Platon ny fifanakalozan-kevitra "andro firavoravoana": famintinana. "Andro firavoravoana" Platon: fanadihadiana

Ao amin'ity lahatsoratra ity isika dia handinika ny fifanakalozan-kevitra "Fety", dia hanolotra ny famintinana. "PIR" Platon dia manondro ny karazana symposion (prandial resadresaka). Ny fiandohan'ny karazana ity ao amin'ny boky sy gazety Gresy fahiny ela be talohan'ny nahaterahan'i ny filozofa. Nandritra ny Ady Trojan, ohatra, ny mahery fo Homer Mihinàna, misotroa ary "fiaraha-mientana ifampizarana resaka", araka ny voalaza ao amin'ny "Iliad." Ary tamin 'ny "Odyssey" mpandray anjara fototra dia ny asa no mifanitsy miaraka amin'ny fanampian'ny ny tantara momba azy ireo eo amin'ny andro firavoravoana Alcinous, mpanjakan'i Phaeacians. Description ny fanasana atao amin'ny Xenophanes - poeta sy ny filozofa - ny elegy, koa ny boky.

Ny hevitry ny anaran 'ny diniky

Vahiny aorian'ny sakafo mavesatra, nitodika tany amin'ny fahatsapana ho meloka. Izany no mahatonga ny teny hoe "fitohitohizan-dahateny" no ampiasaina mba hilazana ny teny hoe "andro firavoravoana", nadika hoe "fizarana ny zava-pisotro." Amin'ny teny grika, ny anaran 'i Platon ny "fitohitohizan-dahateny" ihany koa ny feo toy ny "ny fitohitohizan-dahateny". Resadresaka fombafomban'ny Grika avara-pianarana ny kapoaky ny divay Matetika no nifidy ny handahatra any amin'ny hatsarana, etika sy ny foto-kevitra filozofika. Ny eponymous "Fety", ny fifanakalozan-kevitra filozofika, koa dia namorona Xenophon, ny malaza niara-belona tamin'i Platon sy ny namany.

Ny tena foto-kevitra sy ny hevitra

Inona no mpanoratra ny hevitra? Fintino mandinika ny vokatra talohan'ny hanaiky ny famintinana. "Fanasana" ny Platon - ny fifanakalozan-kevitra, ny foto-kevitra izay lehibe indrindra - ny Fandresen-dahatra ny fitiavana sy ny fitahiana. Araka ny porofo sasany, tamin'ny andro fahiny dia nanana ny Zana-dohateny "Ny kabary ny fitiavana", "Ny tsara" sy ny olon-kafa. Tsy afaka milaza marina raha io lahatsoratra io no nosoratana. Misy mihevitra fa ny tena mety ny mampiaraka - 379 BC. e.

Platon filozofia ela be talohan'ny ny fametrahana ny fifanakalozan-kevitra efa nanisy handroso ny foto-pampianarana ny hevitra. Platon dia mora ny manazava tsara tarehy izay no fototry ny zavatra ara-nofo. Tsy sarotra kokoa ny mamolavola ny hevitra ny fanahy. Hoy ny boky "andro firavoravoana" (Platon), famintinana izay liana isika, vao nanolo-tena ho manazava ity olana ity. Ny filozofa dia mino fa ny hevitra ny fanahy - ao amin'ny mandrakizay mikatsaka, fahasoavana sy hatsaran-tarehy, ny fitiavana voasarika hanatona azy ireo. Namarana ny fanadihadiana ny Platon ny fifanakalozan-kevitra "Fety", dia mariho fa fohy ahitana teny fampidirana sy famaranana, ary koa ny kabary ny fito mpikambana ao amin'ny fanasana, noho ny fanampian'ny izay maneho ny hevi-dehibe.

teny

Platon, ao amin'ny teny fanolorana ny fifanakalozan-kevitra Apollodorus mamaritra ny fivoriana miaraka amin'ny Glaucon. Last Apollodorus Nangataka hiresaka momba ny andro firavoravoana, izay nomena tokony ho 15 taona lasa izay tao an-tranon'i Agathon ny poety. Dia andro firavoravoana nisy resaka momba ny fitiavana. Apollodorus milaza fa tsy mandray anjara amin'ny izany, fa afaka mizara ny ifampiresahana izay nitranga tao, tamin'ny teny namboarin'i Aristodemus, iray amin'ireo mpandray anjara.

