Solovev Vladimir, ny filozofa: tantaram-piainany, asa soratra

Vladimir Solovyov no iray amin'ireo mpandinika ara-pivavahana lehibe indrindra Rosiana tamin'ny faramparan'ny taonjato XIX. Izy no mpanoratra ny maro ny foto-kevitra sy ny teoria ( 'Andriamanitra-ny lehilahy, ary toy izany koa Panmongolism. D.), no mbola nianatra amin'ny an-tsipiriany ny ao an-tokantrano filozofa.

tany am-boalohany taona

Ny hoavy filozofa Vladimir Soloviev Sergeyevich teraka Janoary 28, 1853 tany Moscou, ny zanaky ny mpahay tantara malaza Sergeya Soloveva (mpanoratra ny multivolume "History of Rosia hatramin'ny andro fahiny"). Ilay zazalahy tao an-5 sekoly ambaratonga faharoa, ary taty aoriana dia niditra ny Fizika sy ny Matematika Faculty of Moscow State University. Avy fahatanorany Soloviev namaky ny asan'ny idealists alemà sy Slavophiles. Ankoatra izany, dia nisy vokany lehibe materialists ifotony. Izany fitiavana izy ireo nitondra ilay tovolahy ao amin'ny sampam-pianarana physico-matematika, na izany aza, taorian'ny taona faharoa dia nafindra tany amin'ny Tantara sy Philology. Gaga ny zavatra ara-nofo boky sy gazety mihitsy aza tanora Vladimir Solovyov natsipy avy tany amin'ny varavarankelin'ny ny efitranony olomangan'ny noho ny tena nahatezitra ray. Amin'ny ankapobeny, ny isan-karazany ny famakiana dia nahitana Khomyakov, Schelling sy Hegel.

Sergey tsikelikely tao zanany ny asa mafy sy ny asa tsy vita. isan-taona izy amin'ny fomba navoakan'ny ny zava-misy ny "Tantara" Amin'izay heviny izay, dia zanak'i fihetsiketsehana. Amin'ny maha olon-dehibe, Vladimir nanoratra isan'andro, tsy an-kanavaka (indraindray amin'ny Manary ny taratasy, raha ny tanana nisy na inona na inona hafa).

University asa

Efa tamin'ny taona 21 Nightingales dia tonga ny tompony sy ny mpanampy mpampianatra. Ny asa, izay niaro, dia nitondra ny lohateny hoe "The Crisis ny Filozofia Tandrefana". Ilay tovolahy Nanapa-kevitra ny hahazo mari-pahaizana dia tsy ny nahaterahany Moscow sy St. Petersburg. Inona no fomba fijery ny taratasy siansa voalohany niaro Solovev Vladimir? Nanakiana ny filozofa malaza any Eoropa dia positivism. Rehefa avy nahazo mari-pahaizana maîtrise izy, dia nankany amin'ny lehibe voalohany diany any ivelany. Naniry mpanoratra nitsidika izao rehetra izao taloha sy ny tany atsinanana, anisan'izany i Ejipta. Voyage i fotsiny matihanina - Soloviev Lasa liana amin'ny spiritisma sy ny Kabbalah. Ankoatra izany, ny any Alexandria sy Cairo, dia nanomboka ny asa ny teoria ny Sofia.

Niverina an-trano, dia nanomboka nampianatra Soloviev ao amin'ny Oniversiten'i Saint-Pétersbourg. Nihaona izy ka lasa mpinamana amin'ny Fedorom Dostoevskim. Ny mpanoratra ny "The Brothers Karamazov" toy ny nitranga fahiny ny Alesha nifidy Vladimir Solovyov. Amin'izao fotoana izao, dia novakiny Rosiana iray hafa-Tiorka ady. Araka ny naneho hevitra Solovev Vladimir? Saika filozofa nankany amin'ny anoloan'ny ho toy ny mpiasa an-tsitrapo, na izany aza, amin'ny fotoana farany niova hevitra. Hoy ny lalina mpivavaka sy ny fandavana ny ady. Tamin'ny 1880 dia niaro ny thesis ary lasa dokotera. Na izany aza, noho ny ady tamin'ny Rector ny anjerimanontolo - Mikhail Vladislavlev - Solovyov dia tsy mahazo ny lahatsoratra ny profesora.

