Tena fanontaniana momba ny fifandraisana: Nahoana Tompovavin'ny na tia? Izany no marina, sa tsia? Nahoana ny olona no miova?

"The Tia" - dia teny izay mitranga matetika loatra ny mandre ny momba azy io tamin'ny voalohany. Na izany aza, amin'izao fotoana izao dia somary hita amin'ny fomba hafa noho ny teo aloha. Tsy ela izay, dia nisy heviny hafa tanteraka.

Origin ny teny

In foronina "tia" - dia teny mpanoratra sy ny poety atao hoe olona miaina avo sy mafana fihetseham-po amin'ny olona. Ohatra, Pushkin ao amin'ny "Ny mpanjakavavy avy angady", hoy ny manaraka ny tsipika: "Mitalaho aminao aho ... fihetseham-po ny vady, tompovavy, reny - izay masina rehetra eo amin'ny fiainana ...". Tsy ho very maina mandinika ny filaharana. Amin'ny ankapobeny, izany dia mpanoratra matetika tia ny fampiasana teny toy ny hoe "tia" sy "tompovavy."

Saingy, indrisy, amin'izao androntsika izao, dia efa very ny hevitra tany am-boalohany izay an'i azy ireo. Rehefa dinihina tokoa, vitsy dia vitsy ny olona misaintsaina ny zava-misy fa ireo teny ireo no antony iray tena manan-danja ny matoanteny - "ny fitiavana." Izany no niaviany. Fa amin'izao androntsika izao, dia efa nahazo ny ratsy Tint. Ny olona mora manamaina ny zava-drehetra, ary ny teny afa-tsy amin'ity tranga ity dia tsy.

Nahoana aho no mila tia?

Izany no fanontaniana mahaliana. Mandrakizay, mety hoe. Voalohany indrindra, tsy maintsy milaza fa ny vehivavy kaja tsy mila. Mba hitsena ny zavatra ilaina (na ara-moraly sy ara-batana) manana-bady izy. Raha izy no mitady olon-kafa - dia izany no antsoina hoe mpamadika. Ary ny vehivavy dia lasa iray amin'ireo olona izay voasoatra ao amin'ny fiaraha-monina mendrika ny hoe tamin'ny feo avo tsy nanaiky.

Indrisy anefa, maro no lehilahy sy ny tia. Meloka, ny antsasaky ny olona no mihevitra fa ara-dalàna. Ary ireo izay mihazona ny fijery mifanohitra, dia antsoina hoe efa lany andro. Fa avy eo ny fanontaniana mipoitra. Hatramin'ny oviana ny tsy fivadihana sy ny fanoloran-tena ho ilay lehilahy lasa efa lany?

Vao izao, ny olona efa very isan-karazany ny fitondran-tena. Ary tsy hanaja ny mpiara-miasa. Mankasitraka ny fifandraisana, ny fanambadiana. Maro ny mpivady no aloha loatra, nieritreritra ny ny fanapahan-kevitra, fa tsy rehefa miara-mipetraka tsy mbola nihaona tsara. Ary avy eo, rehefa mametraka ny fotoana ny zava-drehetra eo amin'ny toerany, milaza fa diso. Ary, miditra amin'ny ireo olana ireo fa raha ny tenany sy ny mpiara-miasa ny tenanao no namoronana azy, manomboka hitady ny "fahasambarana".

Momba ny fifandraisana amin'ny lafiny

Amin'ny ankapobeny, maro ny vehivavy izay efa nanao ny olana ao an-tokantrano, fa tsy ny hamaha azy, mihevitra fa mila tia. Izany dia tena ratsy, nefa tsy mieritreritra toy izany. Izy ireo amin'ny alalan'ny firaisana ara-nofo mahatratra tahotra - tsy misy intsony faniriana ny handeha ho any am-pandriana miaraka amin'ny vadiny, ny fanontaniana mipoitra: "Io ny rehefa antitra? Asexuality? Frigidity? ". Tsia, very fotsiny liana tamin'ny mpiara-miasa. Matetika dia miseho amin'ny vehivavy izay nanambady aloha loatra. Ary manomboka hitady olona iray izay afaka hanome fahafaham-po azy ireo.

Antony iray hafa misy fanitsakitsaham-bady - ny faniriana hijery ny mpiara-miasa. Ny halehiben'ny izay sarobidy aminy ny fifandraisana izany. Ary izany dia tsy tanteraka ny antony. Ary fotsiny adala. Tia ny olona dia tsy handeha ho any dia tsy toy izany.

Matetika miteraka ny tia hamaly faty. Ny roa ny aretina, na ny iray amin'ireo mpivady efa nahavita hahita olona amin'ny lafiny fampiononana - dia tonga ny fotoana ny fanisana. Eny, Raha izany, koa, fanitsakitsaham-bady dia tsy heverina ny safidy tsara indrindra.

Amin'ny ankapobeny, na izany aza dia toa mavesatra antony - tsy mila hitady olona iray eo amin'ny lafiny. Raha ny fifandraisana dia tena eo amoron'ny, tsara kokoa ny miresaka momba izany. Angamba afaka mahita ny vahaolana. Fa raha tsy izany, dia tsy mila mamitaka sy hanafina ny tsirairay - tsy maintsy dia hiala fotsiny ary manomboka fiainam-baovao.