Next Apollodorus dia milaza ny fomba tsy nahy Aristodemus nihaona tamin'ny Socrate eny an-dalana. Ny filozofa nankany sakafo amin'ny Agathon ka nanapa-kevitra ny hanasa azy miaraka. Pausanias, iray amin'ireo nanatrika ny andro firavoravoana, rehefa nanomboka nanasa mpandray anjara mba hanao kabary ho fanomezam-boninahitra ny andriamanitry ny fitiavana Eros.

izany Phaedra

Tao anatin'ny kabariny, Phaedrus fa Eros, araka ny fanomezan-toky ny Parmenides sy Hésiode - tranainy indrindra amin'ny andriamanitra. Tsy manana ray aman-dreny mihitsy aza. Aoka ny Eros hery tsy mitovy amin'ny hafa. Ny tia dia tsy hamela ny momba ny filan'ny nofo ny lahatra, ny toerana tena tsara fa izy dia natokana ho be fitiavana.

izany Pausanias

Nisarika ny saina ho izy ny zava-misy fa tsy foana ny fitiavana no tena lehibe mahasarika. Dia mety ho maloto. Pausanias milaza fa misy roa Eros, toy ny andriamani-bavy Aphrodite, izay maro no mahafantatra ny reniny, ary roa. Selestialy Aphrodite - ny zokiny indrindra azy ireo, dia ny zanakavavin'i Uranus. Ary ny zandriny (Aphrodite izany) - ny zanakavavin'i Zeosy sy Dione. Noho izany, dia misy roa Eros - mirefarefa sy ny any an-danitra - izay tena hafa noho ny hafa.

Noble fitiavana any an-danitra - ny fahatsapana fa misy lehilahy mahay sy tsara tarehy kokoa ny vehivavy. Izany fitiavana izany dia tsy azo antsoina hoe dikany ny filàna. Izany dia fihetseham-po ambony sy mendrika. Ilay nanarona azy, ny zavatra rehetra azo atao, raha tsy ao anatin'ny saina sy ny fanahy, noho ny lavorary sy ny fahendrena, fa tsy noho ny tena. Toy izany ny olona tia tena manao ny asa.

izany Eriksimaha

Next tantara mampihomehy iray mamaritra Platon ( "andro firavoravoana"). Brief afa-po ny manaraka. Miverena mba miteny araka Pausanias maintsy handeha ho any Aristophanes, mpanao hatsikana malaza. Na izany aza, dia nirehitra ny mamo ka tsy hiatrika hiccups. Teny dia lasa Eriksimahu dokotera.

Tao anatin'ny kabariny, nilaza izy fa tsy afa-tsy ny olona velona Eros. Izy no sady amin'ny rehetra ny natiora. Ny zava-misy fa misy roa Eros, na dia ilaina izany, satria ny fototry ny fiainana dia ny foana ny fahatsapana ny filaminana ao. Toy izany koa no azo lazaina momba ny fitsaboana. Ao amin'ny asa ny dokotera dia ny hanomezana ny fifandanjana ara-pahasalamana sy ny marary nanomboka. Toy izany koa no azo lazaina momba ny mozika sy ny mifanaraka ny gadona sy feo. Toy izany koa ny ny toetrandro. Isan-karazany herin'ny natiora (hamandoana sy ny dryness, hatsiaka sy ny hafanana) ihany no manao be dia be taona, rehefa "mampiray" (ao amin'ny asa-pitiavana) tsirairay "mirindra" sy "-pahendrena." Na dia hamono zavatra hatao fanatitra sikidy - Asan'ny Apostoly mirindra firaisana ny andriamanitra sy ny olona.

izany Aristophanes

Mandritra izany fotoana izany hiccup Aristophanes mandalo, ary mandray ny tany. Izany koa dia mamaritra ny kabary Platon ( "andro firavoravoana"). Famintinana ny teny hatsikana tonga ny fanoratana azy ireo ny angano fa ny olona izay nonina tany amin'ny tany fahiny, dia androgynous - vehivavy sy ny lehilahy. 4 Nanana fitaovam-piadiana sy ny tongony, 2 olona, izay nijery tamin'ny lalana mifanohitra, 2 tsiroaroa ny sofina, sy ny sisa. D. Raha misy lehilahy maika, dia nifindra, Rolling kodia teo amin'ny 8 rantsambatany.

Koa satria mahery dia mahery androgynous dia sosotra ny hatezerana, ary Zeosy, izay nandidy Apollo mba hanapaka ho 2 ampahany avy isan-olona izany. Vehivavy ary ny olona ny antsasany dia niparitaka tamin'ny tany. Na izany aza, ny fahatsiarovana ny fifandraisana teo aloha no nanome hitsangana ho ny faniriana ny olona mba hijery tsirairay mba hamerina amin'ny laoniny ny fahafenoan'ny teo aloha.

