fangoraham-po toy izany ho any amin'ny babo aseho andriamanitra Krishna. Photo sary ireo vehivavy mampiseho ny fiarovana ny fitiavana, fianakaviana, ny harena, sy ny fahombiazana amin'ny Hindoisma. Araka ny fomban-drazana, ny andriambavy - Lakshmi, izany hoe fanehoana an'ohatra ny hatsaran-tarehy, fanambinana sy ny firindrana.

Asa fitoriana iray hafa dia ny famongorana ny ady eo amin'ny niady fianakavian'ny Kauravas sy ny Pandavas. Rehefa mandeha ny fotoana, isaky ny solontenan'ny mpiara-nahazo. Voalohany, ny governora te-hamaha ny toe-draharaha am-pilaminana, fa avy eo nahatsapa aho fa ny rariny ihany no miaro ny alalan 'ny ady.

sampy tantara

Taona maro izay no lasa hatramin'ny ady ny fokon'ny. Izao tontolo izao nahalala izay loko ny andriamanitra Krishna, hoe iza izy ary inona no nataony ho an'ny olombelona. Raha vao niditra ny sampy mba hieritreritra any an-ala. Misy mpihaza, ka ny anarany tao amin'ny fandikan-teny toa "fahanterana" sahiran-tsaina an'Andriamanitra tamin'ny diera sy naratra faty ilay mpamaly ra.

Krishna mpino mihevitra fa maty noho ny ozon'ny reny. Ny zanany lahy maty tany an-tafika, izay misakana ny tsy governora. Ny andinin-teny mampiseho fa maty tamin'ny 18 Febroary 3102 BC. e.

Maro ny loharanom-baovao milaza fa ny toetra ara-pivavahana - tena ara-tantara isa. Fa ny mpikaroka tsy nahita porofo manan-danja izany teoria. Izany no mahatonga be dia be ny adihevitra eo amin'ny manam-pahaizana sy ny hoditry ny andriamanitra Krishna. Ny fanoharana dia mampiseho lehilahy loko manga, fa mety ho mariky ny fahadisoana ny heviny sy ny fandikan-teny. , Ohatra, dia matetika no lazaina ho toy ny olona miaraka amin'ny vatana izay mijery toy ny thundercloud. Ao amin'io lahatsoratra, ny roa saina. Ny voalohany - ny hoditra dia manga, ny faharoa - vatana goavana sy matanjaka.

mendri-kaja loko

Mifandray amin'ny fihanaky ny fivavahana amin'ny sampy na fomba amam-panao manokana ny sary. Ny teny hoe "Krishna" dia nadika avy Sanskrit hoe "mainty" na "maizina manga". Izany no loko mampiseho ny andriamanitra Krishna.

Matetika izany toetra hoso-doko lanitra-manga loko. Izy no nanao akanjo nentim-paharazana fitafiana, mavo, lava lamba - dhoti. Prince mitendry ny sodina sy mitsangana ao amin'ny tony hampidi. Ny vozonao dia voaravaka voninkazo, ary ny volo - volony. Voahodidina biby sy ny cowherd andriamanitra, izay nanome azy sambatra fahazazany.

Amin'ny sokajin-taona rehetra izany no ilay foto-kevitra hanaraka. Face, volon-kodiny sy ny toetry ny mahery fo dia heverina tsara sy mendrika ny fiderana sy ny fanompoam-pivavahana. Izany no antony izany no tena tian'ny ankizy fivavahana ny Indiana. Ankehitriny dia misy vondrona ara-pivavahana sasany, aiza ny sampy io no ambony indrindra endrika iray Avatar ny Vishnu.

Maro ny mpijery manangona teatra sy filma izay mampiseho ny fiainana ao amin'ny malaza mahery fo. Hoditry ny loko mampiseho Tompo Krishna an-tsehatra? Izany foana ny tsara sy tovolahy tsara tarehy amin'ny vatana manga loko.