Biography an'i Socrate - ny hita vatana ny mpandinika hevitra

Ny zanaky ny mpandatsa-biriky sy ny Atenianina mpampivelona, izay teraka, toa, tamin'ny taona 469 talohan'ny nahaterahan'i Kristy, nanjary fantatra maneran-tany. Biography an'i Socrate - ny "ray" ny idealist filozofia - misy antsika amin'ny alalan'ny loharanom-baovao maro. Voalohany indrindra, dia miasa ny mpanara-dia an'i Platon, izay nanoratra "fialan-tsiny" ny mpampianatra azy, ary ny asan 'ny Xenophon. ny mahery fo ao amin'ity lahatsoratra ity dia tsy manoratra na asa, ka voky-dresaka miaraka amin'ny mpihaino. Nino izy fa izany fomba ao aminy dia hampivelatra ny fahaiza-misaina. Ankoatra izany, ny filazalazana ny mombamomba ny Socrate (na, ny marimarina kokoa, ny sasany antontan-kevitra momba azy io) dia azo ampahany sitrana ny hatsikana ny Aristophanes 'Clouds'. Na izany aza, amin'io asa io no mamaky fa ny sariitatra iray mpandinika malaza, izay sahiran-tsaina amin'ny mpanoratra grika ny mpanohitra - solontenan'ny ny sekolin 'ny filozofa.

Ny filozofa malaza Atenianina, izay atao hoe "gadfly" ny Atenianina, dia velona isaky ny mandeha ny Peloponnesian Ady. Tamin'ny tampon'isan'ny ny mpiara-belona taminy, ny filozofa, dia tsy no nilaza fa olon-kendry. Izy namorona ny teny hoe "Philon-Bodo." Izany hoe, Socrate Nihevitra ny tenany ho tia fahendrena, nanao hoe: izy tsy nahalala na inona na inona azo antoka, ary izany dia fantatra marina ihany. Ary nitsikera ny fitsipiky ny demokrasia, ny tompon 'ny teny grika Polis, Fa ratsy fanahy be, nanangana Nahatezitra ny ambony sy ny olom-pirenena ny fiampangana ny fitenenan-dratsy ary farany dia voaheloka ho faty. Ireto misy teny vitsivitsy ny tantaram-piainany fohy. Socrate, na dia eo aza ny toy izany vitsy momba azy, niteraka ny sekoly ny hevitra filozofika, izay ao amin'ny boky Sovietika antsoina hoe "be di-tanjona."

Ny tena maha samy hafa ny Atenianina "gadfly" ny filozofa fa izy dia nahatsapa fa zava-dehibe tsy ny subjective lafin-javatra ao amin'ny cognition ( "ny olona dia ny ohatry ny zava-drehetra"), fa koa ny tanjona. Ny farany dia nino Mind. Tamin'ny izy, "Nous" - no fahatokiana ny amin'ny ny amin'Andriamanitra ny olombelona atidoha, ary Izy no Mpitsara ny olona rehetra subjective. Noho ny fahamarinana Mind misy antsika. Raha tsy izany, samy, dia hitoetra amin'ny ny, na ny heviny, ary tsy misy tanjona iombonana tsy afaka ny ho. Mpiantoka ny manakaikikaiky ny marina dia Daymonion (anaty feo, feon'ny fieritreretana). filozofia-mamorona manana ny fiainany manokana. Biography Socrate dia mampiseho antsika fa izy no tena matotra momba ny fomba fijeriny. Filozofia, avy amin'ny fomba fijeriny - izany no fahaiza-miaina tsara. Noho izany, ny tena fototry ny fisaintsainana tsy tokony ho Ontolojia (ny zava-nitranga sy ny toerana), sy ny fitsipi-pitondrantena.

Na izany aza, ny filazalazana ny mombamomba ny Socrate dia miresaka ny zava-misy fa ny fanontaniana ny fahalalana, koa, ho azy no iray amin'ireo zava-dehibe. Tsy maintsy mitady ny maha, hahita ny tontalin'ny ny napetraka. Fa izao induction soa ihany no ho an'ny fitsipi-pitondrantena, fa ny tenany irery ihany izao no afaka mianatra sy mampitombo ny herim-panahy - fifehezan-tena, fanaovana ny rariny, herim-po ... ny hany fomba mba hahatratra ny tanjona iombonana ny olombelona - ny tena tsara. Maro biographers Socrates nino fa izy no "etika rationalist". Rehefa dinihina tokoa, ilay filozofa nino fa raha fantatrao momba ny hatsaram-panahy, dia afaka sy ny fampiharana. Mba hanaovana izany, dia misy ny fomba izay Socrates "nisafo tamin'ny" avy amin'ny reniny - maieutics. Izany no rakitra soa dialectic, alalan 'izany dia afaka hanosika ny iresahanao ho ny zava-misy dia hitany ireo tsara amin'ny famaliana.

Anisan'ny maro mpianatr'i Socrate, Alcibiades dia mpanao politika. Dia manana izany tsaho fa raiki-pitia tamin'ny nofo filozofa, fa ny farany nitsipaka ny soso-kevitra. Nino izy fa ny fifandraisana ara-batana hisorohana ny toy izany fahamarinana toy ny fanetren-tena. Socrate namonjy ny mpanao politika sy ny tafika mandritra ny ady amin'ny Sparsiata, rehefa afa-tsy fitaovam-piadiana amin'ny Club - iray amin'ireo miaramila dia tsy te hamono nitondra fitaovam-piadiana filozofa.

Fa naman'i Alcibiades fiantraikany ratsy ny hanjo ny mpandinika. Ny toe-draharaha ara-politika tany Atena niova, politika latsaka tao fankasitrahany, ary Socrate dia nampangaina fa tsy manaja ny andriamanitra sy manimba ny tanora. Filozofa tena foana nandritra ny fotoam-pitsarana-pireharehana, ary nilaza fa tsy mendrika famaizana, fa ambony kokoa voninahitra. Na izany aza, dia voaheloka ho faty. Amin'ny maha-olona afaka, dia nisotro poizina (teny an-dalana, fa tsy zava-mahafaty, araka ny angano, ary, mazava ho azy, ny mba hampahahendry an'i zava-mahafaty) ary nisaotra Asclepius (andriamanitry ny fanasitranana) ho an'ny fanarenana. Noho izany mpandinika naneho ny faniriany mba ho izao tontolo izao tsara kokoa noho ny iray izay niainany taloha. Izany no nitranga tamin'ny 399 talohan'i JK. Socrate, filozofa, izay tantaram-piainany fohy dia voalaza ao amin'ity lahatsoratra ity, no ohatra sy fampianarana tsy ny ainy ihany, fa koa ny fahafatesana.