Aristophanes mamintina fa Eros - ny faniriana ampahany amin'izy samy izy mba hamerenana amin'ny laoniny ny tany am-boalohany sy ny toetra tsy mivadika. Na izany aza, izany no azo atao ihany raha manaja ny andriamanitra, toy ny hoe andriamanitra dia afaka manapaka ny faharatsian 'ny olona ho any na dia kely sekely.

Isika Agathon miroso amin 'ny teny, ary mba hanolotra ny famintinana. "Andro firavoravoana" ny Platon - ny fifanakalozan-kevitra izay atao ao an-trano io olona manokana.

izany Agathon

Miteny amin'ny fanasana taorian'ny Aristophanes Agathon mihazona ny poety, ny tompon-trano. Amin'ny tononkalo noforonin'Andriamanitra dia midera Eros fananana manaraka ireto: manovaova ny tena, pitiavana, tanora mandrakizay. Araka Agathon, ny andriamanitry ny fitiavana dia tsy mandefitra misy herisetra vokatry ny fitiavany. Mahatsapa tsy fahalalam-pomba ao amin'ny olona ny saina, dia mandao ny mandrakizay. Eros manome herim-po, fahendrena, ny rariny, ny fahendrena, ny olona. Agathon dia mino fa ny fitiavana - ny tena mendrika ny mpitarika. Fa ny olona rehetra dia tokony hanara-dia azy.

izany Socrates

Hoy ny boky "andro firavoravoana" (Platon), angamba ny tena mahaliana dia ny teny ny Socrate. Teny nolazain'i Agathon, niteraka fanehoan-kevitra mahery ny mpanatrika. Socrates ihany koa ny midera azy, na izany aza, ka dia ny teny no voasambotra ary nanampina mifanohitra poeta. Mampihomehy filozofa anglisy fa ny fandokafana - ny ampy ny ny foto-kevitra lehibe maro ny tsara toetra, fa tsy nieritreritra momba ny zava-misy fa na ilay zavatra izy ireo na tsia. Filozofa milaza fa mikasa hilaza na inona na inona afa-tsy ny marina momba Eros.

Socrate, tamin'ny kabariny ny fialan-tsasatra maieutics - ny dialektika fomba, tarehy ireny. Milaza ny mpanoratra, amin'ny fifanakalozan-kevitra amin'ny Agathon sy fametrahana fanontaniana mba mahay mifampiankina, filozofa tsikelikely nanery ny iresahanao hiala izay vao avy niteny.

Socrate dia milaza fa ny fitiavana - ny mafana fo faniriana ny olona na inona na inona. Na izany aza mitady mafy azo atao raha tsy rehefa ilaina izany ianareo hiaina. Ilaina izay tsy ao ny tenanao. Koa satria Eros - ny fitiavana ny tsara sy ny hatsaran-tarehy, dia manaraka ho azy izy no omena ny tsara sy ny hatsaran-tarehy. Izany, na izany aza, tsy midika fa izany no Andriamanitra, ratsy tarehy sady tezitra, satria raiki-tampisaka inescapably fifanintonana tsara. Kosa, Eros dia any amin'ny toerana roa ireo tafahoatra. Tsy manana ny fahafenoan'ny fiainana, noho izany dia mitady azy io. Ary raha tsy manana izany feno, dia tsy hatao hoe sy Andriamanitra. Noho izany ny manam-pahaizana-pitiavana - izany eo amin'ny toerana mety maty sy tsy mety maty isika. Mijanona eo amin'ny andriamanitra sy ny olona, Eros mamehy ny fomban 'Andriamanitra ny olombelona.

Socrate dia milaza ny angano bebe kokoa mikasika ny fomba mbola torontoronina Andriamanitra izany. Izany no nitranga tany amin'ny fitsingerenan'ny taona nahaterahan'i fety tao amin'ny zaridainan'i Aphrodite Zeosy. Nandray anjara ilay torontoronina andriamanitra Poros (harena), ireo resin-tory eo amin'ny vitan'ny mamimbony; ary ny mahantra hira (fahantrana). Eros, dia teraka avy amin'izany fifandraisana, mahantra, tsy mahalala fomba sy ratsy tarehy, toy ny reny. Na izany aza, dia maniry ny fahafenoan'ny, mba hahatanteraka sy tsara tarehy, noho ny fananan 'ny rainy. Eros dia manolo-tena isan-karazany ny tsara toetra, tsy noho ny hatsaran-tarehy, fa ny fikasana koa ny herimpon'izy sy ny herim-po. Izy mba mitady fahendrena, dia manamasina ny fiainany ho filozofia, mipetraka eo afovoany eo amin'ny tsy fahalalana sy ny fahendrena. Rehefa dinihina tokoa, raha Eros dia afaka hianatra ny fototry ny fiainana, dia ho Santaro ny handovanao azy, ary dia toy izany no nitsahatra ny miezaka ho azy, araka ny Socrate.

