Persianina poeta sy Sufi Dzhalaladdin Rumi: A Biography, famoronana

Dzhalaladdin Rumi - ny Persianina poeta sy Sufi, izay nonina tany amin'ny taonjato faha XIII. Ho maro, dia fantatra eo ambany ny anaran 'i Mevlana. Ity olon-kendry sy ny mpanoro hevitra, izay fampianarana efa lasa ohatry ny fitomboana ara-pitondrantena. Ao amin'ny tantaram-piainany sy ny asa ny ny mpandinika lehibe izany hodinihintsika ato amin'ity lahatsoratra ity.

Inona no atao hoe Sufism?

Aloha, hazavao fohifohy ny antony Rumi dia heverina ho Sufi poeta. Ny zava-misy fa ny Sufis nantsoina hoe mpanara-dia an'i Sufism, esoteric hetsika Islamika, izay miavaka amin'ny ara-panahy ambony sy ny fampijalian-tena. Ary nipoitra tao amin'ny taonjato VII.

Dzhalaladdin Rumi: tantaram-piainany

Toerana nahaterahan'i lehibe R poety tamin'ny 1207 tao an-tanànan'i Balkh, izay miorina ao avaratr'i Afghanistan ankehitriny. Bach al-Din Valad, ny rainy, dia tamin'izany andro izany teolojianina fantatra. Dia nihevitra ny tenany ho ara-panahy sy ideolojika mpanara-dia ny malaza mahagaga sy Sufi Al-Ghazali.

Tamin'ny 1215, dia voatery ny fianakaviana Valad nandositra ny tanàna niaviany ambanin'ny mody ny fivahiniana masina ny La Mecque. Fa ny zava-misy dia azo atao ny Rumi natahotra famaizana ny ampahany amin'ny Khorezm, manohitra ny politika ny mpitoriteny, izay matetika no niteny.

Teny an-dalana ho any Rum, mpandeha maintsy manao nijanona tao Nashapure. Eto ny mpianakavy rehetra nihaona lyricist Firuddin Attar, malaza Sufi mpitory sy mpampianatra. Attar avy hatrany nahita tamin'ny zanany Valad fanomezana ny teny, ka dia nilaza mialoha ny hoavy lehibe tsy toy ny poety, fa koa ho toy ny mpanoro hevitra ara-panahy. Ao am-pamaranana, ny tanora Rumi Firuddin nanolotra fanomezana tena sarobidy - "Ny Bokin'i-miafina." Koa satria tsy tafasaraka Jalaluddin androm-piainany dia tsy voatahiry ho ny lafo indrindra.

Famindran-toerana ao amin'ny Room

Misy tantara iray izay nitranga tao Damaskosy. Ibn al-Arabi, ilay malaza Sufi mpampianatra ary nony nahita Rumi, izay mandeha ao ambadiky ny rainy ka nanao hoe: "Jereo ny ranomasina, izay manaraka ny farihy."

Dzhalaladdin Rumi sy ny fianakaviany nandritra ny fotoana ela mirenireny rehefa niala Balkh. Tatỳ aoriana dia nanapa-kevitra ny hijanona Valad tao an-tanànan'i Konya, renivohitr'i Rum. Tamin'izany taona, ity tanàna ity dia lasa fitodian-tsambo fa izay rehetra nandositra ny Mongols fanafihana izay nandrava Islamika faritany. Dia nisy be dia be ny poety, mpahay siansa, sy ny teolojianina mystika.

Nandritra ny fotoana ela dia velona eto Rumi. Ary tsy ela dia nihaona tamin'ny zokiolona iray atao hoe Shams Sufi al-Din, izay manana fomba fijery Tena nanova ny fananganana ilay tovolahy. Mety hiteraka Shams Jalal ao am-pon'ny ny feno indrindra sy avy rehetra-ny fitiavana mifono zava-miafina, izay lasa fototry ny tononkalo.

Rumi ny fiheveran'i amin'ny finoana an'Andriamanitra

Dzhalaladdin Rumi Nandany fotoana be dia be miresaka amin'ny Shams al-Din, izay tsy tia ny mpanara-dia azy voalohany. Tsy nifarana fa i Shams voaheloka ho faty, ary novonoina tamin-kabibiana.

