Thomism izany? Famaritana sy ny dikany

Filozofia - ny siansa izay miteraka adihevitra be ny habetsahan'ny. Na dia izany aza, eto dia afaka mahita foana toerana hevitra. Be dia be ny filozofa nandritra ny taonjato maro misesy nanatitra ny teoria sy hevitra. Tamin'ny fotoana ny vola be. Ary maro tamin'izy ireo no nifindra tamin'ny fivavahana. Ankoatra ny tsy finoana an'Andriamanitra, deism, Thomism Thomism sy ny zavaboary hafa.

Inona moa izany?

Thomism - ara-tsiansa dratsy ao amin'ny finoana katolika, voarafitra amin'ny rijan ny filozofa malaza Thomas d'Aquin. Araka izany dia antsoina hoe fotopampianarana fomizmom. Matetika izany hevitra izany dia antsoina hoe theistic heviny Aristotelian. Ny fototra hevitra ny d'A no miseho amin'ny asany "Summa Theologica". Voalaza fa ireo fihevitro tsy Kanona ny finoana, fa ny mahasoa ny fitaovana ho an'ny hahatakatra ny hevitra noho ny fanampian'ny antony.

Tantara

Rehefa avy ny endriky ny fomba fijery ity dia avy hatrany dia nanomboka niely tany amin'ny faritra sasany. D'A Thomism dia malaza ao amin'ny Dominikana Order. Tamin'ny taonjato faha-15 dia hampivelatra ny filozofia, dia misy zavatra toy izany toy ny scholasticism. Izany dia manomboka ny endrika Thomism. Ary izany hevitra manomboka mizara ho maro ny toro-lalana. Misy ortodoksa sy ny Renaissance Thomism. Ny voalohany mandà ny fampandrosoana ny zavatra izay misy ny tsy fahampian'ny toetr'andro. Ny faharoa dia mitaky ny voafintina, Thomism amin'ny mahaolona hevitra vaovao.

Fa izany eo ihany, ny Renaissance Thomism nanjary fantatra tamin'ny anarana hoe Espaniola, satria nisy voalohany natsangana Dominikana Francisco de Vitoria, ary rehefa afaka - ny Zezoita Fransisko Suaresom. Last Niezaka nanazava ny sasany amin'ireo foto-realism miaraka amin'ny fomba fijery. Dia niezaka ny hampiova finoana ny metafizika hevitra rehetra amin'ny siansa voajanahary fanadihadiana. Ankoatra izany, ireo trangan-javatra roa voalohany dia niezaka ny mizara sy niara-tafaraka indray.

Ny dingana vaovao ny tantara no miaiky fa Thomism - dia ny fenitra ny Katolika teolojia. Io fanontaniana atsangana ny Papa Léon XIII ny encyclical. Izany no nitranga tamin'ny 1879. Dia lasa antontan-taratasy manan-tantara ity maintsy ao amin'ny fianarana ara-panahy isaky ny sekoly.

mpanorina

Raha niresaka momba izany hevitra izany, tsy afaka milaza ny teny momba ny "ray." Mpanorina ny Thomism - Foma Akvinsky - heverina teraka tamin'ny 1225. Izy dia filozofa sy teolojianina any Italia. Ho fanampin 'ny asa mifandray Thomism, mbola anjara sy systematization ny scholasticism, dia ny mpampianatra' ny Fiangonana, mpikambana tao amin'ny Dominikana Order.

Efa taona maro taorian'ny nahafatesany, tamin'ny 1879, dia nekena ho iray amin'ireo zava-dehibe indrindra, ary nanan-kery filozofa Fivavahana Katolika. Ny voninahitra mahomby ezaka hampiray ny fampianarana kristianina amin'ny Aristotelianism. Ankoatra izany, dia afaka hamorona sy maneho ny dimy porofo ny tena misy Andriamanitra.

am-po

Tsara homarihina fa Thomism - ny multifaceted hevitra izay azo adika amin'ny faritra maro. Afaka mianatra bebe kokoa momba io foto-pampianarana, rehefa familiarized ny teoria ny fahalalana. Ihany koa azo atao ny manambatra Thomism ny foto-pinoana ny ho. Ary izany mifandray amin'ny siansa ny toetra maha-olombelona. Misy cosmic fijery eo amin'ny fototry ny ny fampianarana, ary koa ny etika sy ara-politika.

kevitra ny fahalalana

Thomism in filozofia - dia sarotra hevitra izay miezaka ny manambatra ny zavatra teo aloha toa tsy ho vita ny atambatra. Kosa, izany fotopampianarana dia mikatsaka ny manavaka ny filozofia sy teolojia. D'A nino fa amin'ny tranga voalohany dia ny momba ny "fahamarinana ny antony", raha ny faharoa - "ny fahamarinan 'ny fanambarana."

Ny filozofa dia resy lahatra fa ny finoana sy ny antony tsy azo mafy nanohitra. Samy ireo foto-kevitra avy amin'Andriamanitra, ary noho izany dia tsy mifanohitra. Thomism dia midika fa ny filozofia dia "mpanompo" ny teolojia toy ny sain'ny olona ambany manoloana ny fahendren'Andriamanitra. Izany fotopampianarana mandika ny fahamarinana toy ny taratasy 'ny saina sy ny zavatra.