Famaranana ny fampianarana asa

Niova ny fihetsik'i ny mpandinika lasa 1881. Dia nihorohoro ny firenena iray manontolo revolisionera famonoana ny Tsar Alexander II. Izany eo ambanin'ny toe-javatra ireo no Solovev Vladimir? Filozofa, nanolotra lahateny ampahibemaso izay hoy izy fa dia ilaina ny, mamelà ny mpampihorohoro. Izany fihetsika nampiseho toe-tsaina sy ny zavatra inoany Solovyov. Nino izy fa ny fanjakana tsy manan-jo hamono olona, na dia ho valin 'ny famonoana. Ny hevitra ny Kristianina famelan-keloka dia nanery ny mpanoratra ity tso-po, fa dingana mora ambakaina.

Ny lahateny nahatonga ny fanafintohinana. Momba izany dia fantatra amin'ny tena ambony. Minisitry ny Atitany Loris-Melikov nanoratra vaovao tsar Alexander III tsoratra, izay nampirisika ny hanjakazaka dia tsy ny hanasazy ny filozofa lalina noho ny mpivavaka ny amin'ny farany. Ankoatra izany, ny mpanoratra ilay lahateny dia zanak'i iray nohajaina mpahay tantara, indray mandeha teo aloha ny Moscow Rector University. Alexander ao amin'ny valin-Solovyov antsoina hoe "psychopath" sy ny mpanolo-tsaina akaiky indrindra Konstantin Pobedonostsev heverina meloka teo anoloan'ny seza fiandrianana ny "adala."

Rehefa afaka izany, filozofa nandao ny St. Petersburg State University, na ara-teknika dia tsy voaroaka. Voalohany indrindra, dia ny saritaka, ary faharoa, ny mpanoratra dia te-hifantoka bebe kokoa amin'ny boky sy lahatsoratra. Tamin'ny 1881, rehefa nanomboka ny fe-potoana famoronana voninkazo izay tafavoaka velona Vladimir Solovev. Nanoratra filozofa tsy nijanona, satria ho azy io no hany fomba hahazoana vola.

Knight-Monk

Araka ny tahirim-pampianaran'ny mpiara-belona taminy, dia velona Solovyov amin'ny toe-piainana. Maharitra an-trano dia tsy nanana. Ny mpanoratra ao amin'ny trano fandraisam-bahiny, na nijanona manana namana maro. Household inconstancy Ratsy ho an'ny fahasalamana. Ankoatra izany, ny filozofa tsy tapaka hentitra foana ny fifadian-kanina. Ary izany rehetra izany dia niaraka tamin'ny fanatanjahan-tena mahery vaika. Farany, Solovyev namerimberina voasokitra ato turpentine. To rano izany, dia raisina ho toy ny fanasitranana sy mifono mistery. Turpentine ny trano rehetra dia vonton.

Mazava fomba fiaina sy ny mpanoratra ny lazan'ny tsindrimandry ny poety Alexander Blok niantso ny tahirim-pampianaran'ny Knight-moanina. Solovyov originality naneho tena amin'ny zavatra rehetra. Mpanoratra Andrey Bely nandao ny fahatsiarovana, izay ohatra, milaza fa ny filozofa nanana mahagaga nihomehy. Misy namana nihevitra izy Homeric sy fifaliana, ny hafa - demonia.

Solovev Vladimir Sergeevich matetika dia niely tamin'izany. Tamin'ny 1900, fotoana farany dia niverina tany Moscou, mba nataony tao famoahana ny fandikana ny Platon ny asa. Dia nahatsiaro ny mpanoratra ratsy. Nentina Sergeyu Trubetskomu - filozofa ara-pivavahana, publicist,-bahoaka olo-malaza sy ny mpianatra Soloviev. Ny fianakaviany an'ny Moscow Bottleneck-trano. To Vladimir Sergeyevich dokotera tonga mba hametraka ny mandiso fanantenana fitiliana - "simba anefa ny voa" sy "atherosclerosis". Ny tenan'ny mpanoratra dia reraka avy amin'ny be loatra eo amin'ny latabatra. Family efa nipetraka irery, ka hanaraka ny fahazarana, ary misy fiantraikany Solovyov tsy misy olona afaka. Manor tery ary nanjary toerana ny fahafatesany. Filozofa, maty ny Aogositra 13, 1900. Dia nalevina tao Novodevichy Fasana, akaikin'ny rainy.

ny lehilahy

Ny manan-danja ao anatin'ny lova Vladimira Soloveva dia ny hevitra 'Andriamanitra-ny lehilahy. Ity kevitra voalohany nandroso ny filozofa napetrany tao amin'ny "Lectures" tamin'ny 1878. Ny fototra no faritry ny Output ny maha-tokana ny olombelona sy Andriamanitra. Solovyov nitondran'i tamin'ny fanakianana ny finoana nentim-paharazana faobe ny firenena Rosiana. Nihevitra izy fombafomba mahazatra "feno habibiana."