Tsy mampino ny alahelo nanjo Rumi, izay namoy ny olona akaiky indrindra ho an'ny tenany. Nanjary ny zava-misy fa ny poety dia lasa vao mainka mahafantatra ny zava-misy marina. Avela irery miaraka amin'ny fanaintainana sy ny fahafatesana, ny poety nihevitra fa tsy rariny sy ny habibiana toy izany. Izy dia nanomboka mampijaly fanontaniana momba ny ara-drariny, be fitiavana sy tsara Andriamanitra afaka mamela izany ratsy izany hitranga amin'ny tany, satria foto-kevitra rehetra, ary na inona na inona mitranga tsy ny sitrapony.

Avy hevitra tsikelikely ireo manomboka mandrafitra ny fototry ny filozofia ny Rumi. Ny poeta mahalala fa Andriamanitra tsy inona akory fa ny fitiavan 'Andriamanitra izay eo toetra tsy manam-petra sy overpoweringly. Toy ny mpivavaka hafa ny Sufism, Rumi tena ratsy ny toe-tsaina ara-tsaina saina. Noho izany, dia tsy te sary, ary manao fampitahana eo amin'ny fitiavana an'Andriamanitra sy ny toetry ny mamo, izay mitondra any amin'ny fampiasana azy sy ny fahaverezan-tsaina. Rumi nino fa midika hoe sahisahy ratsy tokana sady marina, ary nandeha tany an-dafin'i fetra mahazatra dia afaka mitarika ny olona iray ho any amin'ny marina sy mampieritreritra afaka hanafaka ny tenany avy amin'ny rojo vy ny rationality 'sy ny faharanitan-tsaina.

Ihany no tsy manam-petra matoky ny fisiana (ny fiainana rafitra) Afaka mamela ny olona hiaina ny mora sy ny fahafahana eo amin'ny fiainana sy ny mahatakatra fa ny fiainana sy ny zava-drehetra mitranga ao aminy, dia ao an-tsy takatry ny saina lalàna, dia ny lojikan'ny, nefa tsy manaiky ny olombelona saina. Ny zava-dehibe indrindra izay tokony hifehy ny olona - matoky sy ny fanekena ny zava-mitranga ny zavatra izany, satria manontany saina, miezaka ny hahita ny lamina, dia retrieve hadalana ihany, dia misy heviny lalina masina.

Ny fanontaniana ny safidy malalaka

Dzhalaladdin Rumi, ny bokin'ny poety hamafisina, lehibe nieritreritra ny olana ny safidy malalaka - na ny tsirairay avy amintsika dia manana ny anjara, izay mamaritra ny sisa amin 'ny fiainantsika, na ny fiainan'ny olona iray - ny fotsy solaitra, izay azo atao hanoratra ny tantarany, nitari-dalana ihany no faniriana. Na izany aza, tsy misy olona fantany fa Rumi mandrakariva afaka hamaha ny fifandirana mpivavaka ireo fijery, amin'ny alalan'ny hevitra mirindra tsara tsy ho vita ny mahita ny valiny marina. Ary noho izany ny poety nino fa io olana io no tokony ho taitra amin'ny faritra ny saina izay "manjaka ao am-po."

Ny lehilahy feno fitiavana an'Andriamanitra sy merges rehetra izao any an-dranomasina ny fiainana. Ary rehefa afaka izany, na inona na inona zavatra nataony, dia tsy an'i azy, dia ho avy any amin'ny Ranomasimbe. Na dia eo aza ny zava-misy fa ny olona mihevitra ny tenany zavatra samy hafa, dia mbola ahevaheva eo ambonin'ny rano. Fa tsy hanenenana izany ny mijery, mankao anatiny, mba hiala amin'ny any ivelany, manomboka mifantoka amin'ny afovoan fa tsy amin'ny periphery, dia hahatakatra fa izay rehetra misy dia saratsarahina rehetra sy manontolo. Feno sy nanohona rehetra-fitiavana ny olona afaka manova mafy fa ny olana izay namely azy satria, hanjavona ny tenany. Manomboka mahatsapa izy amin'ny maha-tenany maha iray, izay manome azy ny fihetseham-po izay azo lazaina hoe "Izaho no Andriamanitra."

Sufi brotherhoods

Rehefa maty i Shams Rumi Lasa mpampianatra tao amin'ny sekoly silamo. Eto dia ampiharina ny fomba fampiofanana vaovao - mampiditra mpianatra ho amin'ny Quran, mampiasa ny Sufi fomban-drazana.