Manaitaitra azy ireo ambaratongam-pitantanana momba ny tohin'ny tenin'i Platon "PIR" fifanakalozan-kevitra. Ny filozofia ny Socrate momba ny fitiavana dia manangana ho rafitra manontolo. Izany dia manasongadina ny fanehoana fihetseham-po ity hampitombo ny toetra tsara ara-panahy. Nianjera amin'ny fitiavana ihany no eo amin'ny tena, dia hahazo fotoana ny hevitra momba ny hatsaran-tarehy, izay miara-mitondra ny tsara tarehy rehetra ho vatana iray toetra toa marina. Na izany aza, ny alalan 'izany ny iray manomboka tsikelikely ho tia bebe kokoa noho ny fanahy, fa tsy ny tena. Noho izany misy ny sary iray tsara tarehy fanahy. Antony (ambony ampahany amin'ny maha) rehefa afaka kelikely, noho izany hevi mandray ny hetahetan-siansa sy ny fahendrena. Avy amin'ny olona tsirairay avy eo siansa mihetsiketsika eny amin'ny hevitra momba ny tsara tarehy, izay no fetra ny fanirian'ny olon-drehetra.

izany Alcibiades

Manohy ny hamaritana Platon ny "Fety" ny fifanakalozan-kevitra, ny famintinana izay omena ao amin'ny famerenana. Ankoatra izany, ny mpanoratra dia miresaka momba ny fomba Alcibiades ranolava ny fanasana. Izy mamo, dia voahodidina vahoaka ny fety. Vahiny tamin'ny andro firavoravoana saika tsy ho vita ny manazava ny maha-Alcibiades resaka. Izy no nasaina hilaza ny heviny momba ny Eros. Na izany aza, ny famakiana ny votoatin'ny mpandahateny teo aloha ny teny, dia nanaiky tanteraka aminy. Ao ny teniny tsy mandray ny bebe kokoa ny foto-kevitra fampandrosoana ny fitiavana ao Platon ny "andro firavoravoana" ny asa. Koa satria nanana na inona na inona mba hanampy ny Eros, Alcibiades manapa-kevitra ny hanao kabary ho fanomezam-boninahitra lehibe Socrate, filozofa.

Dia mampitaha ny filozofa mijery amin'ny mahery (namany ny Dionysos) sy ny Mars, ratsy tarehy satyr. Na izany aza, Alcibiades milaza fa rehefa mihaino Socrates, ny fony mitempo matanjaka, fa noho ny latsa-dranomaso ny masony. Toy izany koa no mitranga amin'ny olona maro hafa. Socrate manao ny kabariny hiaina fiainam-baovao, ary tsy asa tsy mendrika. Ny teny avy amin'Andriamanitra ny filozofa afaka mahita ny valin'ny fanontaniana rehetra nanontany 'ireo izay te-hahatratra ny ambony indrindra ambony.

Tsy misy pentina sy ny fitondran-tena ny Socrate. Alcibiades Nandray anjara niaraka taminy tao amin'ny fampielezan-kevitra ara-tafika, ary namely ny herimpon'izy ny filozofa sy ny fiaretana ara-batana lehibe. Socrate ao amin'ny zavatra namonjy ny ainy, ary avy eo dia Nanetry tena tsy nety ny mari-pankasitrahana ho azy. Ity lehilahy ity dia tsy tahaka ny olona hafa, fahiny sy ankehitriny.

Platon, piadina amin'ny asany izany Alcibiades, mitarika antsika hino fa ny any Socrate maneho ny endri-javatra ny "tsy manan-kialofana", "tsy booted", "lava volo", "ratsy tarehy", "mahantra", nefa azo sarahina amin'ny fikatsahana "tonga lafatra "sy ny" tsara tarehy "halalinan-tsainy. Rehefa izany no tohan-kevitra ny filôzôfia ny fifanakalozan-kevitra ao amin'ny Platon "Fety", fohy retelling ny fanadihadiana sy Indray Mitopy Maso An'i izay voalaza ato amin'ity lahatsoratra ity. Dia mitoetra fotsiny mba hilazana ny mifarana ny asa.

famaranana

Rehefa avy miteny Alkivida manolotra boky kely ny famaranana, izay terminates Platon "PIR" fifanakalozan-kevitra. Famintinana dia kely mahaliana eo amin'ny filozofia. Izany dia milaza ny fomba ny vahiny hivoky manalavitra tsikelikely. Izany no mamarana ny famintinana voalaza. "Fanasana" ny Platon - Dia asa izay ankehitriny mitodika filozofa maro.