Maro ny filozofa Rosiana hafa, ary koa ny Solovyov niezaka dikany dia ny toetry ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana. Ao amin'ny fampianarany, ny mpanoratra nampiasa ny teny hoe Sophia, na fahendrena, izay ho tonga ny fanahin'ny finoana nohavaozina. Ankoatra izany, dia manana ny tena - ny Fiangonana. Izany dia fiaraha-monina ny mpino dia ho tonga ny fototry ny fiaraha-monina tonga lafatra amin'ny hoavy.

Solovyov tao amin'ny 'Lectures on Andriamanitra-ny lehilahy, "nanizingizina fa ny Fiangonana dia mandalo krizy lehibe. Tsy voazarazara, ary tsy misy fahefana an-tsain'ny olona, sy ao amin'ny toerana vaovao, fa mampiady hevitra fitarainana teoria malaza - positivism sy ny sosialisma. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) dia resy lahatra fa ny antony mahatonga ny loza ara-panahy io dia ny Lehibe ny Revolisiona Frantsay, izay nanozongozona ny fototry ny fiaraha-monina Eoropa mahazatra. Ny 12 famakiana mpanao petrakevitra miezaka manaporofo fa nohavaozina ihany ny fiangonana sy ny fivavahana dia afaka mandray ny ideolojika banga, izay any amin'ny faran'ny taonjato XIX ny nisy maro ifotony teoria ara-politika. Solovyov tsy hiaina mifanaraka amin'ny voalohany revolisiona tany Rosia tamin'ny 1905, nefa nahatsapa izany avy marina.

Ny foto-kevitra momba Sophia

Araka ny hevitra ny filozofa, ny fitsipiky ny amin'ny firaisan-tsaina sy ny olona azo ampiharina any Sofia. Ity no ohatra iray tena tsara fiaraha-monina miorina amin'ny fitiavana kristianina ny mpiara-belona. Raha niresaka momba ny Sophia no tanjona farany indrindra fampandrosoana ny olombelona, ny mpanoratra ny "mamaky" ihany koa ny nanangana ny olana rehetra izao. Nolazainy ny teoria ny cosmogonic dingana.

Boky filozofa Vladimir Solovyov (10 famakian-teny) dia manome ny daty ny firongatry ny izao tontolo izao. Voalohany, dia ny fepetra lehibe ny Astral. Mpanoratra nifanerasera azy amin'ny finoana silamo. Dia nanaraka ny masoandro fepetra lehibe. Tamin'ny fotoana nanana ny masoandro, hafanana, hazavana, sy ny fanindrahindram tranga ara-batana. Ao amin'ny pejy ny asany mpanao petrakevitra mifatotra miaraka amin'ny maro izany vanim-potoana ara-pivavahana mandeha amin'ny herin'ny masoandro fivavahana ny fahiny - ny finoana an'i Apollo, Osiris, Adonis sy Hercules. Miaraka amin'ny fahatongavan'ny eto amin'izao tontolo izao ny fiainana voajanahary nanomboka farany, Telluric vanim-potoana.

Io vanim-potoana manokana nanome saina ho Vladimir Solovyov. Mpahay tantara, filozofa sady mpanao petrakevitra nanasongadina ny telo tamin'ireo sivilizasiona manan-danja indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona. Ireo firenena (Grika, Hindoa sy ny Jiosy) afaka nanolotra ny hevitra voalohany ny fiaraha-monina iray tena tsara tsy misy fandatsahan-dra sy ny ratsy. Dia nitory Iisus Hristos teo anivon 'ny Jiosy. Solovyov nitondran'i aza dia atao manokana, fa toy ny olona izay nahavita ny hanana ny maha-olombelona manontolo. Na izany aza, ny filozofa nino fa ny olona ara-nofo nametraka mihoatra lavitra noho ny amin'Andriamanitra. Ny hita vatana izany fitsipika izany no lasa Adama.

Mandresy lahatra mikasika ny Sofia, Vladimir Solovyov mifikitra amin'ny natiora hevitra hoe manana ny fanahy tokana. Nino izy fa ny olombelona dia tokony mba hanahaka izany rehefa olona rehetra manan-javatra iombonana aminy. Ireo fomba fijery ny filozofa ara-pivavahana hafa iray nahita fandinihana. Izy no Uniate (izany hoe ny firaisan'ny misolovava ny fiangonana). Misy mihitsy aza ny fomba fijery izay niova fo ho Katolika, na dia efa niady hevitra ny biographers noho ny fragmentary toetra sy ny loharanom-inaccuracy. Ny fomba iray na hafa, fa i Solovyov mpanohana mavitrika ny fanakambanana ho iray an'i tandrefana sy Atsinanana Fiangonana.