Mifatotra zava-dehibe ny hira, dihy sy ny mozika Dzhalaladdin Rumi. ny tononkalo ny poeta taratry ny fomba fiheviny ny kanto: ny hira izay toa azy ny taratry ny feony ny lanitra bola, izany hoe ny zava-miafina lehibe ny fahariana; dervish dihy no ohatra tsara indrindra ny amin'ny dihy ny planeta, mameno izao rehetra izao amim-pifaliana sy ny Hifaly.

Nandritra ireo taona maro, Rumi mahatonga ny Sufi rahalahy Maulaviya, izay ny mpanorina ny fotopampianarana Tena zava-dehibe. Ny fikambanana dia mbola misy rehefa maty tsikelikely ny poety, ary niely nanerana ny Fanjakana Ottoman. Misy firenena silamo, dia misy mandraka androany. Ny rahalahy nanaiky ny tovolahy, dia tsy maintsy miaina araka firosoana amin'ny monasitera 3 taona.

fahafatesana

Rumi nandritra ny taona farany jurisprudential famoronana asa sy ny haisoratra. Ny poeta Maty tamin'ny 1273 teo amin'ny faha-66 taona tao an-tanànan'i Konya.

Ankehitriny Dzhalaladdin Rumi nekena ho ny lehibe indrindra fotoana mahagaga rehetra. Ny filozofa fomba fijeriny sy ny fampianarana fototra no hita taratra tamin'ny tononkalo, izay nandinika ny fomba tsara indrindra hanehoana ny fankasitrahana sy ny fitiavana avy amin'Andriamanitra.

kanto Features

Ny fomba iray na hafa, fa amin'ny toerana voalohany dia tena Rumi. Tonon "fandriako" izany dia ahitana tononkalo isan-karazany Genres Rubaie, gazela, Qasida. Dia nitory azy ireo ny hevitra ny lanjan 'ny olombelona ny fiainana sy ny fombafomba nandà, ritualism sy scholasticism Rumi Dzhalaladdin. "Ny tononkalo momba ny heviny miafina", anisan'ny fitambarana "Masnavi", indrindra hita taratra mazava tsara ireo hevitra ireo.

Na dia eo aza ny zava-misy fa ny tononkalo dia voasoratra ao amin'ny rafitra ara-pivavahana sy be di, dia matetika antsoina hoe revolisionera fihetseham-po, ary na dia ny fampisehoana ny vahoaka.

"Masnavi"

Tsy ela akory izay dia niseho teo amin'ny talantalana ilay boky hoe "Ny Lalana ny fiovana. Sufi fanoharana "(Dzhalaladdin Rumi). Fa vitsy ny olona mahafantatra fa tsy iray vokatra, fa ny ampahany lehibe didactic Epic-tononkalo, miisa tokony ho 50.000 andininy, izay atao hoe ny "Masnavi". Ny fandikan-teny dia midika hoe "couplet".

Amin'io asa io, tamin'ny endrika angano fampitandremana amin'ny tonon-digressions sy hitory Rumi nitory ny heviny. "Masnavi" iray manontolo no hatao hoe Rakipahalalana Momba ny Sufism.

Ao amin'ny tononkalo, tsy misy tantara tokana. Fa tantara rehetra tafaray amin'ny alalan'ny fihetseham-po iray, izay aseho amin'ny rhymed couplets, taona ao amin 'ny gadona.

"Masnavi" dia iray amin'ireo be mpamaky indrindra sy hajaina asan'ny tontolo silamo. Toy ny boky sy gazety ho an'izao tontolo izao, ny tononkalo Rumi nitondra lohateny lehibe indrindra poety-pantheist.

Dzhalaladdin Rumi: teny nalaina

Ireto misy vitsivitsy nalaina poety:

• "Teraka ho anareo Cruise. Nahoana no nandady ny velona? ".
• "Aza matahotra. Ny very rehetra dia hiverina aminareo amin'ny endrika hafa. "
• "Mba mamerina ny tenin 'ny hafa tsy midika hahatakatra ny dikany."

Na dia teo aza ny taonjato lasa, ny tononkalo sy ny filozofia ny Rumi mbola hanana laza lehibe, tsy eo amin'ny firenena silamo, fa koa Eoropeana.