Ordal dia tsy fitoviana na fitarihana avy amin'Andriamanitra? Ny fitsarana an'Andriamanitra amin'ny taona taloha sy any Moyen-Orient

Hatramin'ny vanim-potoana fahiny, raha tsy nisy porofo teo amin'ny fitsarana, ny vahoaka samihafa dia manana fomba amam-panao handraisana "eo an-tanan'Andriamanitra" ny zo hiampanga na hanamarina. Ny fomba amam-panao, miaraka amin'ny fanampiana ny "fitsaran'Andriamanitra", dia ny fitsapana - fitsapana samihafa, ny lisitr'izy ireo dia tena lehibe. Noho ny fahombiazana na tsia, ireo fitsapana ireo dia nataon'ireo mpanao heloka bevava voalaza fa namoaka didim-pitsarana izay heverina ho sitrapon'ilay Avo Indrindra.

Ny fiheveran'ny ordala

Amin'ny teny latinina, ny ordalia dia midika hoe "sazy". Noho izany, ny fahoriana mafy - fiampangana ny fomba fizotran'ny maro fahiny sy Moyen Âge fanjakana, miorina amin'ny famantarana ny fahamarinana amin'ny alalan'ny "ny didim-pitsaran'Andriamanitra". Ordalies dia fitsapana izay mety ho marika sy ara-batana. Fitsipika ara-pivavahana maro no nanaraka ny fitondran-tenany.

Ny fampandrosoana ny fampiharana ny ord

Tany am-boalohany, ny roa tonta no nanohana ny fitsarana - na ny voampanga na ny mpampanoa lalàna aza dia niatrika ilay fitsarana mitovy. Ny fangatahana dia ny hianiana ny fianianan'ireo tsy maintsy nandalo fitsapana. Tatỳ aoriana, tamin'ny Moyen Âge, izany dia nitombo lasa fomba iray-manenjika fitsapana - Iza amin'ireo mpandray anjara tsy maintsy amin'ny alalan'ny fandraisana izany, nanapa-kevitra ny fitsarana, indrindra indrindra - ny fiangonana. Ordalys dia nalaza be indrindra tamin'ny tranganà herisetra.

Ny fandraisana anjara an-tsitrapo tao amin'ny fitsarana dia matetika no nanambara ny toerana niavian'ny horde. Izany, na izany aza, dia nanjary fomban-drazana ny fizotry ny fotoana. Ny an'ny antoko izay nandà tsy hitsara, nanao ny fianianana tsy ara-drariny, na tamin'ny farany, dia naratra mafy kokoa, noheverina fa mpangalatra. Ankoatr'izay dia azo novidina avy amin'ny horde, izay nanome tombony lehibe teo amin'ny fitsarana ho an'ny manan-karena.

Fomban'ny vahoaka fahiny

Ny "Fitsaran'Andriamanitra" dia efa nisy hatramin'ny ela. Noho izany, loharanom-baovao tranainy indrindra momba ny tantaran'ny lalàna - ny lalàn'i Hammurabi - dia manondro ny fitsapana ny rano rehefa miampanga ny filalaovana ody. Ilay tompon'andraikitra voampanga dia tokony ho nirohotra tao anaty rano. Raha "nandray" an'io olona io ilay rano, dia heverina ho tsy manan-tsiny izy, ary ilay olona nentina teo aminy dia novonoina ho lainga.

Ny toetra fototry ny "Ny porofo" voalaza ao amin'ny Hindoa fahiny lalàn'ny Manu. Teo ambany ain'izy ireo no niantsoana ny fianianan'ny olona ahiana sy ny horde. Izany dia noho ny zava-misy fa tsy afaka manafina na amin'ny saina na amin'ny feon'ny fieritreretany ny fandikàn-dalàna ataon'ny mpanao ratsy. Tao India tamin'ny fotoana samy hafa dia nisy antoko roa na sivy. Anisan'izany ny karazana fitsapana toy izao:

• Mizana maitso (ilay voampanga dia navoaka indroa tao anatin'ny fotoana fohy, ary raha fanindroany ny lanjany dia noheverina ho marina);
• Ny afo (ilay voampanga dia nilaina mba handresy lavidavitra iray, nitondra tehamaina mena marevaka teo am-pelatanany, ary tsy nodorana);
• Rano (ny voampanga dia tokony haneno eo ambanin'ny rano ary hijanona ao raha toa ka mitondra olon-kafa hitondra entana avy amin'ny toerana nialany);
• Poizina (ilay voampanga dia tokony hisotro poizina, ary miankina amin'ny voka-dratsiny amin'ny vatany aorian'ny fotoana iray, fanapahan-kevitra natao raha meloka izy na tsia);
• Rano masina (olona tokony hisotro ny rano izay nampiasaina hanasana ny sarivongan'ny avaratra. Raha afaka iray na roa herinandro na izy na ireo olon-tiany dia tsy marary na lasa lasibatry ny loza, dia nesorina taminy ilay fiampangana);
• Be dia be (ilay voampanga dia tokony haka ny iray amin'ireo tadin'ny labia roa avy ao amin'ny tavoahangy, ao anatin'izany ny sarin'ny Fahamarinana na Lainga).

Tany amin'ny faritr'i Shina fahiny, dia navela hena varimbazaha masomboly vitsivitsy ilay lohahevitra. Nino fa ho maina ny vavany amin'ny fanaovan-dratsy, ary handroaka ny voankazo maina.

Ordalia of the peoples of Europe

Misy tantara fohifohy momba ny lalàn'ny firenena eoropeana koa dia ahitana tsipiriany marobe momba ny fampiharana ireo saka. Ny fomba mahazatra indrindra hamitana ny "fitsaran'Andriamanitra" dia fitsapana ny rano mangatsiaka sy mangatsiaka, ary ny vy mafana.

Noho izany, ny farany dia fantatra karazam-biby fahiny Alemà. Ny fanandramana iraisan'ny vy mafana nataony dia natao ho an'ny voampanga mba handeha eo amboniny na hitazona azy. Taorian'izany dia napetraka teo amin'ny toeran'ny fandoroana kofehy voaràra ny bandy madio, izay nesorina taorian 'ny telo andro. Momba ny fanasitranana tsara ny fanasitranana, dia miankina amin'ny hoe mety ho voavela ny voampanga.

Tany Angletera, nandeha an-tongotra teo amin'ny vy ny endri-javatra manokana: tsy maintsy nandehandeha ny lohahevitra tamin'ny alalan'ny saha, izay nametrahana ny tsiranoka mafana.

Ny Salic lalàna ihany koa niresaka momba ny fitsapana ny rano mangotraka. Nasaina nanondraka ny tanany tao anaty rano mangotraka ilay voampanga. Ny helony ihany koa dia nitsara ny ratra sisa.

Ny fahamarinana Poloney dia ahitana vaovao momba ny hordea amin'ny rano mangatsiaka. Nofehezina tamin'ny fomba iray ilay foto-kevitra ka tsy afaka nilomano izy; Ny fehikibony dia nifikitra tamin'ny tady, izay tsy navela handraraka azy. Taorian'izany, nogadraina tao anaty rano ilay lazaina fa mpangalatra. Raha nahavita nilomano ihany koa izy dia voaporofo fa diso ny hadisoany.

Tany Rosia, ireo fitsapana ireo dia tsy malaza loatra. Niditra an-tsehatra afa-tsy tamin'ireo tranga ireo izy ireo raha ny momba ny heloka bevava lehibe. Na izany aza, matetika teo amin'ny dingam-pitsaboana dia nisy ny doka ara-pitsarana - tena niely be tany amin'ireo firenena Rosiana. Zavatra tsy nampiasaina fitsapana sy ny firenena any Eoropa Andrefana, fa any Rosia dia nanatona toa ka matetika fa indraindray nataony ka nosoloana ny fijoroana ho vavolombelona ny vavolombelona.

Ny valin'ny fisedrana toy izany dia noheverina ho farany, satria ny fitsarana "fitsaran'Andriamanitra" dia ny fitsarana avo indrindra.

Hafiriana no nitrangan'izany?

Ny fanatanterahana ny tandroka dia naharitra ela (araka ny loharanom-baovao sasany - talohan'ny XIV, ny hafa - na dia talohan'ny afovoan'ny taonjato XVIII) aza. Tany Eoropa, dia nolavin'ny fiangonana tamin'ny fomba ofisialy tamin'ny taona 1215. Raha ny marina, very ny dikany taorian'ny nandraisan'ny Inquisition ny fanamelohana azy. Niditra tao anatina tetika fanenjehana ny fitsarana, izay tsy nisy afaka nanala ny fiampangan'ny voampanga, ny fitsarana tao amin'ny Lapan'ny Fitsarana dia namoy ny heviny tany am-piandohana ary nosoloina fampijaliana.