"Beauty in Nature"

Ny iray amin'ireo asa fototra Vladimira Soloveva no nanaovana ny lahatsoratra hoe "Tarehy Amin'i Jehovah Ireo Zavaboary", nivoaka tamin'ny 1889. Filozofa nandinika amin'ny an-tsipiriany tranga ity, manome azy napetraka ny naoty. , Ohatra, dia nahita ny hatsaran 'ny fomba fanovana ny raharaha. Mandritra izany fotoana izany mba hankasitraka Soloviev niantso hatsaran-tarehy fotsiny, fa tsy ho toy ny fitaovana mba hahazoana tanjona hafa. Niresaka ihany koa izy ny hatsaran 'ny vatana' ny hevitra iray.

Solovev Vladimir Sergeevich, tantaram-piainany fohy Izany Fanahy izany no ohatra avy amin'ny fiainan'ny mpanoratra, izay nahakasika ny asany amin'ny ankamaroan'ny olona sehatra ny asa, ity lahatsoratra ity koa dia namaritra ny toe-tsaina amin'ny kanto. Ny filozofa dia nino foana fa efa nanana tanjona iray ihany - hanatsara ny fahamarinana sy ny lanjan'ireo fiantraikany eo amin'ny natiora sy ny fanahy olombelona. Ny adihevitra mikasika ny tanjon 'ny zavakanto dia malaza tamin'ny faramparan'ny taonjato XIX. Ohatra, eo amin'ny foto-kevitra izany dia niteny Léon Tolstoï, izay niady hevitra ankolaka ny mpanoratra. Solovev Vladimir Sergeevich, izay dia fantatra tononkalo kely noho ny asa filozofika, ihany koa ny poety, Dia toy izany tsy amin'ny niady hevitra momba ny zavakanto. "Beauty in Nature" vokany be ny toe-tsaina ny intelligentsia ny Silver Age. Ny maha zava-dehibe ity lahatsoratra ity ho an'ny famoronana nankalaza mpanoratra Alexander Blok sy Andrei Bely.

"Ny Meaning Be Fitiavana '

Inona no tavela Vladimir Solovyov? Ny lehilahy (ny tena hevitra) dia nanjary tao amin'ny andian-dahatsoratra mitondra ny lohateny hoe "Ny Hevitry ny Fitiavana", nivoaka tamin'ny 1892-1893. Ireo tsy mitoka-monina boky, izay tafiditra ao tapa iray manontolo. Ao amin'ny lahatsoratra voalohany Solovyov Nolavin ny hevitra izay tia no hany fomba fananahana sy ny fitohizan 'ny olombelona. Ankoatra izany, ny mpanoratra nampitaha ny fomba fijeriny. Nampitahainy ny motherboard tsipiriany, tia namana, firaisana ara-nofo, mifono zava-miafina ny fitiavana, ny fitiavana ny ny tanindrazana, sy ny sisa. D. Mandritra izany fotoana izany dia nanendry ny toetry ny fitiavan-tena. Fa Soloveva Lyubov no hany hery izay mety hahatonga ny olona iray ho mihoatra individualistic heviny izany.

Manoro ny fanombanana ny hafa filozofa Rosiana. Ohatra, Nikolay Berdyaev nino ny tsingerin'ny "mahafinaritra indrindra izay efa voasoratra momba ny fitiavana." A Alexey Losev, izay lasa iray tamin'ireo mpanoratra ny tantaram-piainany, dia nanamafy fa ny fitiavana Solovyov nino fomba hahazoana mandrakizay ny firaisan-kina (ary noho izany ny Fahatongavana ho nofo).

"Fanamarinana ny Tsara"

Ny boky "fanamarinana ny Tsara", nosoratana tamin'ny 1897, no tena etika asa Vladimir Solovyov. Ny mpanoratra Nikasa hanohy ny asa izany dia manana faritra roa, ary, noho izany, mba hamoaka ny trilogy, fa tsy manam-potoana hanatanterahana ny hevitra. Ato amin'ity boky ity, ny mpanoratra voatonona hevitra fa ny tsara dia feno sy tsy misy fepetra. Ao amin'ny toerana voalohany satria mahatonga ny fototry ny maha-olombelona. Soloviev nanaporofo ny fahamarinan 'ny hevitra hoe ny olona rehetra dia tsara ny fahaterahan'ny ny fahatsapana ny henatra, na dia tsy nahita fianarana sy tsy azo napetraka avy any ivelany. Dia niantso, ary ny hafa koa mampiavaka ny hatsaran'ny olona - ny tahotra sy ny fo.