Raha niresaka momba ny hevitra, Thomism Aleon'i realism antonony. Ary nampaharitra azy tamin'ny ny andron'i Aristote. Misy mihevitra fa ny toetra mampiavaka ny zavatra voalohany indrindra dia ny toetra. Izany no ampahany manan-danja toy ny mahazatra izany tsy misy. Noho izany, ny lehibe famaritana teorika dia niforona telo amin'izao rehetra izao:

• ny voalohany dia antsoina hoe "ny zavatra", ary no fototry ny eritreritra 'Andriamanitra;
• faharoa - "amin'ny zavatra" - dia manondro ny maha-javatra ankapobeny;
• sy "rehefa zavatra" dia raisina ho toy ny sain'olombelona afaka hanaisotra ny zavatra avy amin'ny foto-kevitra sy ny endriky ny hevitra.

satria

Maro ny mpahay siansa izay efa zatra Thomism, izay heverina fa fampianarana io dia mitovy dika amin'ny Ontolojia. Izany no fianarana ny maha dia ny fifandraisana eo amin'ny hevitra roa. Noho izany ny Thomist lehibe maro fanasokajiana ny famaritana ny Ontolojia.

Ny hevitra manan-danja indrindra ao amin'ny Fotopampianarana ho Thomism dia ny zava-misy marina ny hoe misy Andriamanitra. Ary izany hevitra izany dia tsy ny fototra, dia manazava ihany koa ny manome sy ny herin 'ny zavatra hafa. Andriamanitra no fanatanterahana ny fisiana.

Ny filozofia ny Fomy Akvinskogo, Thomism indrindra, dia nizara ny hevitra ny maha sy ny fisiantsika. Mety mifanojo, fa raha ny amin'ny zavatra rehetra. Fa ny tena fitoviana no nahavita afa-tsy Andriamanitra. Noho izany, ny fotopampianarana dia manondro fa ny maha - izany fahafahana izany, fa ny fisian'ny - dia tena zava-misy.

olona

Thomism - ny fampianarana izay mahafaoka isan-karazany fitsipika hafa. Noho izany, raha manatona ny olana avy amin'ny fomba fijery anthropological, fomizm mihevitra ny olona ho toy ny fitambaran'ny vatana sy ny fanahy. Na ny marimarina kokoa - dia mirindra mitambatra. Fantatsika avy amin'ny filozofia hafa, fa ny fanahy - tsy maninona ary no fahatokiana. Fa noho ny vatana izany vokany manarona fampiharana.

Araka izany, takatsika fa ny fanahy no mitondra fiara hery ny vatana sy ny endrika Mitana. D'A nino fa mbola aorian'ny fahafatesana. Ankoatra ny zava-misy fa miankina amin'ny tena, dia tsy mety maty.

Fa izany eo ihany, ny anthropological fijery dia aseho ao amin'ny thesis ny Thomism. Noho izany fotopampianarana izany dia fantatra fa ny fanahy dia manana asa roa lehibe: ny fahalalana sy ny sitrapony. Noho izany, ny voalohany - izany no tanjona, ary ny faharoa - ho tratrarina. Tampoka avy hatrany tian'ny intellectualism. Toy ny faha-21 thesis "antony mihoatra noho ny finoana."

toerana

Noho ny fahalalana voafetra Fomy Akvinskogo, ary ny vahoaka rehetra tokoa ny fotoana, toerana ao amin'ny Thomism dia aseho ho toy ny tohatra. Ny filozofa nino fa ny dingana voalohany 'izao tontolo izao dia inorganic biby, zavamaniry sns dia hita, arahin'ny ny biby, ny olona, tamin'ny dingana fahadimy - ny anjely, ary teo an-tampon'ny zavatra rehetra dia Andriamanitra. Tsy fotsiny tampon'isan'ny, ary ny antony, ny hevitra sy ny tanjon'ny rehetra sy ny samihafa.

Ny etika sy ny Politika

Araka ny voalaza tany aloha, Thomism - ny fotopampianarana izay efa tafiditra ho sehatra rehetra. Avy eto nandeha izy ka etika sy ara-politika. Izy ireo namorona ny Thomistic etika. Ny tena tanjona dia ny hevitry ny nofy. Izany hoe, araka ny d'A, ny olona ny zavatra tsara, dia ilaina subordination tanjona tsara.

Izany hevitra manakoako amin'ny Baiboly manohitra ny saina, izay milaza fa raha misy olona manana fikasana tsara, dia tsy fahasoavana avy amin'Andriamanitra velona. Fa izany eo ihany, fa ny hatsaran-toetra dia midika Thomism - dia tsy ny faniriana fotsiny. Azo inoana, dia fahaiza-manao tsara.

fanavaozana

Thomism sy ny neo-Thomism tena akaiky. Afaka milaza isika fa ireo fotopampianarana ireo mitovy dika roa. Ny hany fahasamihafana - amin'ny andro elanelam-potoana io. Ny zava-misy fa ny neo-Thomism - dia tsy hevitra, fa ny filozofia ofisialy ny Katolika ao amin'ny vanim-potoana avy amin'ny 1879 ny 1962.

Indrindra indrindra io fampianarana vaovao manamafy ny dualisme ny maha sy ny fisiantsika. Ny voalohany dia mifanitsy 'Andriamanitra, ary ny faharoa - toetra. Noho izany, Andriamanitra no antony voalohany, ny zavatra - sy voafintina, ny zavatra sy ny endrika, ary ny fomba - ny hetsika ho potentiality raha ny marina. Ary ny lazan'ny ireo fironana roa lasa kely be. Dia tsy zava-miafina intsony ny Eoropeanina sy ny maro hafa no lasa tsy mino an'Andriamanitra.