Tonga soa eto dia anisan'ny ny olombelona, satria koa nomen 'Andriamanitra. Solovyov, nanazava izany thesis, indrindra nampiasa loharanom-baovao ara-baiboly. Dia tonga teo amin'ny famaranana fa ny tantaran'ny olombelona manontolo - dia ny fizotry ny tetezamita avy amin'ny fanjakan'ny natiora ny fanjakan'ny ny fanahy (izany hoe, avy amin'ny faran'izay tsotra ratsy ho tsara). Ohatra tandindon-javatra ny fivoaran'ny fomba famaizana olon-dratsy. Solovyov nilaza fa nanjavona tatỳ aoriana fitsipiky ny ra hamaly faty. Koa ato amin'ity boky ity izy, indray mandeha indray dia niteny tamin'ny manohitra ny fampiasana ny fanamelohana ho faty.

"Telo Resadresaka"

Nandritra ny taona maro, ny filozofia ny famoronana dia nanoratra boky am-polony maro, lahateny, lahatsoratra sy ny sisa. D. anefa, toy ny mpanoratra rehetra, izy no asa farany, izay taty aoriana lasa namintina ny lalana maharitra. Inona no nijanona Vladimir Sergeevich Solovev? "Telo Resadresaka tamin'ny Ady, fandrosoana sy ny fahataperan'izao tontolo izao tantara" - toy izany dia atao hoe ny boky, voasoratra ao amin'ny lohataonan'ny 1900, taloha kelin'ny nahafatesany. Ary dia navoaka taorian'ny mpanoratra avy amin'ny fiainana lasa. Noho izany, maro biographers sy mpikaroka hizaha azy io ho toy ny fanekena ho an'ny famoronana mpanoratra.

Ny filozofia Vladimira Sergeevicha Soloveva, miantraika ny etika olana ny fandatsahan-dra, mifototra amin'ny taratasy misy hevitra roa. Ady - ny ratsy hianao, fa na dia mety ho tsara tarehy izy. Ho ohatra, ny mpandinika dia nanome ohatra ny fisorohana ny fampielezan-kevitra ao amin'ny Vladimir Monomakh Polovtsian lemaka. Miaraka amin'io ady io, ny mpanjaka tamin'Ilay nahay namonjy SAMPA ponenana avy any amin'ny nandravarava fanafihana ny lemaka monina noho ny zavatra hohamarinina.

Ao amin'ny faharoa resaka momba ny fandrosoana Solovyov hoy ny fivoaran'ny fifandraisana iraisam-pirenena, izay naorina ny fitsipiky ny fiadanana. Na dia ny firenena matanjaka indrindra tena te-hahita ny fifandanjana eo azy amin'ny indray miova haingana izao tontolo izao. Na izany aza, ny filozofa intsony izao tontolo izao dia nahita ny mpandatsa-drà ady izay nipoaka teo amin'ny sisan-javatra rava ity tontolo ity. Ny mpanoratra ao amin'ny resaka faharoa nanamafy fa ny tena zava-niseho teo amin'ny tantaran'ny olombelona nisy tany Extrême-Orient. Toy ny firenena Eoropeana nizara eo amin'i Shina sy Japana dia nanomboka eo amin'ny lalana ny fandrosoana maranitra eo amin'ny modely tandrefana.

Ny lahateny fahatelo farany amin'ny tantaran'izao tontolo izao Solovyov, ny fivavahana mahazatra nilaza fa, na dia eo aza ny fironana tsara eto amin'izao tontolo izao ny ratsy dia voatahiry, izany hoe, ny antikristy. Toy izany koa ampahany amin'ny filozofia no nampiasa voalohany ny teny hoe "Panmongolism", izay taty aoriana dia nanomboka ny hampiasa ny maro mpanara-dia azy. Io trangan-javatra dia ny manamafy orina firenena Aziatika an'i Eoropa fanjanahantany. Soloviev nino fa Shina sy Japana hiaraka hery, mamorona fanjakana iray sy efa namoaka vahiny avy amin'ny faritra manodidina, anisan'izany Birmania.